古朗月行

唐代 李白
小時不識月,呼作白玉盤。 又疑瑤台鏡,飛在青雲端。 仙人垂兩足,桂樹何團團。 白兔搗藥成,問言與誰餐? 蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘。 羿昔落九烏,天人清且安。 陰精此淪惑,去去不足觀。 憂來其如何?悽愴摧心肝。
xiǎo 小 shí 時 bù 不 shí 識 yuè 月   , hū 呼 zuò 作 bái 白 yù 玉 pán 盤 。 。
yòu 又 yí 疑 yáo 瑤 tái 台 jìng 鏡   , fēi 飛 zài 在 qīng 青 yún 雲 duān 端 。 。
xiān 仙 rén 人 chuí 垂 liǎng 兩 zú 足   , guì 桂 shù 樹 hé 何 tuán 團 tuán 團 。 。
bái 白 tù 兔 dǎo 搗 yào 藥 chéng 成   , wèn 問 yán 言 yǔ 與 shuí 誰 cān 餐   ?
chán 蟾 chú 蜍 shí 蝕 yuán 圓 yǐng 影   , dà 大 míng 明 yè 夜 yǐ 已 cán 殘 。 。
yì 羿 xī 昔 luò 落 jiǔ 九 wū 烏   , tiān 天 rén 人 qīng 清 qiě 且 ān 安 。 。
yīn 陰 jīng 精 cǐ 此 lún 淪 huò 惑   , qù 去 qù 去 bù 不 zú 足 guān 觀 。 。
yōu 憂 lái 來 qí 其 rú 如 hé 何   ? qī 淒 chuàng 愴 cuī 摧 xīn 心 gān 肝 。 。

注釋

  • 呼作:稱為。白玉盤:指晶瑩剔透的白盤子。
  • 疑:懷疑。瑤台:傳說中神仙居住的地方。
  • 仙人:傳說駕月的車夫,叫舒望,又名纖阿。團團:圓圓的樣子。
  • 問言:問。言:語助詞,無實意。與誰:一作「誰與」。
  • 蟾蜍:古詩文常以「蟾蜍」指代月亮。但本詩中蟾蜍則另有所指。圓影:指月亮。
  • 羿:我國古代神話中射落九個太陽的英雄。天人:天上人間。
  • 陰精:指月。淪惑:沉淪迷惑。去去:遠去,越去越遠。
  • 悽愴:悲愁傷感。

譯文

小時候不認識月亮, 把它稱為白玉盤。

又懷疑是瑤台仙鏡,飛在夜空青雲之上。

月中的仙人是垂著雙腳嗎?月中的桂樹為什麼長得圓圓的?

白兔搗成的仙藥,到底是給誰吃的呢?

蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全,皎潔的月兒因此晦暗不明。

后羿射下了九個太陽,天上人間免卻災難清明安寧。

月亮已經淪沒而迷惑不清,沒有什麼可看的不如遠遠走開吧。

心懷憂慮啊又何忍一走了之,悽慘悲傷讓我肝腸寸斷。

賞析

  這是一首樂府詩。「朗月行」,是樂府古題,屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》,寫佳人對月弦歌。李白採用這個題目,故稱《古朗月行》,但沒有因襲舊的內容。詩人運用浪漫主義的創作方法,通過豐富的想像,神話傳說的巧妙加工,以及強烈的抒情,構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。

  詩中前四句「小時不識月,呼作白玉盤。又疑瑤台鏡,飛在青雲端。」先寫兒童時期對月亮稚氣的認識,以「白玉盤」、「瑤台鏡」作比喻,生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛,使人感到非常新穎有趣。「呼」、「疑」這兩個動詞,傳達出兒童的天真爛漫之態。這四句詩,看似信手寫來,卻是情采俱佳。

  然後,又寫月亮的升起:「仙人垂兩足,桂樹何團團?白兔搗藥成,問言與誰餐?」古代神話說,月中有仙人、桂樹、白兔。當月亮初升的時候,先看見仙人的兩隻腳,而後逐漸看見仙人和桂樹的全形,看見一輪圓月,看見月中白兔在搗藥。詩人運用這一神話傳說,寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景致。

  然而好景不長,月亮漸漸地由圓而蝕:「蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘。」蟾蜍,俗稱癩蛤蟆;大明,指月亮。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所齧食而殘損,變得晦暗不明。「羿昔落九烏,天人清且安」,表現出詩人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九個太陽,只留下一個,使天、人都免除了災難。詩人在這裡引出這樣的英雄來,既是為現實中缺少這樣的英雄而感慨,也是希望能有這樣的英雄來掃除天下。

  然而,現實畢竟是現實,詩人深感失望:「陰精此淪惑,去去不足觀。」月亮既然已經淪沒而迷惑不清,就沒有什麼可看的了,不如趁早走開吧。這是無可奈何的辦法,心中的憂憤不僅沒有解除,反而加深了:「憂來其如何?悽愴摧心肝。」詩人不忍一走了之,內心矛盾重重,憂心如焚。

  這首詩,大概是李白針對當時朝政黑暗而發的。唐玄宗晚年沉湎聲色,寵幸楊貴妃,權奸、宦官、邊將擅權,把國家搞得烏煙瘴氣。詩中「蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘」似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說,這是「暗指貴妃能惑主聽」。(《唐詩別裁》)然而詩人的主旨卻不明說,而是通篇作隱語,化現實為幻景,以蟾蜍蝕月影射現實,說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想像,展現出詩人起伏不平的感情,文辭如行雲流水,富有魅力,發人深思,體現出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。

裴 斐 .李白詩歌賞析集 .成都 :巴蜀書社 ,1988 :355-357 .& 熊禮匯 .李白詩 .北京 :人民文學出版社 ,2005 :50-51 .& 鄭國銓 等 .唐詩鑑賞辭典 .上海 :上海辭書出版社 ,1983 :240-241 .

創作背景

  此詩應該是創作於唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳沆云:「憂祿山將叛時作。」(《詩比興箋》)蕭士贇云:「按此詩借月以引興。日,君象;月,臣象。蓋為安祿山之叛,兆於貴妃而作也。」

詹福瑞 等.李白詩全譯.石家莊:河北人民出版社,1997:146-147