過楚宮
巫峽迢迢舊楚宮，至今雲雨暗丹楓。
微生盡戀人間樂，只有襄王憶夢中。
注釋
- 巫峽：長江三峽之一。丹楓：經霜泛紅的楓葉。李商隱《訪秋》詩：「殷勤報秋意，只是有丹楓。」
- 微生：細小的生命，卑微的人生。
譯文
綿長高峻的巫峽，靠近舊日的楚宮。到今天巫山雲雨，依然遮暗了丹楓。
啊，芸芸眾生，只貪戀人間的歡樂。只有那楚襄王，在追憶飄渺的夢中。
創作背景
唐宣宗大中五年（851年）王氏亡故後，李商隱寫了不少悼亡詩，抒發追思迷離、沉哀欲絕的心情。此詩當為作者赴東川柳仲郢幕府途經巫峽時所寫，詩中有「丹楓」語，似是自夔州首途所經。另據《楚宮二首》「暮雨自歸山峭峭，秋河不動夜厭厭」句，可知楚宮諸作在秋季。
賞析
「巫峽迢迢舊楚宮，至今雲雨暗丹楓」二句追述楚宮舊事，說明男女間的至情是古今長在的。「微生盡戀人間樂，只有襄王憶夢中」二句以「微生」與「襄王」對照，暗示自己如今已無復人間之樂，舊日的歡愉有如一夢，卻令自己終生思憶。這表明了作者悼亡戀舊，感喟無窮，不能自已。
李商隱詩常涉人生哲理，並與人生情感體驗融匯。劉學鍇、余恕誠《李商隱詩歌集解》認為：此詩感情內涵，實較複雜。人間之樂與雲雨之夢，似代表現實與理想兩種不同境界。仕宦婚姻之順遂，家室人倫之樂趣，皆常人所經營所依戀者。然徒有此則人生不免卑瑣。故作者乃刻意追求更美好之人生理想。而此種理想境界又正如雲雨夢思，虛幻恍惚，難以尋求，且並追求理想之高情遠意，亦不為世所理解。人間之樂，亦因己之堅持理想而不能享有。是則理想之境，現實之樂，兩皆落空，此實理想主義者之莫大悲劇。「微生盡戀人間樂」，於「人間樂」固有所不足，然其中又寓有並此亦不能享受之悲哀；「只有襄王憶夢中」，於己之獨持理想固含自負，然又不免透出孤孑與自傷。屈原《離騷》：「民生各有所樂兮，余獨好修以為常。」義山此詩，實祖屈子之意而融鑄自身獨特生活體驗與思想性格。屈原堅信其人生理想，義山則既嚮往又深感其虛幻，表現為幻滅中之追求。至於「民生各有所樂」，則並屈原亦未否定。故以為義山於「人間樂」有所不足則可，以為即是庸俗之代稱，則似未切。就全詩論，自傷之情固多於自負。