經檀道濟故壘
萬里長城壞，荒營野草秋。
秣陵多士女，猶唱白符鳩。
注釋
- 檀（tán）道濟：劉宋時官至征南大將軍、開府儀同三司、江州刺史。萬里長城：此用檀語。
- 秣陵：即金陵，楚威王以其地有王氣，埋金鎮之，號曰金陵。地址在今江蘇江寧。士女：指有識的男男女女。白符鳩：舞曲名，出自江南。
譯文
劉宋王朝的萬里長城已經塌倒，荒廢的營壘秋天長滿野草。
秣陵城裡不少男男女女，至今還歌唱《白符鳩》深深哀悼。
創作背景
寶曆二年（826年）秋，劉禹錫罷和州刺史回洛陽，途經建康（今江蘇省南京市）。詩人登臨南朝劉宋時名將檀道濟舊壘，弔古傷今，寫了這首詩。
賞析
詩人見到檀道濟故壘，回想檀道濟被枉殺一事，頓生感慨，故首兩句即以「萬里長城壞，荒營野草秋」傷之，對檀道濟的無罪被殺這一深悲極痛之事一掬同情之淚。然雖傷之，亦含讚頌景仰檀道濟之意，此從將檀道濟比喻為巍巍萬里長城可見。這兩句既是寫景，又是抒發其沉痛情感。次句「荒營野草秋」，以眼前荒涼蕭條之景寄託其悲涼沉痛之思。由於詩人心頭別有一層現實的淒楚哀感在，因此一登舊壘，便有一種特殊的敏感，數百年前遭冤被害者的憤怒的抗議聲立即在耳際迴響。這種歷史與現實在心頭的交感共鳴，不是說明詩人的歷史意識特彆強烈，而是說明詩人需要藉助歷史來抨擊現實，抒發積憤，悼念友人。詩人的友人王叔文是中唐的政治家。在唐順宗支持下，他主持永貞革新，興利除弊，曾使「人情大悅」。後來不幸被憲宗「賜死」。詩人認為這也是自壞長城。三，四兩句化用民謠入詩。據作者自註： 「史云：當時人歌曰『可憐《白符鳩》，枉殺檀江州。『」檀道濟的被殺，儘管宋文帝給他羅列了一大堆罪狀，但歷史是公正的，人民的同情在遭冤者一邊。這首民謠就是最好的證明。
全詩的言外之意是說，對於王叔文的無罪被「枉殺」，歷史也會作出公正的判別，人民的同情也在王叔文一邊。借古人的酒杯，澆心中的塊壘，而又妙在不肯說破，遂使全詩意蘊深厚，寄慨無窮。