經火山

唐代 岑參
火山今始見，突兀蒲昌東。 赤焰燒虜雲，炎氛蒸塞空。 不知陰陽炭，何獨燒此中？ 我來嚴冬時，山下多炎風。 人馬盡汗流，孰知造化工！
huǒ 火 shān 山 jīn 今 shǐ 始 jiàn 見   ， tū 突 wù 兀 pú 蒲 chāng 昌 dōng 東 。 。
chì 赤 yàn 焰 shāo 燒 lǔ 虜 yún 雲   ， yán 炎 fēn 氛 zhēng 蒸 sāi 塞 kōng 空 。 。
bù 不 zhī 知 yīn 陰 yáng 陽 tàn 炭   ， hé 何 dú 獨 shāo 燒 cǐ 此 zhōng 中   ？
wǒ 我 lái 來 yán 嚴 dōng 冬 shí 時   ， shān 山 xià 下 duō 多 yán 炎 fēng 風 。 。
rén 人 mǎ 馬 jǐn 盡 hàn 汗 liú 流   ， shú 孰 zhī 知 zào 造 huà 化 gōng 工   ！
全唐詩 自然 山水 山 金 寫山 寫景 言志

注釋

  • 火山：火焰山，在今新疆吐魯番盆地北部。突兀：高聳貌。蒲昌：唐代縣名，貞觀十四年（640年）平高昌以其東鎮城置，在今新疆鄯善。
  • 虜云：指西北少數民族地區上空的雲。炎氛：熱氣
  • 暑氣。
  • 陰陽炭：即指由陰陽二氣結合的熔鑄萬物的原動力。
  • 炎風：熱風。
  • 孰：誰。造化：自然界的創造者。亦指自然。

譯文

久已聽說的火山今日才見到，它高高地矗立在蒲昌縣東。

赤色的火焰燒紅了胡天的雲，炎熱的氣流蒸騰在邊塞上空。

不知道由陰陽二氣構成的熱能，為什麼獨獨燃燒在這座山中？

我在嚴冬時節里來到這裡，山下仍然是一陣陣熱風。

人和馬都熱得汗流浹背，誰能探究大自然的奧妙無窮？

創作背景

　　此詩當作於唐玄宗天寶九載（750年）岑參初次出塞經過火焰山之時。天寶八載（749年），岑參抱著建功立業的志向，離開京師長安赴安西上任，大約次年途經蒲昌（今新疆鄯善）。當時火焰山橫亘眼前，烈焰飛騰，奇景壯麗，激起了這位邊塞詩人的滿懷豪情，因此創作了這首《經火山》。

賞析

　　此詩寫親眼所見的景象。起句「火山今始見」的一個「始」字，發出了百聞不如一見的慨嘆。「突兀蒲昌東」中的「突兀」一詞，既勾勒出火焰山巍峨高聳之貌，又描繪出火焰山拔地而起、扶搖直上的宏偉氣勢。起始二句，氣勢宏大。

　　接著「赤焰燒虜雲，炎氛蒸塞空」二句繼續寫火焰山的威勢。「虜雲」、「塞空」，既表示其空間的高遠，又象徵著異族活動的天地。而那火焰山的烈焰，卻能燃燒那遠天的雲朵，灼燙的氣浪蒸熱了廣漠的塞空。將火焰山置於廣闊的塞空虜雲之間，以烘托其熱力威猛之勢，聯想合理，誇張恰到好處，鍊字精當，意韻喻長。尤其是一個「燒」字，將火山烈焰指向虜雲；一個「蒸」字，使火焰山熱氣威及遠塞，由低向高，由近及遠，順著火焰山熱力的漫延，形象地刻劃出火焰山名不虛傳的威勢。這種浪漫主義色彩的誇張，並非不著邊際地虛嘆，而是基於生活的真實和詩人志向的高遠。在這裡，詩人沒有拘泥於火焰山近景紅岩焦土的精雕細刻，而是從遠處的「赤焰」和「炎氛」，「虜雲」和「塞空」著眼，以山比軍、以熱喻威，使詩歌飽含深廣的意境。

　　接著，詩人在反問中發出驚嘆：「不知陰陽炭，何獨燒此中？」西漢賈誼在《鵩鳥賦》中把自然界萬物的生成變化比喻成金屬的熔鑄，岑參此處化用其意，幻化出一種新奇的意境：火爐之大，如天高地闊，燃料之多，集全部陰陽於一地，從而燃著了這座石山。意為火焰山舉世無雙，為世上萬物之佼佼者。

　　收尾四句：「我來嚴冬時，山下多炎風。人馬盡汗流，孰知造化工！」以反襯手法，再現火焰山威勢，一物多詠，造成連貫的氣勢。詩人自長安來，一路天寒地凍，唯獨邊塞火山熱氣蒸人，人和馬都大汗淋漓。這種驅寒使熱之工，若不是神力造化，人力絕不能能為之。這裡，詩人通過親眼所見和親身感受，真實地描繪出火焰山奇特怪異的景象和無窮無盡的強大威力。可以想見，來到火焰山前，詩人觸景生情，氣貫長虹，更加激發了在邊塞施展宏圖的志向。