季梁諫追楚師

先秦 左丘明
楚武王侵隨,使薳章求成焉,軍於瑕以待之。隨人使少師董成。 斗伯比言於楚子曰:「吾不得志於漢東也,我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵,以武臨之,彼則懼而協以謀我,故難間也。漢東之國,隨為大。隨張,必棄小國。小國離,楚之利也。少師侈,請羸師以張之。」熊率且比曰:「季梁在,何益?」斗伯比曰:「以為後圖。少師得其君。」 王毀軍而納少師。少師歸,請追楚師。隨侯將許之。 季梁止之曰:「天方授楚。楚之羸,其誘我也,君何急焉?臣聞小之能敵大也,小道大淫。所謂道,忠於民而信於神也。上思利民,忠也;祝史正辭,信也。今民餒而君逞欲,祝史矯舉以祭,臣不知其可也。」公曰:「吾牲牷肥腯,粢盛豐備,何則不信?」對曰:「夫民,神之主也。是以聖王先成民,而後致力於神。故奉牲以告曰『博碩肥腯。』謂民力之普存也,謂其畜之碩大蕃滋也,謂其不疾瘯蠡也,謂其備腯咸有也。奉盛以告曰:『潔粢豐盛。』謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰:『嘉栗旨酒。』謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香,無讒慝也。故務其三時,修其五教,親其九族,以致其禋祀。於是乎民和而神降之福,故動則有成。今民各有心,而鬼神乏主,君雖獨豐,其何福之有?君姑修政而親兄弟之國,庶免於難。」 隨侯懼而修政,楚不敢伐。
chǔ 楚 wǔ 武 wáng 王 qīn 侵 suí 隨   , shǐ 使 wěi 薳 zhāng 章 qiú 求 chéng 成 yān 焉   , jūn 軍 yú 於 xiá 瑕 yǐ 以 dài 待 zhī 之 。 。 suí 隨 rén 人 shǐ 使 shǎo 少 shī 師 dǒng 董 chéng 成 。 。
dòu 斗 bó 伯 bǐ 比 yán 言 yú 於 chǔ 楚 zǐ 子 yuē 曰   :   「 :「 吾 wú 不 bù 得 dé 志 zhì 於 yú 漢 hàn 東 dōng 也   , yě 我 , 則 wǒ 使 zé 然 shǐ 。 rán 我 。 張 wǒ 吾 zhāng 三 wú 軍 sān 而 jūn 被 ér 吾 bèi 甲 wú 兵   , jiá 以 bīng 武 , 臨 yǐ 之   , wǔ 彼 lín 則 zhī 懼 , 而 bǐ 協 zé 以 jù 謀 ér 我   , xié 故 yǐ 難 móu 間 wǒ 也 , 。 gù 漢 nán 東 jiān 之 yě 國   , 。 隨 hàn 為 dōng 大 zhī 。 guó 隨 , 張   , suí 必 wèi 棄 dà 小 。 國 suí 。 zhāng 小 , 國 bì 離   , qì 楚 xiǎo 之 guó 利 。 也 xiǎo 。 guó 少 lí 師 , 侈   , chǔ 請 zhī 羸 lì 師 yě 以 。 張 shǎo 之 shī 。   」 chǐ 熊 , 率 qǐng 且 léi 比 shī 曰   :   「 yǐ 季 zhāng 梁 zhī 在   , 。」 何 xióng 益   ?   」 lǜ 斗 qiě 伯 bǐ 比 yuē 曰   :   「 :「 以 jì 為 liáng 後 zài 圖 , 。 hé 少 yì 師 ?」 得 dòu 其 bó 君 bǐ 。   」
wáng 王 huǐ 毀 jūn 軍 ér 而 nà 納 shǎo 少 shī 師 。 。 shǎo 少 shī 師 guī 歸   , qǐng 請 zhuī 追 chǔ 楚 shī 師 。 。 suí 隨 hóu 侯 jiāng 將 xǔ 許 zhī 之 。 。
jì 季 liáng 梁 zhǐ 止 zhī 之 yuē 曰   :   「 :「 天 tiān 方 fāng 授 shòu 楚 chǔ 。 。 楚 chǔ 之 zhī 羸   , léi 其 , 誘 qí 我 yòu 也   , wǒ 君 yě 何 , 急 jūn 焉   ? hé 臣 jí 聞 yān 小 ? 之 chén 能 wén 敵 xiǎo 大 zhī 也   , néng 小 dí 道 dà 大 yě 淫 , 。 xiǎo 所 dào 謂 dà 道   , yín 忠 。 於 suǒ 民 wèi 而 dào 信 , 於 zhōng 神 yú 也 mín 。 ér 上 xìn 思 yú 利 shén 民   , yě 忠 。 也   ; shàng 祝 sī 史 lì 正 mín 辭   , zhōng 信 yě 也 ; 。 zhù 今 shǐ 民 zhèng 餒 cí 而 , 君 xìn 逞 yě 欲   , 。 祝 jīn 史 mín 矯 něi 舉 ér 以 jūn 祭   , chěng 臣 yù 不 , 知 zhù 其 shǐ 可 jiǎo 也 jǔ 。   」 yǐ 公 jì 曰   :   「 , 吾 chén 牲 bù 牷 zhī 肥 qí 腯   , kě 粢 yě 盛 。」 豐 gōng 備   , yuē 何 :「 則 wú 不 shēng 信   ?   」 quán 對 féi 曰   :   「 tú 夫 , 民   , zī 神 chéng 之 fēng 主 bèi 也 , 。 hé 是 zé 以 bù 聖 xìn 王 ?」 先 duì 成 yuē 民   , :「 而 fū 後 mín 致 , 力 shén 於 zhī 神 zhǔ 。 yě 故 。 奉 shì 牲 yǐ 以 shèng 告 wáng 曰   『 xiān 博 chéng 碩 mín 肥 , 腯 ér 。   』 hòu 謂 zhì 民 lì 力 yú 之 shén 普 。 存 gù 也   , fèng 謂 shēng 其 yǐ 畜 gào 之 yuē 碩 『 大 bó 蕃 shuò 滋 féi 也   , tú 謂 。』 其 wèi 不 mín 疾 lì 瘯 zhī 蠡 pǔ 也   , cún 謂 yě 其 , 備 wèi 腯 qí 咸 chù 有 zhī 也 shuò 。 dà 奉 fān 盛 zī 以 yě 告 , 曰   :   『 wèi 潔 qí 粢 bù 豐 jí 盛 cù 。   』 lí 謂 yě 其 , 三 wèi 時 qí 不 bèi 害 tú 而 xián 民 yǒu 和 yě 年 。 豐 fèng 也 shèng 。 yǐ 奉 gào 酒 yuē 醴 :『 以 jié 告 zī 曰   :   『 fēng 嘉 shèng 栗 。』 旨 wèi 酒 qí 。   』 sān 謂 shí 其 bù 上 hài 下 ér 皆 mín 有 hé 嘉 nián 德 fēng 而 yě 無 。 違 fèng 心 jiǔ 也 lǐ 。 yǐ 所 gào 謂 yuē 馨 :『 香   , jiā 無 lì 讒 zhǐ 慝 jiǔ 也 。』 。 wèi 故 qí 務 shàng 其 xià 三 jiē 時   , yǒu 修 jiā 其 dé 五 ér 教   , wú 親 wéi 其 xīn 九 yě 族   , 。 以 suǒ 致 wèi 其 xīn 禋 xiāng 祀 , 。 wú 於 chán 是 tè 乎 yě 民 。 和 gù 而 wù 神 qí 降 sān 之 shí 福   , xiū 故 qí 動 wǔ 則 jiào 有 , 成 qīn 。 qí 今 jiǔ 民 zú 各 , 有 yǐ 心   , zhì 而 qí 鬼 yīn 神 sì 乏 。 主   , yú 君 shì 雖 hū 獨 mín 豐   , hé 其 ér 何 shén 福 jiàng 之 zhī 有   ? fú 君 , 姑 gù 修 dòng 政 zé 而 yǒu 親 chéng 兄 。 弟 jīn 之 mín 國   , gè 庶 yǒu 免 xīn 於 , 難 ér 。   」
suí 隨 hóu 侯 jù 懼 ér 而 xiū 修 zhèng 政   , chǔ 楚 bù 不 gǎn 敢 fá 伐 。 。

注釋

  • 楚:羋(mǐ)姓國。西周時立國於荊山一帶。周成王封其首領熊繹以子男之田,為楚受封的開始。後來楚國自稱王,與周處於對立地位。楚武王為楚國第十七代君。楚也稱荊。隨:姬姓。今湖北隨縣。薳章:楚大夫。瑕:隨地。今湖北隨縣境。少師:官名。董:主持。
  • 斗伯比:楚大夫。楚子:指楚武王。因楚為子爵,故稱楚子。漢東:指漢水以東的小國。我則使然:是我們自己造成的。張:陳列。被:同「披」。侈:驕傲自大。羸:使…瘦弱。羸師:故意使軍隊裝作衰弱。熊率且比:楚大夫。
  • 季梁:隨國的賢臣。授:付予。楚強盛,古人認為天意如此。淫:淫亂,暴虐。祝史:管理祭祀的官吏。正辭:如實說明,不欺假。餒:飢餓。矯:假。牲牷:純色而完整的牛、羊、豬。腯:肥壯。粢盛:盛在祭器里供神用的穀物。黍、稷叫粢,裝進器皿之後叫盛。碩:大,高大。瘯蠡:六畜所患皮膚病。咸有:兼備而無所缺。醴:甜酒。嘉:美好,善良。栗:敬。旨:美味。或說,栗是新收穫的糧食。讒:誣陷人的壞話。慝:邪惡。五教:指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。九族:上自高、曾、祖、父,下至子、孫、曾、玄,加上本身。另一說,父族四代,母族三代,妻族二代,合為九族。禋祀:誠心祭祀。

譯文

楚武王侵犯隨國,派薳章去要求議和。軍隊扎在瑕地,等待談判的結果。隨國派少師來主持議和。

於是楚武王故意損毀軍容,接待少師。少師回去,果然請求追擊楚軍。隨侯將要答應他。

隨侯感到恐懼,於是整頓內政。楚國不敢侵犯它。

解析

  本篇反映了春秋時代對於民和神的關係的一種新的進步主張:民是主體,神是附屬。所以好的君主必須首先做好對民有利的事,然後再去致力於祭祀神祇一類的事,即「聖王先成民而後致力於神」。季梁先是忠民信神並提,然後深入論述應該以民為主,神為附。在談到神的地方都是從民著眼,所以說服力很強,能使「隨侯懼而修政」。