花犯·謝黃復庵除夜寄古梅枝

宋代 吳文英
翦橫枝,清溪分影,翛然鏡空曉。小窗春到。憐夜冷孀娥,相伴孤照。古苔淚鎖霜千點,蒼華人共老。料淺雪、黃昏驛路,飛香遺凍草。 行雲夢中認瓊娘,冰肌瘦,窈窕風前纖縞。殘醉醒,屏山外、翠禽聲小。寒泉貯、紺壺漸暖,年事對、青燈驚換了。但恐舞、一簾胡蝶,玉龍吹又杳。
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注釋

  • 橫枝:指梅的枝條。翛然:即無拘無束,自由自在。孀娥:即嫦娥。因她棄夫后羿奔月,故稱之孀娥。孀,一本作「霜」。古苔:有苔蘚寄生在梅樹根枝之上,稱苔梅。千點:一本作「痕飽」。蒼華:花白。驛路:有驛站的大道。飛香:喻指梅。凍:一本作「冷」,一本作「暗」。
  • 瓊娘:許飛瓊,傳說中的仙女。纖縞:白色的衣裙。縞:白色。紺壺:指插梅枝的天青色水壺。紺:深青帶紅的顏色。玉龍:笛子。杳:悠遠。

譯文

將梅花從樹上剪下來後,倒映溪中的梅枝影也即分成兩截,但映在平靜似鏡的溪水中的梅影卻顯得更加空疏、自在。將梅花放置在窗台上,梅花的清香給居所帶來了春的氣息,獨守廣寒的嫦娥也將月光灑照在梅枝上陪伴。眼前的梅枝已有多年,枝上長著淚痕似的斑斑白霜般的苔蘚,它與我頭上的蒼蒼白髮互相映襯。沿著驛道,踏著淺雪,將梅花的清香一路散發在淺雪中的凍草上,緊趕而來,終於在除夜黃昏時送到了。

好像在夢中見到梅神冰肌玉骨,身披素縞在風中翩翩起舞。醉夢醒後,仍在幻覺中,仿佛聽到翠羽啁唧的聲音。時間已過很久,連插著梅枝的壺中泉水也漸漸由冷變暖。只見青燈上的燈光也漸轉暗,室外已泛出曉光,忽然感到又一個新年到來了。但是害怕它們翩然起舞,就像蝴蝶和雪一樣。

賞析

  「剪橫枝」三句,寫友人寄梅前情景。首兩句化用林逋《山園小梅二首》「疏影橫斜水清淺」詩句,言古梅樹生長在溪水傍,梅枝長得縱橫飄逸,復庵將它從樹上剪下來後,倒映溪中的梅枝影也即分成兩截,但映在平靜似鏡的溪水中的梅影卻顯得更加空疏、自在。「小窗」三句,詞人收到梅枝後的情景。言除夕夜詞人收到了復庵寄來的古梅枝,就將它們放置在窗台上。梅花的清香給詞人的居所帶來了春的氣息,獨守廣寒的嫦娥也將月光灑照在梅枝上陪伴詞人共度除夜。關於「孀娥」,這裡引神話傳說,意謂嫦娥獨守廣寒宮淒涼孤苦,因而與同是孤苦一人獨伴梅枝冷清清地過著除夜的詞人同病相憐,所以灑照月光來陪詞人共度除夜。「古苔」兩句,點出一「古」字的特徵。詞人說:眼前的梅枝已有多年,你看它枝上長著淚痕似的斑斑白霜般的苔蘚,它與我頭上的蒼蒼白髮互相映襯,足以使人相憐相惜了。這裡「蒼華」,既形容梅枝上的斑斑苔色,也指詞人的花白頭髮。「料淺雪」兩句,補敘送梅情景。料想復庵派人沿著驛道,踏著淺雪,將梅花的清香一路散發在淺雪中的凍草上,緊趕而來,終於在除夜黃昏時送到了我家。上片以時間為序,敘述了友人黃復庵的寄梅枝過程,層次井然。

  「行雲」三句,寫夢中梅神。關於「行雲」,宋玉《高唐賦》說,神女「旦為朝雲,暮為行雨」。而在這裡,是說詞人好像在夢中見到梅神冰肌玉骨,身披素縞在風中翩翩起舞。句中「冰肌」、「窈窕」是梅枝的特徵,也是將梅花擬人化。「殘醉醒」兩句,寫詞人夢醒後感覺。題曰「除夜」,故詞人獨酌伴梅枝守歲,因酒醉而作夢,夢醒後人卻仍在幻覺之中。所以楊鐵夫《夢窗詞全集箋釋》:「夢中見瓊娘,方以為真美人,乃醒來聞翠禽聲,方知原來是梅。」「翠禽」句,化用梅神傳說,據《龍城錄》說:「隋開皇中,趙師雄遷羅浮,天寒日暮,見林間酒肆旁舍一美人,淡妝靚色,素服出迎。趙師雄不覺醉臥,既覺,在大梅樹上,有翠羽啁唧其上。」詞人即用這個傳說,演化成一種人梅夢魂相交的意境。「寒泉貯」兩句,寫詞人守歲伴梅達旦。此言時間已過很久,連插著梅枝的壺中泉水也漸漸由冷變暖。只見青燈上的燈光也漸轉暗,室外已泛出曉光,詞人忽然感到又一個新年到來了。「但恐舞」兩句,述惜梅之心。「玉龍」,本喻下雪,這裡卻是將蝴蝶與白雪的飛舞都用以比喻梅花的凋落,並像它們似的漫天飄舞。這是詞人由惜梅而至擔心,可見詞人對梅花是愛惜備至。下片以詞人的心理活動為序,寫詞人得梅枝後的思維過程。

  此詞並不是純客觀的詠物,而是以擬人化的手法托物寄情。因為是白梅,詞人把它比作瓊娘,也就是仙女許飛瓊。詞人以擬人手法賦予梅花以高潔的品質,同時在這個形象中寄託了自己的理想以及生不逢時的悲哀,這種感嘆不僅限於個人,也透露了南宋末年的動亂、衰亡。

李虹傑.詠梅:武漢出版社,2013:250-251&趙慧文.吳文英詞新釋輯評(上冊):中國書店,2007:288-291

創作背景

  這首詞具體創作年代已不詳。在作者詞集《夢窗詞》中有多首詞提到了黃復庵,如《月中行·和黃復庵》和《倒犯·贈黃復庵》等,可見二人情誼之深厚,這首詞即是作者在除夕黃昏收到黃復庵所贈的古梅枝後,答謝友人之作。

李虹傑.詠梅:武漢出版社,2013:250-251