河墅記

清代 戴名世
江北之山,蜿蜒磅礴,連亘數州,其奇偉秀麗絕特之區,皆在吾縣。縣治枕山而起,其外林壑幽深,多有園林池沼之勝。出郭循山之麓,而西北之間,群山逶邐,溪水瀠洄,其中有徑焉,樵者之所往來。數折而入,行二三里,水之隈,山之奧,岩石之間,茂樹之下,有屋數楹,是為潘氏之墅。余褰裳而入,清池湫其前,高台峙其左,古木環其宅。於是升高而望,平疇蒼莽,遠山回合,風含松問,響起水上。噫!此羈窮之人,遁世遠舉之土,所以優遊而自樂者也,而吾師木崖先生居之。 夫科目之貴久矣,天下之士莫不奔走而艷羨之,中於膏盲,人於肺腑,群然求出於是,而未必有適於天下之用。其失者,未必其皆不才;其得者,未必其皆才也。上之人患之,於是博搜遍采,以及山林布衣之士,而士又有他途,捷得者往往至大官。先生名滿天下三十年,亦嘗與諸生屢試於有司。有司者,好惡與人殊,往往幾得而復失。一旦棄去,專精覃思,盡究百家之書,為文章詩歌以傳於世,世莫不知有先生。間者求賢之令屢下,士之得者多矣,而先生猶然山澤之癯,混跡于田夫野老,方且樂而終身,此豈徒然也哉? 小子懷遁世之思久矣,方浮沉世俗之中,未克遂意,過先生之墅而有慕焉,乃為記之。
jiāng 江 běi 北 zhī 之 shān 山   , wān 蜿 yán 蜒 páng 磅 bó 礴   , lián 連 gèn 亘 shù 數 zhōu 州   , qí 其 qí 奇 wěi 偉 xiù 秀 lì 麗 jué 絕 tè 特 zhī 之 qū 區   , jiē 皆 zài 在 wú 吾 xiàn 縣 。 。 xiàn 縣 zhì 治 zhěn 枕 shān 山 ér 而 qǐ 起   , qí 其 wài 外 lín 林 hè 壑 yōu 幽 shēn 深   , duō 多 yǒu 有 yuán 園 lín 林 chí 池 zhǎo 沼 zhī 之 shèng 勝 。 。 chū 出 guō 郭 xún 循 shān 山 zhī 之 lù 麓   , ér 而 xī 西 běi 北 zhī 之 jiān 間   , qún 群 shān 山 wēi 逶 lǐ 邐   , xī 溪 shuǐ 水 yíng 瀠 huí 洄   , qí 其 zhōng 中 yǒu 有 jìng 徑 yān 焉   , qiáo 樵 zhě 者 zhī 之 suǒ 所 wǎng 往 lái 來 。 。 shù 數 zhé 折 ér 而 rù 入   , xíng 行 èr 二 sān 三 lǐ 里   , shuǐ 水 zhī 之 wēi 隈   , shān 山 zhī 之 ào 奧   , yán 岩 shí 石 zhī 之 jiān 間   , mào 茂 shù 樹 zhī 之 xià 下   , yǒu 有 wū 屋 shù 數 yíng 楹   , shì 是 wèi 為 pān 潘 shì 氏 zhī 之 shù 墅 。 。 yú 余 qiān 褰 cháng 裳 ér 而 rù 入   , qīng 清 chí 池 jiǎo 湫 qí 其 qián 前   , gāo 高 tái 台 zhì 峙 qí 其 zuǒ 左   , gǔ 古 mù 木 huán 環 qí 其 zhái 宅 。 。 yú 於 shì 是 shēng 升 gāo 高 ér 而 wàng 望   , píng 平 chóu 疇 cāng 蒼 mǎng 莽   , yuǎn 遠 shān 山 huí 回 hé 合   , fēng 風 hán 含 sōng 松 wèn 問   , xiǎng 響 qǐ 起 shuǐ 水 shàng 上 。 。 yī 噫   ! cǐ 此 jī 羈 qióng 窮 zhī 之 rén 人   , dùn 遁 shì 世 yuǎn 遠 jǔ 舉 zhī 之 tǔ 土   , suǒ 所 yǐ 以 yōu 優 yóu 游 ér 而 zì 自 lè 樂 zhě 者 yě 也   , ér 而 wú 吾 shī 師 mù 木 yá 崖 xiān 先 sheng 生 jū 居 zhī 之 。 。
fū 夫 kē 科 mù 目 zhī 之 guì 貴 jiǔ 久 yǐ 矣   , tiān 天 xià 下 zhī 之 shì 士 mò 莫 bù 不 bēn 奔 zǒu 走 ér 而 yàn 艷 xiàn 羨 zhī 之   , zhōng 中 yú 於 gāo 膏 máng 盲   , rén 人 yú 於 fèi 肺 fǔ 腑   , qún 群 rán 然 qiú 求 chū 出 yú 於 shì 是   , ér 而 wèi 未 bì 必 yǒu 有 shì 適 yú 於 tiān 天 xià 下 zhī 之 yòng 用 。 。 qí 其 shī 失 zhě 者   , wèi 未 bì 必 qí 其 jiē 皆 bù 不 cái 才   ; qí 其 dé 得 zhě 者   , wèi 未 bì 必 qí 其 jiē 皆 cái 才 yě 也 。 。 shàng 上 zhī 之 rén 人 huàn 患 zhī 之   , yú 於 shì 是 bó 博 sōu 搜 biàn 遍 cǎi 采   , yǐ 以 jí 及 shān 山 lín 林 bù 布 yī 衣 zhī 之 shì 士   , ér 而 shì 士 yòu 又 yǒu 有 tā 他 tú 途   , jié 捷 de 得 zhě 者 wǎng 往 wǎng 往 zhì 至 dà 大 guān 官 。 。 xiān 先 sheng 生 míng 名 mǎn 滿 tiān 天 xià 下 sān 三 shí 十 nián 年   , yì 亦 cháng 嘗 yǔ 與 zhū 諸 shēng 生 lǚ 屢 shì 試 yú 於 yǒu 有 sī 司 。 。 yǒu 有 sī 司 zhě 者   , hào 好 wù 惡 yú 與 rén 人 shū 殊   , wǎng 往 wǎng 往 jǐ 幾 dé 得 ér 而 fù 復 shī 失 。 。 yí 一 dàn 旦 qì 棄 qù 去   , zhuān 專 jīng 精 tán 覃 sī 思   , jǐn 盡 jiū 究 bǎi 百 jiā 家 zhī 之 shū 書   , wéi 為 wén 文 zhāng 章 shī 詩 gē 歌 yǐ 以 chuán 傳 yú 於 shì 世   , shì 世 mò 莫 bù 不 zhī 知 yǒu 有 xiān 先 sheng 生 。 。 jiān 間 zhě 者 qiú 求 xián 賢 zhī 之 lìng 令 lǚ 屢 xià 下   , shì 士 zhī 之 dé 得 zhě 者 duō 多 yǐ 矣   , ér 而 xiān 先 sheng 生 yóu 猶 rán 然 shān 山 zé 澤 zhī 之 qú 癯   , hùn 混 jì 跡 yú 於 tián 田 fū 夫 yě 野 lǎo 老   , fāng 方 qiě 且 lè 樂 ér 而 zhōng 終 shēn 身   , cǐ 此 qǐ 豈 tú 徒 rán 然 yě 也 zāi 哉   ?
xiǎo 小 zǐ 子 huái 懷 dùn 遁 shì 世 zhī 之 sī 思 jiǔ 久 yǐ 矣   , fāng 方 fú 浮 chén 沉 shì 世 sú 俗 zhī 之 zhōng 中   , wèi 未 kè 克 suì 遂 yì 意   , guò 過 xiān 先 sheng 生 zhī 之 shù 墅 ér 而 yǒu 有 mù 慕 yān 焉   , nǎi 乃 wèi 為 jì 記 zhī 之 。 。

注釋

  • 江北:這裡指長江下游以北地區。絕特:超出尋常。吾縣:指桐城縣。現為安徽省桐城市。縣治:縣衙所在地,指縣城。郭:城牆。逶邐:連綿曲折。瀠洄:曲折環繞。奧:深處。潘氏:潘江,字蜀藻,號木崖,戴名世之師末清初文學家、詩人。墅:別墅。褰裳:將長袍下擺提起。袱:流水迴旋貌。疇:田畝。蒼莽:田野青碧,一望無際的樣子。羈窮:窮困不得志。遁世遠舉之士:避世隱居、去避遠方的人。
  • 科目:指唐代以來分科選拔官吏的名目。唐代以科舉取士,有秀才科、明經科、進士科等名目,故稱科目。後世即以科目指科舉考試。上之人患之:一些官高位顯的人對科舉制度的弊端深表憂慮。患,憂慮。諸生:清代已入學的生員。覃:深。間者:官吏名。這裡指主考官。猶然山澤之癯:仍然是隱跡山澤的清貧之士。癯,清瘦。

譯文

長江下游以北的群山,蜿蜒起伏,磅礴雄偉,連綿橫臥於皖、豫、鄂三省好幾個州縣的境內,其中雄奇魁偉秀麗和特別突出的區域,都在桐城縣。縣城依山而建,城外林壑幽深,有許多園林沼澤的勝境。出城沿山腳走過西北方向的間隙,群山連綿曲折,溪水曲折環繞,其中有條小道,是供打柴人往來的。轉幾個彎進山,步行二三里,在一條小河的拐彎處,在山巒高聳,岩石壁立的峽谷深處,茂密的林木下,有幾排房屋,這就是潘木崖先生的別墅。我將長袍下擺提起走進去,一泓清流在庭前緩緩流淌,左邊高台峙立,宅旁參天大樹環繞。於是,登上高處遠望,田野青碧,一望無際,遠山重巒疊嶂,松濤陣陣,水起波瀾。噫!這就是困頓不得志而避世隱居人士,所賴以優遊而自得其樂的良宅,而我的老師木崖先生正是居住在這裡。

科舉考試被尊貴得很久了,天下讀書人沒有不為之追求艷羨的,早已深入於膏肓、肺腑之中,全都要求得從這裡出身,可未必有適用於天下的地方。其中落第者,未必都不是人才;考中的人,未必都是人才。居於上位的人因此而憂患,於是廣泛地搜索尋訪,從而涉及到那此隱居于山林中的布衣之士;而士子中也有趁機通過其他途徑走了捷徑的人,常常可以獲取大官的權位。潘先生名聲傳遍天下三十,也曾與諸生一道屢次參加有司主持的科考。主考官們的好惡與普通百姓不同,常常想著就要高中卻又落第了。一旦放棄並遠離科考,專下心來深入地思考,精心探究諸子百家之書,創作文章和詩歌而傳播於世,世上沒有不知道先生大名的。近來朝廷求賢的詔令屢屢頒下,士人獲得功名利祿的途徑多得很,可先生還是隱跡山澤的清貧之士,與田夫野老打成一片、和睦相處,並將以此種方式安度晚。難道此生只能空手而歸嗎?

在下懷有隱居的念頭已經很久了,可是掙扎在世俗社會的沉浮之中,並不能馬上順遂如願,經過先生的別墅而頓生羨慕之心,於是寫下了這篇遊記。

創作背景

  河墅是戴名世老師潘木崖在桐城郊外的住宅。潘木崖在科場屢次失意之後,便放棄了入仕的念頭,隱居於此。作者對此非常羨慕,於是作了這篇雜記。

王琦珍著.翰墨天下雄:吉林文史出版社,1997年01月:37-41

賞析

  這篇散文借記河墅之景,頌揚隱居山林,高潔不污的河墅主人——他的老師潘木崖先生。思想內容十分可取,藝術手法獨具特色。

  文章分為三段,首段記游寫景,中段議論抒情,最後統括全篇,卒章顯志。外在形式與思想內容高度統一,實為桐文講究「義法」之範文。文章「因聲求氣」,造句上以四言為主,雜以三,五、七言,既有古歌行韻味,又有韓柳遺風,音律俱佳,字句傳神。如第一段寫河墅眭境,文筆清新優美,富有詩情畫意。開頭兩句:「江北之山......多有園林池沼之勝。」是閒大寫意的筆法把桐城河山和盤托出,有如登高鳥瞰,全景盡收眼底。接著避虛就實,去粗取精,細描木崖住宅環境,如「出郭循山之麓......是為潘氏之墅。」如此由表及里,精雕細刻,還嫌語不驚人,又「升高而望」,用遠景烘托渲染,如「平疇蒼莽,遠山回合,風含松間,響起水上。」近於潑墨。翹首遠望,景色錯落,十分開闊壯觀;側耳靜聽,風嘯水吼,難以捉摸的大自然之聲寫得漸瀝蕭颯,奔鵑澎湃,可聽,可感,可見。至此,大丈夫不遇於時的安適生活環境描畫得美不勝美。先秦的哲學家荀子在他的《樂論》中說:「不全不粹不勝美。」看來,戴氏對前人的這個美學觀念是心領神會的。他在描寫河墅時,既豐富地全面地表現自然環境,又去粗取精,經過錘鍊、提高、集中,更典型,更具普遍性地表現自然環境,難愛是很大的。「全」和「粹」是一對矛盾的統一體。只遠望求「全」,不近觀頤「粹」,是自然主義,只講「粹」而不反映「全」,又容易走上抽象的'臣式主義的道路。

  《河墅記》的寫作,求全而不失粹,確切地說,是概「全」以精「粹」。如果我們再將第一段把玩一番,我們就會發現戴氏筆下的河墅,如同一幅出神入化的「龍圖」,雲中雖只露出一鱗一爪,然而全貌宛然可見。戴氏把握「全」與「粹」的關係如此之嫻熟,自然得益於桐文的「義法」之說。因為桐城古文義法本身就有兩種意義:「就文之整體言之,則包括內容與形式的調劑,而融合以前道學家與古文家之文論。就文之局部而言之,即專就學文方式而言,則又能融合秦漢派之從聲音證人以摹擬昔人之語言,與唐宋派之從規矩證人以摹擬昔人之體式」。中國的山水散文萌芽於兩晉,產生於南北朝,鼎盛於唐宋,戴名世繼承了前人記遊記景的散文傳統,模山范水,體物圖貌,技巧很高,為桐城散文的發展奠定了堅實的基礎。

  這篇散文還不同於當時士大夫娛情山水的閒情逸緻,風雅倜儻之作,戴氏在這篇文章中棄鋪陳擒藻之常法,求淡描點畫之奇功,其目的在於債河墅之美,讚頌河墅主人潘木崖光明峻潔的人格和獨立不群、不同世俗的高尚品質。潘先生應試不第後,從科場回到山莊,托懷玄勝,遠詠老莊,過上清淡、閒適、幽雅的生活,與世俗之徒斷絕了來往,這也是戴氏所傾慕的。在他看來,介人迫名逐利的官場,「與其有譽於前,孰若無毀於其後;與其有樂於身,孰若無憂於其心」。既然科場失意,棄絕了入仕的念頭,「結廬在入境,而無車馬喧」,有何不好。

  他在文章的第二段中的議論,情緒激昂,氣勢恣縱,他為先生的際遇鳴不平,矛頭直指貽誤人才的科舉制度。如「夫科目之貴久矣,天下之土莫不奔走而艷羨之,中於膏盲,人於肺腑」,寥寥數筆,使那些追名逐利的官迷醜態畢現;而「猶然山澤之瘤,混跡于田夫野老,方且樂而終身」,則讚揚了潘木崖不為利祿所誘惑的高潔風貌。「其失者未必其皆不才,其得者未必其皆才也。」持論公允,愛憎分明,作者在描寫這種超脫塵俗的河墅之中,也流霢了磊落不平之氣,深化了自己的思想。

  最後「小於懷遁世之恩久矣,方浮沉世俗之中,未克遂意」,升華了文章的主旨。作為一個封建知識分子不逃避現實,為將胸中書數百卷形成文字而奔走四方,歷歲逾時而不罷手,單就這點精神,也是難能可貴的。

田望生.新聞采編錄:中國新聞出版社,1989年12月:228-232