浣溪沙·幾共查梨到雪霜
注釋
- 幾：何時。共：同與。查：楂，山楂。題品：品評。生光：增添光彩。木奴：橘子古名。
- 北客：蘇軾自謂。有來：到黃州來。初：開始。無價：無法計價。齒牙：口味的俗稱。
譯文
橘樹何時與山楂、山梨一起長到雪霜來時？一旦經過品評之後，便增添光彩。橘子能在什麼地方避開人們的議論？
我到黃州來，開始還未認識橘樹。如荊州、揚州產的金子般的橘子極為貴重，我樂於嘗新橘。品嘗橘子吮它的滋味，賦寫橘詩嚼它的句子，口味芳香。
賞析
上片，詠橘的高潔品格和生活地位。「幾共查梨到雪霜，一經題品便生光」，以襯托手法突出橘的傲霜雪的高潔品格。山楂和山梨一到深秋就成熟，根本度不過霜期，而橘子卻能凌霜傲雪，常綠不衰。正因兩者從未「幾共」「到雪霜」，更加突出了橘子的孤傲性格。於是一經人們「題品」，「便生光」彩。屈原的《橘頌》也正是光彩照人之作。自古以來，對橘的是非褒貶從未停息。橘之所以被人稱頌，原於它的凌霜傲雪。橘之所以被人貶責，原於它是生於山間的「木奴」。所以該詞的上片最後一句，蘇軾發出「木奴何處避雌黃」的感嘆，也是為橘的俗名「木奴」正名。這一過片問句，為下片進一步詠橘作了鋪墊。
下片，寫橘之品格、價值和地位。「北客有來初未識，南金無價喜新嘗」，以對襯之筆，先寫「北客」對橘初不相識，正是為了襯托如「南金無價」的橘子樂於被人們「新嘗」的價值。於是更進一步贏得人們的滿含滋吮它的滋味，賦寫讚頌它的詩句，其「齒牙香」在人的生活中的地位是流芳歷史的。
全詞，運用了比襯、抑揚、反問、通感等手法，渲染了橘子的耐寒、豐碩、香味。尤其運用「南金」之典和通感心理，反襯出橘子的美質和價值。
石聲淮，唐玲玲．東坡樂府編年箋注．武漢：華中師範大學出版社，1990：457&朱靖華、饒學剛、王文龍、饒曉明．蘇軾詞新釋輯評．北京：中國書店出版社，2007年1月：759-760
創作背景
石聲淮，唐玲玲．東坡樂府編年箋注．武漢：華中師範大學出版社，1990：457&朱靖華、饒學剛、王文龍、饒曉明．蘇軾詞新釋輯評．北京：中國書店出版社，2007年1月：759-760