季梁諫追楚師
楚武王侵隨,使薳章求成焉,軍於瑕以待之。隨人使少師董成。
斗伯比言於楚子曰:「吾不得志於漢東也,我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵,以武臨之,彼則懼而協以謀我,故難間也。漢東之國,隨為大。隨張,必棄小國。小國離,楚之利也。少師侈,請羸師以張之。」熊率且比曰:「季梁在,何益?」斗伯比曰:「以為後圖。少師得其君。」
王毀軍而納少師。少師歸,請追楚師。隨侯將許之。
季梁止之曰:「天方授楚。楚之羸,其誘我也,君何急焉?臣聞小之能敵大也,小道大淫。所謂道,忠於民而信於神也。上思利民,忠也;祝史正辭,信也。今民餒而君逞欲,祝史矯舉以祭,臣不知其可也。」公曰:「吾牲牷肥腯,粢盛豐備,何則不信?」對曰:「夫民,神之主也。是以聖王先成民,而後致力於神。故奉牲以告曰『博碩肥腯。』謂民力之普存也,謂其畜之碩大蕃滋也,謂其不疾瘯蠡也,謂其備腯咸有也。奉盛以告曰:『潔粢豐盛。』謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰:『嘉栗旨酒。』謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香,無讒慝也。故務其三時,修其五教,親其九族,以致其禋祀。於是乎民和而神降之福,故動則有成。今民各有心,而鬼神乏主,君雖獨豐,其何福之有?君姑修政而親兄弟之國,庶免於難。」
隨侯懼而修政,楚不敢伐。
chǔ
楚
wǔ
武
wáng
王
qīn
侵
suí
隨
,
shǐ
使
wěi
薳
zhāng
章
qiú
求
chéng
成
yān
焉
,
jūn
軍
yú
於
xiá
瑕
yǐ
以
dài
待
zhī
之
。
。
suí
隨
rén
人
shǐ
使
shǎo
少
shī
師
dǒng
董
chéng
成
。
。
dòu
斗
bó
伯
bǐ
比
yán
言
yú
於
chǔ
楚
zǐ
子
yuē
曰
:
「
:「
吾
wú
不
bù
得
dé
志
zhì
於
yú
漢
hàn
東
dōng
也
,
yě
我
,
則
wǒ
使
zé
然
shǐ
。
rán
我
。
張
wǒ
吾
zhāng
三
wú
軍
sān
而
jūn
被
ér
吾
bèi
甲
wú
兵
,
jiá
以
bīng
武
,
臨
yǐ
之
,
wǔ
彼
lín
則
zhī
懼
,
而
bǐ
協
zé
以
jù
謀
ér
我
,
xié
故
yǐ
難
móu
間
wǒ
也
,
。
gù
漢
nán
東
jiān
之
yě
國
,
。
隨
hàn
為
dōng
大
zhī
。
guó
隨
,
張
,
suí
必
wèi
棄
dà
小
。
國
suí
。
zhāng
小
,
國
bì
離
,
qì
楚
xiǎo
之
guó
利
。
也
xiǎo
。
guó
少
lí
師
,
侈
,
chǔ
請
zhī
羸
lì
師
yě
以
。
張
shǎo
之
shī
。
」
chǐ
熊
,
率
qǐng
且
léi
比
shī
曰
:
「
yǐ
季
zhāng
梁
zhī
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,
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何
xióng
益
?
」
lǜ
斗
qiě
伯
bǐ
比
yuē
曰
:
「
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以
jì
為
liáng
後
zài
圖
,
。
hé
少
yì
師
?」
得
dòu
其
bó
君
bǐ
。
」
wáng
王
huǐ
毀
jūn
軍
ér
而
nà
納
shǎo
少
shī
師
。
。
shǎo
少
shī
師
guī
歸
,
qǐng
請
zhuī
追
chǔ
楚
shī
師
。
。
suí
隨
hóu
侯
jiāng
將
xǔ
許
zhī
之
。
。
jì
季
liáng
梁
zhǐ
止
zhī
之
yuē
曰
:
「
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方
fāng
授
shòu
楚
chǔ
。
。
楚
chǔ
之
zhī
羸
,
léi
其
,
誘
qí
我
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,
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君
yě
何
,
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jūn
焉
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hé
臣
jí
聞
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xiǎo
大
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也
,
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小
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yě
淫
,
。
xiǎo
所
dào
謂
dà
道
,
yín
忠
。
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suǒ
民
wèi
而
dào
信
,
於
zhōng
神
yú
也
mín
。
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上
xìn
思
yú
利
shén
民
,
yě
忠
。
也
;
shàng
祝
sī
史
lì
正
mín
辭
,
zhōng
信
yě
也
;
。
zhù
今
shǐ
民
zhèng
餒
cí
而
,
君
xìn
逞
yě
欲
,
。
祝
jīn
史
mín
矯
něi
舉
ér
以
jūn
祭
,
chěng
臣
yù
不
,
知
zhù
其
shǐ
可
jiǎo
也
jǔ
。
」
yǐ
公
jì
曰
:
「
,
吾
chén
牲
bù
牷
zhī
肥
qí
腯
,
kě
粢
yě
盛
。」
豐
gōng
備
,
yuē
何
:「
則
wú
不
shēng
信
?
」
quán
對
féi
曰
:
「
tú
夫
,
民
,
zī
神
chéng
之
fēng
主
bèi
也
,
。
hé
是
zé
以
bù
聖
xìn
王
?」
先
duì
成
yuē
民
,
:「
而
fū
後
mín
致
,
力
shén
於
zhī
神
zhǔ
。
yě
故
。
奉
shì
牲
yǐ
以
shèng
告
wáng
曰
『
xiān
博
chéng
碩
mín
肥
,
腯
ér
。
』
hòu
謂
zhì
民
lì
力
yú
之
shén
普
。
存
gù
也
,
fèng
謂
shēng
其
yǐ
畜
gào
之
yuē
碩
『
大
bó
蕃
shuò
滋
féi
也
,
tú
謂
。』
其
wèi
不
mín
疾
lì
瘯
zhī
蠡
pǔ
也
,
cún
謂
yě
其
,
備
wèi
腯
qí
咸
chù
有
zhī
也
shuò
。
dà
奉
fān
盛
zī
以
yě
告
,
曰
:
『
wèi
潔
qí
粢
bù
豐
jí
盛
cù
。
』
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謂
yě
其
,
三
wèi
時
qí
不
bèi
害
tú
而
xián
民
yǒu
和
yě
年
。
豐
fèng
也
shèng
。
yǐ
奉
gào
酒
yuē
醴
:『
以
jié
告
zī
曰
:
『
fēng
嘉
shèng
栗
。』
旨
wèi
酒
qí
。
』
sān
謂
shí
其
bù
上
hài
下
ér
皆
mín
有
hé
嘉
nián
德
fēng
而
yě
無
。
違
fèng
心
jiǔ
也
lǐ
。
yǐ
所
gào
謂
yuē
馨
:『
香
,
jiā
無
lì
讒
zhǐ
慝
jiǔ
也
。』
。
wèi
故
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務
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三
jiē
時
,
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其
dé
五
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,
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親
wéi
其
xīn
九
yě
族
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。
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致
wèi
其
xīn
禋
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祀
,
。
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於
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是
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乎
yě
民
。
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gù
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wù
神
qí
降
sān
之
shí
福
,
xiū
故
qí
動
wǔ
則
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有
,
成
qīn
。
qí
今
jiǔ
民
zú
各
,
有
yǐ
心
,
zhì
而
qí
鬼
yīn
神
sì
乏
。
主
,
yú
君
shì
雖
hū
獨
mín
豐
,
hé
其
ér
何
shén
福
jiàng
之
zhī
有
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君
,
姑
gù
修
dòng
政
zé
而
yǒu
親
chéng
兄
。
弟
jīn
之
mín
國
,
gè
庶
yǒu
免
xīn
於
,
難
ér
。
」
suí
隨
hóu
侯
jù
懼
ér
而
xiū
修
zhèng
政
,
chǔ
楚
bù
不
gǎn
敢
fá
伐
。
。
注釋
- 楚:羋(mǐ)姓國。西周時立國於荊山一帶。周成王封其首領熊繹以子男之田,為楚受封的開始。後來楚國自稱王,與周處於對立地位。楚武王為楚國第十七代君。楚也稱荊。隨:姬姓。今湖北隨縣。薳章:楚大夫。瑕:隨地。今湖北隨縣境。少師:官名。董:主持。
- 斗伯比:楚大夫。楚子:指楚武王。因楚為子爵,故稱楚子。漢東:指漢水以東的小國。我則使然:是我們自己造成的。張:陳列。被:同「披」。侈:驕傲自大。羸:使…瘦弱。羸師:故意使軍隊裝作衰弱。熊率且比:楚大夫。
- 季梁:隨國的賢臣。授:付予。楚強盛,古人認為天意如此。淫:淫亂,暴虐。祝史:管理祭祀的官吏。正辭:如實說明,不欺假。餒:飢餓。矯:假。牲牷:純色而完整的牛、羊、豬。腯:肥壯。粢盛:盛在祭器里供神用的穀物。黍、稷叫粢,裝進器皿之後叫盛。碩:大,高大。瘯蠡:六畜所患皮膚病。咸有:兼備而無所缺。醴:甜酒。嘉:美好,善良。栗:敬。旨:美味。或說,栗是新收穫的糧食。讒:誣陷人的壞話。慝:邪惡。五教:指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。九族:上自高、曾、祖、父,下至子、孫、曾、玄,加上本身。另一說,父族四代,母族三代,妻族二代,合為九族。禋祀:誠心祭祀。
譯文
楚武王侵犯隨國,派薳章去要求議和。軍隊扎在瑕地,等待談判的結果。隨國派少師來主持議和。
於是楚武王故意損毀軍容,接待少師。少師回去,果然請求追擊楚軍。隨侯將要答應他。
隨侯感到恐懼,於是整頓內政。楚國不敢侵犯它。
解析
本篇反映了春秋時代對於民和神的關係的一種新的進步主張:民是主體,神是附屬。所以好的君主必須首先做好對民有利的事,然後再去致力於祭祀神祇一類的事,即「聖王先成民而後致力於神」。季梁先是忠民信神並提,然後深入論述應該以民為主,神為附。在談到神的地方都是從民著眼,所以說服力很強,能使「隨侯懼而修政」。