干旄
注釋
- 鄘（yōng）：中國周代諸侯國名，在今河南省汲縣北。干旄：以氂牛尾飾旗杆，樹於車後，以狀威儀。干，通「竿」「杆」。旄，同「氂」，氂牛尾。浚：衛國城邑，故址在今河南濬縣。素絲：白絲，一說束帛。紕：連綴，束絲之法。在衣冠或旗幟上鑲邊。良馬四之：這裡指四匹馬為聘禮。下文「五之」「六之」用法相同。彼：那。姝：美好。一說順從貌。子：賢者。畀：給，予。
- 孑孑：旗幟高舉的樣子。旟：畫有鹰鵰紋飾的旗幟。都：古時地方的區域名。下邑，近城。組：編織，束絲之法。予：給予。
- 旌：旗的一種。掛氂牛尾於竿頭，下有五彩鳥羽。祝：「屬」的假借字，編連縫合。一說厚積之狀。告：作名詞用，忠言也。一說同「予」。
譯文
牛尾之旗高高飄，人馬來到浚邑郊。素絲束束理分明，良馬四匹禮不輕。那位忠順的賢士，你用什麼來回敬？
鷹紋大旗高高飄，人馬來到浚近郊。束帛層層堆得好，良馬五匹選得妙。那位忠順的賢士，你用什麼來回報？
鳥羽旗幟高高飄，人馬來到浚城郊。束帛捆捆堆得好，良馬六匹真不少。那位忠順的賢士，有何良策來回報？
鑑賞
此詩寫一位尊貴的男子駕車驅馳在浚邑郊外的大道上，車馬隆隆，旗幟飄揚。接下來是對旗幟和車馬的特寫：旄是「素絲紕之」，用素絲織的流蘇鑲在旗幟的邊上，可見其色彩鮮明及飄揚姿態；馬是「良馬四之」，四匹高頭大馬駕車而行，十分氣派，意氣風發。
第二、三章意思相近，但比第一章旗幟越來越漂亮，距離浚邑越來越近，車馬排場越來越盛。而離目的地越近，其情越怯。
此詩全用賦體，採用重章疊句的結構，但完全重複的句子僅「彼姝者子」一句，這似乎也突出了那位「姝者」在全詩中的重要性。方玉潤《詩經原始》認為：「『西方美人』，亦稱聖王，則稱賢以姝，亦無所疑。」持「美好善說」的毛詩說以為「姝者」是衛國好美善的大夫，持「訪賢說」的朱熹則以為「姝者」是衛國的賢人，但他們都認為「之」指代的是衛大夫。毛詩說以「之」為「賢者樂告以善道」（《毛詩序》）的對象，朱熹以「之」為「答其禮意之勤」（《詩集傳》）的對象。「之」指代的應是上文的「彼姝者子」，若取「訪賢說」，那「之」必然是指被訪的賢人。「何以畀（予，告）之」，正是訪賢大夫心中所想的問題：將贈送他們什麼東西以示禮敬？將告訴他們哪些事需要請教？
關於詩中是「四之」「五之」「六之」，《毛傳》解為「御四馬也」「驂馬五轡」「四馬六轡」，認為「良馬四之」「良馬五之」「良馬六之」是說大夫駕車建旌旄而行。對此清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》說：「服馬四轡皆在手，兩驂馬內轡納於觖，故四馬皆言六轡，經未有言五轡者。」又引孔廣森語曰：「四之、五之、六之，不當以轡為解，乃謂聘賢者用馬為禮。三章轉益，見其多庶。《覲禮》曰：『匹馬卓上，九馬隨之。』《春秋左傳》曰：『王賜虢公、晉侯馬三匹。』『楚公子棄疾見鄭子皮以馬六匹。』是以馬者不必成雙，故或五或六矣。」
從詩藝上說，「在浚之郊」「在浚之都」「在浚之城」，由遠而近，「良馬四之」「良馬五之」「良馬六之」由少而多，章法是很嚴謹的，而「何以畀之」「何以予之」「何以告之」用疑問句代陳述句，搖曳生姿。如果按「訪賢說」，那麼此詩反映訪賢大夫求賢若渴的心理可謂妙筆生花。
姜亮夫 等．先秦詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：102-104&王秀梅 譯註．詩經（上）：國風．北京：中華書局，2015：105-106
創作背景
姜亮夫 等．先秦詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：102-104&王秀梅 譯註．詩經（上）：國風．北京：中華書局，2015：105-106