漢宮春·著破荷衣
注釋
- 漢宮春：詞牌名。《高麗史·樂志》名《漢宮春慢》。《夢窗詞集》入"夾鍾商"。雙調，九十六字，前後闋各四平韻，諸家句豆各有出入， 以《稼軒長短句》為準。 荷衣：以荷葉為衣。後世以「荷衣」指隱吞的服裝。步障：步障：古代貴族出行時，路兩邊以竹支架錦匹，以蔽塵和遮人眼目。這裡是指層層疊疊的荷花。
- 屋：指船。殘燒夕陽：形容夕陽像即將燒盡的火球。冷泉亭：在杭州西湖靈隱寺西南飛來峰下，始建於唐人，白居易曾作《冷泉亭記》，述其始末，為西湖勝景之。
譯文
身著殘破的衣裳，笑那蕭蕭的西風又將我吹送到了西湖。舊時那些與我一起對飲於西湖間的友人，如今還有誰能與我在一起？西湖四周，青山環繞，山光水色秀麗迷人，好似從前那幅美麗的畫卷又被攜帶來重新打開一樣。湖中那綿延三十里的重重荷花依然如故，還是那樣紅翠相扶。
放眼望去，西湖美景一目了然，毫無滯留之處，湖水明淨，任憑船兒在湖面飄浮，如同浮游在空中，人也仿佛置身在浩渺無邊的虛空，飄飄然若羽化而登仙。仰望長空，夕陽像即將燒盡的火球一樣懸在天邊，火紅的餘霞中，幾隻大雁，散不成陣，疏疏點點，向遠方飛去。昔日和我同游共飲的友人如今都已衰老不堪，昔日的豪邁胸襟、滿懷壯志，如今都已消磨殆盡。我獨自懷著悵惘的心情附船著岸，騎著毛驢來到了冷泉亭下，一陣衰颯的秋風迎面吹來，在我耳邊「呼呼」作響。
賞析二
這首詞的上片寫詞人故地重遊，來到西湖的情景。「著破荷衣，笑西風吹我，又落西湖」。「荷衣」表明了詞人的隱士身份，在其前著一「破」字，更見其棄世隱居已經很久。「笑」字傳達出了詞人不願重回繁華世間卻又無可奈何的心理，只能一「笑」而已。 「湖間舊時飲者，今與誰俱？」舊時那些與我一起對飲於西湖間的友人，如今還有誰能與我在一起？這二句慨嘆詞人當年的酒朋詩侶如今已四散飄零，表達了詞人對他們的追懷，字裡行間流淌著物是人非的淒涼。「山山映帶，似攜來，畫卷重舒。」西湖四周，青山環繞，山光水色秀麗迷人，好似從前那幅美麗的畫卷又被攜帶來重新打開一樣。這二句寫西湖風景依然秀美如畫，未曾改變。「三十里，芙蓉步障，依然紅翠相扶。」這二句抓住湖中荷花這一景物進行具體描述，再次抒發了景物依舊，人事已非的感慨。
在詞的下片，作者進一步抒寫自己在此情此景中的親身感受，悲悼王朝故家的淪落和自己的不幸遭遇。「一目清無留處，任屋浮天上，身集空虛。」放眼望去，西湖美景一目了然，毫無滯留之處，湖水明淨，任憑船兒在湖面飄浮，如同浮游在空中，人也仿佛置身在浩渺無邊的虛空，飄飄然若羽化而登仙。這三句寫景如畫，寫出了蕩舟湖面的感受。在抒寫自己的感受時，詞人展開了豐富的想像力和敏銳細緻的觀察力：天空倒映在水中，故而船仿佛浮於天上，人隨舟搖盪，無所倚靠，故而有置身太虛之感。「殘燒夕陽過雁，點點疏疏。」殘燒夕陽：形容夕陽像即將燒盡的火球。化用自居易《秋思》詩：「夕照紅於燒。」這二句寫傍晚時的景色，境界超邁，渲染出西湖夕照之美，引人遐思。「故人老大，好襟懷，消減全無。」昔日和我同游共飲的友人如今都已衰老不堪，昔日的豪邁胸襟、滿懷壯志，如今都已消磨殆盡。此幾句抒發身世之慨，二語三折，含蘊深廣，詞人內心的蒼涼與落寞不言而喻。「故人」二字在這裡是相對於西湖而言，包括了詞人自己和上片所提到的「舊時飲者」。「漫贏得，秋聲兩耳，冷泉亭下騎驢。」我獨自懷著悵惘的心情附船著岸，騎著毛驢來到了冷泉亭下，一陣衰颯的秋風迎面吹來，在我耳邊「呼呼」作響。末二句更作衰颯之語，傳達出詞人內心的淒涼之情。他本為宋室後裔，卻偏生活在屈辱不振、日趨沒落的南宋末年，朝廷昏庸，奸佞當道，自己被棄置不用，雖有滿腔豪情壯志，但除了騎驢聽秋聲外，還能有什麼作為呢？同時，在行文上也照應了開頭，也道出了他為何甘作隱士退居山林的原因。
賞析一
在《全宋詞》收錄的趙汝茪的九首詞中，這首《漢宮春》繫於末位，與前八首相較，所表現的題材與所表達的情調，也迥然不同。前八首，除《夢江南》外，都是摹寫女子傷春怨別的閨情之作，透露出一種優雅閒適的情調，讓人聯想到「少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁」（辛棄疾《醜奴兒》）的詞句。這首《漢宮春》是感時憂世、感慨傷懷之作。詞人似乎也已從生活優裕的宗室子弟，淪為身著破荷衣、冷泉亭下騎驢、逃避世俗的隱者。情調哀痛沉鬱，透露出一種「世紀末」的悲涼色彩。很可能，是他經歷了趙宋王朝式微、宗室零落後的晚期作品。
開篇是，「著破荷衣，笑西風吹我，又落西湖」。詞中人物的形象，無疑是詞人自身的形象。自屈子有「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」（《離騷》）的比擬後，後世常借「荷衣」以指隱者的服裝，而「荷衣」這個語碼符號也就具有隱者的含義。荷衣已經著破，既說明他身世的零落，還說明服著時間非短，他過隱士生活已有一段較長的時光。從「又落西湖」的詞意推測，詞人這年秋天是重到西湖；從「舊時飲者」、「故人」的稱謂看，他對西湖還很熟悉。著荷衣做隱者原是避世絕俗之舉，卻被「西風吹我，又落西湖」，重新來到這「東南形勝，三吳都會」、「自古繁華」的煙柳熱鬧之地，蓋非出於本願。所以「笑」這個領字，似有命運捉弄、無可奈何的苦澀滋味，並無慶幸之意，實是苦笑。開篇三句，隱約地告訴讀者，詞人已不是「當年劉郎」，不僅他已自許為隱者，對形勝、繁華的杭州也別有一番情懷了。杭州，南宋稱為臨安，即宋王朝南渡後的帝京。作為宋太宗第四子商王元份的七世孫這樣一個宗室子弟，對重來帝京以一種無可奈何的心緒對待，其中必有緣故，因此就給人留下了懸念，留下了疑猜。舊地重遊，必有比較，比較中也必有新的觀感，所以，緊接著就抒寫自己的觀感：其一，是「湖中舊時飲者，今與誰俱？」舊時同氣相求、同酌共飲的朋友已風流雲散，無處可求。其二，「山山映帶（景物映襯，相互關連），似攜來、畫卷重舒。三十里、芙蓉步障（螢幕），依然紅翠相扶。」西湖依然風姿如畫，美景依舊。詞人巧用反襯之法，抓住西湖典型的景色，著意渲染，以熱色艷麗的風景反襯冷色的零落的人事，抒寫出世易時移、物是人非的悲涼情懷。
下片，更值得玩味。「一目清無留處」，承上啟下，上承前片的寫景，下啟由以上景色生髮的感受。一個「清」字，從字面看，是說西湖勝景一覽無餘，盡收眼底。但從語言的語碼、符號作用看，卻頗有深意。「清」與「昏」相對，有看得真切、透徹、洞悉無餘的意義。詞句隱寓著對南宋王朝已病入膏肓、無可藥救的深切了解這層意思。「任屋浮天上、身集空虛」，從字面看，是寫自己在湖中的一種感受：西湖如鏡，藍天如碧，水天澄澈，岸邊的房屋和上面的藍天都映在水中，房屋也如浮在天上。任憑房屋浮在天上，自身停留在水天澄澈的虛空之中。這境界，如同歐陽修在《採桑子》中描畫的，「行雲卻在行舟下，空水澄鮮，俯仰留連，疑其湖中別有天。」但《易林》有云：「水暴橫行，浮屋壞牆」。這「屋浮」的形象，有著南宋王朝內外交困、政局動盪的寓意。而「任」字，透露出詞人對南宋王朝的失望，已不抱希望，任其屋浮天上、牆壞壁塌的意思。至於自己，也只能委身造化聽天由命，置身空虛，超脫塵世了。聯繫到他做隱士（至少內心嚮往隱士）、遁跡自然的行狀來看，恰是言行相符，並非臆斷。
至於「殘燒夕陽過雁，點點疏疏」，是化用白居易《秋思》「夕照紅於燒」的詩意，但「夕陽」這個語碼就有王朝末日的特定含義，多數人對「夕陽無限好，只是近黃昏」這李商隱的名句，作唐王朝行將滅亡的預言看待。那麼詞人這美艷的形象，也是對宋王朝猶如殘陽、已好景不長的預告。在這黃昏時刻，疏疏點點的過雁，急急惶惶振翅向遠方飛去，想尋找自己的歸宿，正象徵著有識之士，覺得大局已定，回天乏力，或退出仕途，或隱跡江湖，或皈依空門，各自尋找退路的現實。所以這是一幅肅殺、衰敗、淒涼的末世寓意圖，是詞人用比的手法借景抒情、最含深意的形象。
「故人老大，好襟懷、消減全無。」則是詞人懷著激憤和沉痛對南宋王朝不發不快的直接評論。南渡之初，朝野不乏恢復中原的壯志，「好襟懷」，當指此。但趙宋最高統治者，心懷鬼胎，苟且偷安，醉生夢死。誠如文及翁寫的，「一勺西湖水，渡江來，百年歌舞，百年酣醉。」（《賀新郎·游西湖有感》）同時又壓制、打擊、排擠主戰力量，使英雄塞路，報國無門，壯志消磨以盡，造成世風日頹，如江河日下，半壁山河，難以收拾的局面。這是多麼令人扼腕的下場！大概這也就是詞人不願意重來京城、重遊西湖的真正原因。至此，詞人以「慢贏得，秋風兩耳，冷泉亭下騎驢」這樣深沉的感慨收束了全詞。「兩耳秋風」，即滿耳的秋聲。秋聲者，世紀末的衰頹沒落之音也。詞人再描繪出一個鮮明的形象：一個著破荷衣的宗室子弟，騎著一頭毛驢，踽踽獨行在冷泉亭下。這等淒楚的情景，正是王室式微的絕好象徵。但這沉痛的心意由「慢贏得」三字引出，沉痛之情偏以淡語、諧語、反語道之，更有一種悲從中來的異樣的興發感動力量。
況周頤對趙汝茪的詞，原有「格調本不甚高」的評價，但對這首詞，尤其對下片部分，評曰：「以清麗之筆作淡語，便似冰壺濯魄，玉骨橫秋。綺紈粉黛，回眸無色。」相當推崇。究其原因，大概也是看到了這位趙氏宗室並非醉生夢死之徒，當他被拋出溫柔富貴之鄉後，尚有魂魄，尚有骨氣，一掃原先的綺紈粉黛，能寫出這感時傷世、飽含家國之痛的好詞章。