觀元丹丘坐巫山屏風

唐代 李白
昔游三峽見巫山,見畫巫山宛相似。 疑是天邊十二峰,飛入君家彩屏里。 寒松蕭瑟如有聲,陽台微茫如有情。 錦衾瑤席何寂寂,楚王神女徒盈盈。 高咫尺,如千里,翠屏丹崖粲如綺。 蒼蒼遠樹圍荊門,歷歷行舟泛巴水。 水石潺湲萬壑分,煙光草色俱氛氳。 溪花笑日何年發,江客聽猿幾歲聞。 使人對此心緬邈,疑入嵩丘夢彩雲。
xī 昔 yóu 游 sān 三 xiá 峽 jiàn 見 wū 巫 shān 山   , jiàn 見 huà 畫 wū 巫 shān 山 wǎn 宛 xiāng 相 sì 似 。 。
yí 疑 shì 是 tiān 天 biān 邊 shí 十 èr 二 fēng 峰   , fēi 飛 rù 入 jūn 君 jiā 家 cǎi 彩 píng 屏 lǐ 里 。 。
hán 寒 sōng 松 xiāo 蕭 sè 瑟 rú 如 yǒu 有 shēng 聲   , yáng 陽 tái 台 wēi 微 máng 茫 rú 如 yǒu 有 qíng 情 。 。
jǐn 錦 qīn 衾 yáo 瑤 xí 席 hé 何 jì 寂 jì 寂   , chǔ 楚 wáng 王 shén 神 nǚ 女 tú 徒 yíng 盈 yíng 盈 。 。
gāo 高 zhǐ 咫 chǐ 尺   , rú 如 qiān 千 lǐ 里   , cuì 翠 píng 屏 dān 丹 yá 崖 càn 粲 rú 如 qǐ 綺 。 。
cāng 蒼 cāng 蒼 yuǎn 遠 shù 樹 wéi 圍 jīng 荊 mén 門   , lì 歷 lì 歷 xíng 行 zhōu 舟 fàn 泛 bā 巴 shuǐ 水 。 。
shuǐ 水 shí 石 chán 潺 yuán 湲 wàn 萬 hè 壑 fēn 分   , yān 煙 guāng 光 cǎo 草 sè 色 jù 俱 fēn 氛 yūn 氳 。 。
xī 溪 huā 花 xiào 笑 rì 日 hé 何 nián 年 fā 發   , jiāng 江 kè 客 tīng 聽 yuán 猿 jǐ 幾 suì 歲 wén 聞 。 。
shǐ 使 rén 人 duì 對 cǐ 此 xīn 心 miǎn 緬 miǎo 邈   , yí 疑 rù 入 sōng 嵩 qiū 丘 mèng 夢 cǎi 彩 yún 雲 。 。

注釋

  • 三峽:今四川奉節至湖北宜昌之間的長江三峽。具體所指,歷代說法不一。今以瞿塘峽、巫峽、西陵峽為三峽。巫山:巫山縣有巫山。
  • 十二峰:巫山山峰之尤著者,其初本無確指,後世也說法不一。君:指元丹丘。
  • 蕭瑟:風聲,多形容秋風。陽台:今巫山縣北有陽台山,蓋因此而名。
  • 錦衾:錦制之被。瑤席:用瑤草編織的臥席。瑤草,傳說中的仙草名。寂寂:冷落寂靜。徒:空,徒然。盈盈:美好的樣子。
  • 咫尺:周制八寸為咫,十寸為尺。此形容距離短。高咫尺,如千里,謂畫有咫尺千里之勢也。翠屏丹崖:屏,喻指山峰。翠屏:形容峰巒排列的綠色山岩。均指畫中景物。丹崖:綺麗的崖壁。綺:華美的絲織物。
  • 荊門:山名,位於巫山下流,今湖北宜都縣西北長江南岸。歷歷:分明貌。泛:飄流。巴水:當泛指巴地所經之水,非專指巴江。
  • 潺湲:水流貌。壑:山谷。萬壑分,萬壑分流。
  • 笑日:向日而笑。發:開放。江客:江行之客。緬邈:思緒遙遠的樣子。

譯文

當年游三峽時見過巫山,如今看見這幅屏風畫上的巫山又仿佛回到了從前。

我心疑是天邊的巫山十二峰,飛進您家的屏風裡邊。

寒松搖曳若有聲,依稀可見的陽台如有深情。

棉衣瑤席多麼寂寞,楚王和神女當年的熱戀也是徒然。

小小屏風咫尺千里,青山紅崖如同錦繡燦爛。

琶蒼遠視掩映著荊門,巴水上的行舟歷歷可見。

萬壑間水漫石灘,煙光里草色新鮮。

日光下溪畔的山花是何年盛開,江客聽猿始自哪年?

令人在畫前心胸高遠,我真疑心自己是在夢中遇到了神仙。

創作背景

  元丹丘是一位道士,與李白交往很密切。其寫作此詩的時間,當在天寶中期。

詹福瑞 等.李白詩全譯.石家莊:河北人民出版社,1997:926-927

賞析

  此詩起筆四句,即以真形畫,疑畫為真,寫出乍見巫山屏風時的感受。接下來,「如有聲」、「如有情」,詩人由疑而入迷,竟從畫中聽出有聲,見出有情;可是轉眼間幻覺頓失——「徒盈盈」,眼前只是一片寂靜——「何寂寂」,詩人復由迷而生疑;「高咫尺,如千里」,原來只是一幅畫,並非實景,詩人又由迷而悟。

  然而,審美過程並沒有到此為止,詩人進一步對畫面作了仔細觀照,「蒼蒼」以下六句,即隨著詩人視線的轉移,由遠而近,從大到小,有層次地展現出畫面景物。正是在這一凝神觀照的過程中,由於畫面的逼真,使詩人再一次心生幻覺,墜入迷境。把詩人審美過程中上述微妙而複雜的心理感受及其變化,表現得如此真切生動,是本詩最顯著的特色。

  此外,詩中對畫面景物的再現,純從實處著筆,但由於它是圍繞詩人的審美心理感受及其變化為中心而展開的,因而既給人歷歷在目之感,又毫無呆板瑣細之嫌,其中所隱含的美妙神話傳說,不僅極大地豐富了畫面的內涵,更能激起人們美好的情感聯想。

王啟興 張金海.唐代藝術詩選:中州古籍出版社,1991年03月第1版:29-30