發宜興
注釋
- 宜興：今屬江蘇省，在太湖西岸。垂垂：形容將近、漸近，常與「老」連用。將：攜持。鐵頭船：指船頭包有鐵的木船。
- 陽羨：宜興在秦漢時稱陽羨。玉溪：信江（在今江西省，流入鄱陽湖）中段的別稱。玉溪江邊的上饒，曾是曾幾僑居之地。這裡的「玉溪」代指作者故鄉。
- 都：總、全部。廢食：即廢寢忘食。
- 布襪青鞋夢：指出世隱居之想和遨遊山水之願。布襪青鞋，指平民、隱士的生活。張公：指宜興境內的勝跡張公洞。善權：指善卷洞，在宜興西南螺岩山上，與張公洞同為宜興境內的兩個古洞。
譯文
我雖然已經六十歲垂垂老矣，卻又要拖家帶口登船去遠行。
在陽羨暫住了三月只是作客，早想要返回玉溪手頭卻沒錢。
游山觀水到了廢寢忘食境界，風聲雨聲都不會影響我睡眠。
從今後在我這個平民的夢裡，不是到了張公洞就是游善權。
創作背景
賞析
「老境垂垂六十年，又將家上鐵頭船。」首聯自敘年將六十而又有挈家遠行之舉，扣詩題「發宜興」。以垂暮之年而又攜家奔波道途，生活之不安定與老境之可仿不難想見。「又」字悽然，包蘊了宋室南渡以來一系列播遷流離、羈旅行役之苦。
「客留陽羨只三月，歸去玉溪無一錢。」頷聯出句承上，說自己客居宜興時日之短，見生活之不安定；對句啟下，說自己雖歸故山，而囊空如洗，見生活之清貧與作吏之清廉。曾幾一生淡泊，生活清苦。陸游《曾文清公墓志銘》說：「平生取與，一斷以義，三仕嶺外，家無南物。」足資參證。曾幾又有詩云：「我貧無一錢，不敢學農同。空餘數卷書，腸腹自撐柱。」（《次陳少卿見贈韻》）故「歸去玉溪無一錢」一句既是其現實生活的折射，亦是其一貫心性的寫照。
頸聯承「歸去」，設想回到故居後的情景：「觀水觀山都廢食，聽風聽雨不妨眠。」曾幾南渡後曾先後寓居上饒（今屬江西）、山陰（今浙江紹興），這裡所說的「觀水觀山」之地，未詳所指，當指山水幽勝之鄉。回去之後，閒居無事，但以觀山賞水為務，遇到山水佳勝之處，恐不免因此廢寢忘食。這裡流露了對歸隱之地清絕山水的神往，也透露出對賦閒生活的悵惘之情。表面上看，作者頗為閒適，實際上是故作排遣。下句的風雨，顯系代指時勢。「憂愁風雨」，本來是曾幾這樣的愛國士大夫的夙心，但卻說「聽風聽雨不妨眠」，似乎與己漠不相關，言外自含「安危大臣在，不必淚長流」（杜甫《去蜀》）一類感慨。所謂「不妨」，正是雖不應如此，卻不得不如此的意思。這一聯語調輕鬆，意態閒逸，骨子裡卻隱含一縷無可奈何之情。
末聯再回應題目並以此抒懷：「從今布襪青鞋夢，不到張公即善權。」作者以布襪青鞋為「夢」，表達了隱居山林的內心意趣。曾幾作詩以杜甫、黃庭堅為宗，他曾在《李商叟秀才求齋名於王元渤以養源名之求詩》其二中說：「老杜詩家初祖，涪翁句法曹溪。尚論淵源師友，他時派列江西。」於此可見其言不虛。「不到張公即善權」一句既是實寫宜興之景，承接上聯之意，表露了對宜興山水的眷戀情緒；同時也是虛寫，借指他處之景，暗接此聯出句之意，表明以後要隱逸山野，縱情山水。
這首詩題為「發宜興」，但除首、尾兩聯照應、回抱題目外，頷、頸兩聯卻是想像歸家後的情景。詩人所要抒發的，是由「發宜興」所引起的身世之感，「紀行」並非主體，「述懷」才是中心。全詩正是圍繞著述懷這個中心來進行整體構思的。