海上
注釋
- 石橋：秦始皇曾命築石橋，以便過海看日出之處。徐福：即徐市。秦始皇二十八年（公元前219年）游琅邪，市等上書言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲、仙人居之。始皇乃遣市等，發童男女數千人，入海求仙人神藥，數歲不得，未果而終。
- 麻姑：神話中的仙女。東漢時應王方平之招，降臨到蔡經之家，年十八、九，能擲米成珠。她三次見過東海變成桑田。麻姑手如鳥爪，凡人背癢時默念，以此爪搔背最佳。可能：豈能。
譯文
站在石橋上東望，碧海茫茫與天相連；徐福一去不返未曾尋到不老仙丹。
即使能得到仙人麻姑為之搔背癢，又豈能留住性命等到滄海復歸桑田之日？
創作背景
賞析
詩題為「海上」，詩人即從秦始皇遣使入海求仙下筆。
「石橋東望海連天」描繪的是在石橋東望看到的是大海蒼茫，海天一線的景色。開頭二字便點出「石橋」。詩的首句並非單純寫景，而是景中有人——秦始皇。秦始皇站在石橋上東望大海，希望徐福能早日找到長生不老藥返回。然而，展現在他眼前的，只有一望無際的大海，再不見其它。
「徐福空來不得仙」緊承上句，直寫求仙的虛妄無稽。秦始皇勞民傷財到頭一場空，徐福也未能尋到神山仙人，從此一去不復返。這一句看似平鋪直述，實則諷刺意味加深。詩人說徐福不得仙而不直說始皇不得仙，就比較含蓄有味。妙的是不說「徐福空去」，而說「徐福空來」。徐福本來就是一個靠製造神仙妄說混日子的方士，他是為迎合始皇迷信長生才編造出海上有仙山的神話的。秦始皇竟然信以為真。所以說「空來」，就已包含了「空去」。對於徐福來說，入海求仙本來就是一個騙局，而始皇自始至終充當了一個受騙上當的角色。「空來」二字，把求仙的虛妄、始皇的愚昧可笑都暗示出來了。
「直遣麻姑與搔背，可能留命待桑田。」推進一層，以「直遣」對「可能」，將譏諷之意寓於其中，認為即使遇到仙人，也無法實現長生之想。「麻姑與搔背」，用蔡經遇麻姑的傳說故事諷刺其徒勞而返。「可能留命待桑田」用反問口吻，更尖刻地諷刺求仙的虛妄，寓慨深長。
這首詩的構思和寫法頗具特色。全文由兩個典故組成。前一個是真實的歷史故事，後一個是神話傳說，二者本來並不關聯。詩人卻巧妙地將它們結合起來，先以實事證明求仙之虛妄；再以神話諷刺求仙的無益。前一個典故揭示神仙不可求，後一個典故翻進一層，說明即使遇見仙人也不能免於一死。層層遞進，使這兩個典故上下緊密勾連，諷刺的意蘊表達得很尖銳也很著實。