扶風歌

清晨由廣莫門出發，晚間投宿在丹水山。

左手拉著繁弱大弓，右手揮動龍淵寶劍。

回過頭望一望宮闕，俯身駕車飛奔向前。

按著馬鞍長長嘆息，傷心的淚兒像流泉。

拴著馬兒在長松下，卸下馬鞍在高山顛。

凜烈的悲風不住吹，泠泠的澗水流不斷。

揮一揮手兒長相辭，悲泣哽咽不能再言。

浮雲飄來為我集結，歸鳥飛來為我盤旋。

離家的日子已長遠，怎知生存還是死還。

在荒林中慷慨悲歌，抱著雙膝獨自感傷。

麋鹿在我面前游轉，猿猴蹦跳戲弄一旁。

錢財糧食已經用光，薇蕨已老豈能當糧。

拉馬韁命隨從前行，在懸崖險徑中吟唱。

君子之道已經衰微，孔子也有窮困時光。

昔日李陵錯過約期，流落匈奴做了大將。

忠信之人反而獲罪，漢武皇帝不能原諒。

我欲奏完這首歌曲，此曲悲傷而且太長。

放置一旁不再陳述，若再陳述令人心傷。

　　這首詩作者採用樂府舊題寫作，充分反映途中的艱辛情狀和胸間的忠憤，慷慨悲涼。《文選》李善注，這首詩以四句為一解，合九解成一篇。

　　首解四句寫登程。下筆就寫「朝發」、「暮宿」，是記實，也見出受命北去時行程的迅急：早晨剛出都城北門——廣莫門，日暮已到了大河之北、丹水的發源地——丹水山，進入并州境內。這裡，詩人用誇張筆法渲染出行色的匆忙，也透露了他急於赴國難的心情。接著寫出自己兩手所持的是像古代繁弱、龍淵那樣的名弓寶劍；而「彎」（開弓）、「揮」兩個富動態性的詞，既說明他是行進在「胡寇塞路」的險境之中，隨時都需要用武，也足以顯現出作者一往無前的英武氣概。

　　次解寫戀闕心情。作者年輕時（作詩時也只三十六歲）正處西晉初期的安定階段，在繁華的洛陽城裡，他也曾有過詩酒從容、文友會聚的一段優遊生活。洛陽城裡巍峨的宮闕，是過去國家安定隆盛的標誌，也是他前階段優遊生活的見證。自經變亂，現在已到了「國已不國」的地步。往事成塵，歸來無日。這使他心情上不能不有所留戀，在行動上也就表現為「顧瞻」長「望」。望中最矚目的是宮闕，是「俯仰御飛軒」。這句意思應是說，宮中廊宇高低，遠望宛如急行中車輛的起伏。作者心目中，這時已經把靜態中的宮中廊宇和身邊行進中車輛的動態混而為一了。撫今思昔，不自禁「據鞍長嘆息，淚下如流泉」。

　　三解寫途中小憩。京都已落在遙遠的後方，現在系馬、解鞍的所在是荒寂的高山頭、長松下，入耳的只有秋末的烈烈悲風和泠泠澗流的聲響。這四句用了音韻諧協的偶句，著力烘染出一幅秋山窮旅圖。

　　四解寫小憩中的心情。與熟悉的京都和那裡的人揮手長辭了，黯然無言，惟余哽咽。甚至空中的浮雲也凝定不流，飛鳥也迴旋不去。耳目所接，竟如天地萬物都在助人興悲。後兩句寫境，卻更增強情的抒發。

　　五解繼寫一時心中所想。這時心頭縈繞不去的是離家日遠，前路茫茫，境地險惡，存亡未卜。在這窮荒山林中，慷慨激昂，也是徒然，只有抱膝獨坐，思緒紊亂，五內如焚。這是作者胸懷、心情的真實表白。

　　六解寫當前困境。身處窮林，惟與麋鹿、猿猴為伍。資糧乏絕，無以充飢。看看麋鹿、猿猴還有野草、山果果腹，可以遊戲自得，實在令人自嘆不如。經此映襯，愈見出人的困窘不堪。這解和四解一樣，都疊用兩個「我」字，產生了對面傾訴的親切感。

　　七解寫困境中的自慰、自奮。作者深知重任在身，不容徬徨，終於重提轡韁，號召部下繼續前行；同時，也在絕岩中，聊自吟詠舒嘯，稍暢胸懷。他的重行振作，是由於在所承受的傳統思想中找到了若干支撐力量：自己當前的處境，正是古人也曾慨嘆的「世衰道微」的時世；孔子在陳絕糧，就曾對弟子子路說過「君子固窮」的話，何況是我輩。他精神上終於獲得了寬解。

　　八解是在自慰、自奮之餘，又作轉折，寫出內心的隱憂：歷史上曾有過李陵對匈奴以少擊眾，最後勢窮力屈，過期不得歸來，被迫降敵的事。李陵在降敵前也是盡忠竭力了，降敵後亦常懷歸志，但漢武帝卻不予諒解，反而殺了他的母弟妻子。現在朝廷多事，不暇外顧，自己孤懸一方，後援難繼，困窘之情亦與李陵相去不遠，不能不對未來抱憂興嘆。

　　九解是全篇的結尾，也是樂府常見的結束形式。但在此篇，卻不是單純的套用。從上文所寫，可見作者前途艱危正多，路也正長，有如他所要歌唱的曲子一樣悲而且長。哀怨深沉，實在不忍、也無心重陳了。重陳，只是使自己、也使聽者心傷而已。

　　全詩風格悲壯，語調蒼涼，感情真摯，用語簡練，鮮明堅定地表達了自己的報國之志。全篇九解，一氣貫注；逐解換韻，聲情激越。既多側面地表現了辭家赴難、身處窮窘、忠憤填膺的作者的完整形象，也真實地反映他所處的時亂世危、朝廷不振、凶荒滿目的現實環境，有著史的價值。全詩辭旨愀愴悲壯，千載之下，感人猶深。