歸隱

宋代 陳摶
十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。 紫綬縱榮怎及睡，朱門雖富不如貧。 愁聞劍戟扶危主，悶聽笙歌聒醉人。 攜取琴書歸舊隱，野花鳴鳥一般春。
shí 十 nián 年 zōng 蹤 jì 跡 zǒu 走 hóng 紅 chén 塵   ， huí 回 shǒu 首 qīng 青 shān 山 rù 入 mèng 夢 pín 頻 。 。
zǐ 紫 shòu 綬 zòng 縱 róng 榮 zěn 怎 jí 及 shuì 睡   ， zhū 朱 mén 門 suī 雖 fù 富 bù 不 rú 如 pín 貧 。 。
chóu 愁 wén 聞 jiàn 劍 jǐ 戟 fú 扶 wēi 危 zhǔ 主   ， mèn 悶 tīng 聽 shēng 笙 gē 歌 guā 聒 zuì 醉 rén 人 。 。
xié 攜 qǔ 取 qín 琴 shū 書 guī 歸 jiù 舊 yǐn 隱   ， yě 野 huā 花 míng 鳴 niǎo 鳥 yì 一 bān 般 chūn 春 。 。
樹 花 菊 抒懷 隱居

注釋

  • 紫綬：紫色絲帶。古代高級官員用作印組，或作服飾。代指達官貴人。

譯文

十年的遊歷惟有一處曾到過的青山，時常出現在夢中。

高官厚祿金山銀山都比不上安穩的睡眠和安貧樂道的生活。

世間最使人發愁的莫過於打打殺殺後新立了君主，而最使人苦悶的正是那人們用來醉生夢死的笙歌。

歸隱去吧，帶上喜愛的古琴，和平日常讀的書籍就可以了，到山間賞野花，聽鳥兒自由自在的鳴叫，享有這最自然最美好的春光去吧。

賞析

　　修道的人一般講求修心養性，與世無爭。也講因果循環，眾生平等。這首作品裡也有這樣的觀點出現。可能這正是作者隱居前最後對紅塵的回顧，裡面還有看破塵世的意思。

　　像許多隱士一樣，詩人也曾遠足遊歷，因此尋到了心中理想的隱居地點，這可能是武當山，又可能是華山。武當山是道教名山，華山上也有道觀。深山歷來為修道者的所愛，因為山中就連四時也不于山外的相同，有安靜的環境，又有簡樸的生活必需品，如山泉、野蘑菇、山野菜、古剎遺蹟也是山林里保存的最好。因此詩里最後也表示詩人最終還是要回歸山林，隱居起來的。這有他自身的原因，也有時代的印記。

　　說他看破紅塵，其實在第一句里「十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻」中就點明了。後面的兩句可以說是對這一句的補充說明，最後則是對立志歸隱修道的表白。紅塵游遍，唯有青山是最嚮往的，說明對詩人來說俗事已經是如過眼雲煙般了，詩人通過十年的磨礪，終究決定歸隱修道，這除了消沉，還有一種獨特的清醒。這從後面對選擇歸隱的解釋「紫綬縱榮怎及睡，朱門雖富不如貧。愁聞劍戟扶危主，悶聽笙歌聒醉人」中可以領會到。說詩人隱居有時代因素，也是因為這兩句中還有對世事的一些批評。最後表露出的對自然的欣賞和喜愛似乎說明了他並非不愛熱鬧，繁華的世間，只不過逃避的是不該有的戰亂和人禍罷了。大自然的生機正是詩人嚮往的，他要遠離的是腐敗和頹廢的環境。所以詩里就有「野花鳴鳥一般春」這樣的句子。與其說詩人想棄世，不如說詩人是想洗刷自己的思想，用樸素的生活歷練自己，以達到修道的本來目的。