芙蓉亭

唐代 柳宗元
新亭俯朱檻，嘉木開芙蓉。 清香晨風遠，溽彩寒露濃。 瀟灑出人世，低昂多異容。 嘗聞色空喻，造物誰為工？ 留連秋月晏，迢遞來山鍾。
xīn 新 tíng 亭 fǔ 俯 zhū 朱 kǎn 檻   ， jiā 嘉 mù 木 kāi 開 fú 芙 róng 蓉 。 。
qīng 清 xiāng 香 chén 晨 fēng 風 yuǎn 遠   ， rù 溽 cǎi 彩 hán 寒 lù 露 nóng 濃 。 。
xiāo 瀟 sǎ 灑 chū 出 rén 人 shì 世   ， dī 低 áng 昂 duō 多 yì 異 róng 容 。 。
cháng 嘗 wén 聞 sè 色 kōng 空 yù 喻   ， zào 造 wù 物 shuí 誰 wèi 為 gōng 工   ？
liú 留 lián 連 qiū 秋 yuè 月 yàn 晏   ， tiáo 迢 dì 遞 lái 來 shān 山 zhōng 鍾 。 。
全唐詩 自然 山水 意象 金 詠物 寫景

注釋

  • 芙蓉：這裡指木芙蓉。一種落葉灌木，莖高丈許，秋冬間開花，有紅、白、黃等色。芙蓉亭：觀賞芙蓉花的亭子。俯朱檻：俯倚著紅色的欄杆。
  • 溽：濕潤。
  • 色空：「色即是空」的省悟，出自《多心經》。
  • 留連：意即留戀。秋月晏：秋天的時光已經不多了。晏：晚，晚秋之意。迢遞：遠處。

譯文

新亭俯倚紅色的欄杆，四周開滿了美麗的芙蓉。

晨風把清香吹送遠處，濕潤的彩花沾滿露珠。

鮮花瀟灑地開在人世，高低俯仰有無數的姿容。

我曾聽過色、空的比喻，造物界到底是誰在巧奪天工？

留連這深秋的月光，斷斷續續傳來山寺的晚鐘。

創作背景

　　柳宗元初貶永州，住龍興寺，曾與和尚交往，探討佛理。龍興寺舊址在瀟水東岸，永州芝山城南太平門內。當年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再傳弟子，與柳交往頗深。故柳有《巽上人以竹間自采新茶見贈酬之以詩》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，並作《永州龍興寺西軒記》贈巽上人。組詩《巽公院五詠》作於公元806年（元和元年），寫的是龍興寺里有關事物和景色。這首《芙蓉亭》是組詩的第四首。

　　五代人譚用之《秋宿湘江遇雨》中有「秋風萬里芙蓉國」的詩句。芙蓉，一指荷花，二指木芙蓉。湖南多水鄉，處處有蓮荷。木芙蓉比一般花卉高大，枝葉繁茂就像小樹，庭院，路旁均可栽種。故湖南有芙蓉國美稱。信仰禪宗的王維，也有一首詠芙蓉花的《辛夷塢》：「木本芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。」《芙蓉亭》全詩分三層，以鮮艷美麗的芙蓉著墨，「新亭俯朱檻。嘉木開芙蓉。」新亭里修建著紅色的欄杆，四周開滿了芙蓉鮮花。「清香晨風遠，溽彩寒露濃。」早晨的清風吹送了遠香，寒冷的露水沾濕了鮮艷的色彩。前四句全是寫景，像一副顏色絢麗、動靜相間的水彩畫。第二層「瀟灑出人世，低昂多異容」，繼續描寫芙蓉花。花朵瀟灑地開放，呈現不同的姿態與容貌。芙蓉花盛開時，花朵綴滿枝頭，或白或紅或黃，千姿百態，賞心悅目。特別令人驚奇的是，早晨開的白花，下午因為光合作用側變成紅色。「嘗聞色空喻，造物誰為工？」筆鋒一轉，由花自然聯想佛學中色、空的比喻，不知造物界到底是誰在巧奪天工，創造出芙蓉花這樣美麗的景物。佛教謂有形的萬物為色，並認為萬物為因緣所生，本非實有，故謂「色即是空」。詩中的「色」一語雙關，既指芙蓉花的顏色，又泛指世間事物。結句為第三層：「留連秋月晏，迢遞來山鍾。」從早到晚，留連芙蓉亭的美景，久久不願離去。秋月中，詩人靜聽斷斷續續地傳來山寺的鐘聲，嚮往佛學禪境的思想不言而喻。禪院中有如此美好的景物，佛經中更是詩人精神寄託的理想之地。詩熔風景詩、詠物詩、山水詩為一爐，情景交融，如「羚羊掛角，無跡可求」。