東征賦

兩漢 班昭
惟永初之有七兮,余隨子乎東征。時孟春之吉日兮,撰良辰而將行。乃舉趾而升輿兮,夕予宿乎偃師。遂去故而就新兮,志愴悢而懷悲! 明發曙而不寐兮,心遲遲而有違。酌鞰酒以弛念兮,喟抑情而自非。諒不登樔而椓蠡兮,得不陳力而相追。且從眾而就列兮,聽天命之所歸。遵通衢之大道兮,求捷徑欲從誰?乃遂往而徂逝兮,聊游目而遨魂! 歷七邑而觀覽兮,遭鞏縣之多艱。望河洛之交流兮,看成皋之旋門。既免脫於峻嶮兮,歷滎陽而過卷。食原武之息足,宿陽武之桑間。涉封丘而踐路兮,慕京師而竊嘆!小人性之懷土兮,自書傳而有焉。 遂進道而少前兮,得平丘之北邊。入匡郭而追遠兮,念夫子之厄勤。彼衰亂之無道兮,乃困畏乎聖人。悵容與而久駐兮,忘日夕而將昏。到長垣之境界,察農野之居民。睹蒲城之丘墟兮,生荊棘之榛榛。惕覺寤而顧問兮,想子路之威神。衛人嘉其勇義兮,訖於今而稱雲。蘧氏在城之東南兮,民亦尚其丘墳。唯令德為不朽兮,身既沒而名存。 惟經典之所美兮,貴道德與仁賢。吳札稱多君子兮,其言信而有徵。後衰微而遭患兮,遂陵遲而不興。知性命之在天,由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮,盡忠恕而與人。好正直而不回兮,精誠通於明神。庶靈祇之鑑照兮,佑貞良而輔信。 亂曰:君子之思,必成文兮。盍各言志,慕古人兮。先君行止,則有作兮。雖其不敏,敢不法兮。貴賤貧富,不可求兮。正身履道,以俟時兮。修短之運,愚智同兮。靖恭委命,唯吉凶兮。敬慎無怠,思嗛約兮。清靜少欲,師公綽兮。
wéi 惟 yǒng 永 chū 初 zhī 之 yǒu 有 qī 七 xī 兮   , yú 余 suí 隨 zi 子 hū 乎 dōng 東 zhēng 征 。 。 shí 時 mèng 孟 chūn 春 zhī 之 jí 吉 rì 日 xī 兮   , zhuàn 撰 liáng 良 chén 辰 ér 而 jiāng 將 xíng 行 。 。 nǎi 乃 jǔ 舉 zhǐ 趾 ér 而 shēng 升 yú 輿 xī 兮   , xī 夕 yǔ 予 sù 宿 hū 乎 yǎn 偃 shī 師 。 。 suì 遂 qù 去 gù 故 ér 而 jiù 就 xīn 新 xī 兮   , zhì 志 chuàng 愴 liàng 悢 ér 而 huái 懷 bēi 悲   !
míng 明 fā 發 shǔ 曙 ér 而 bú 不 mèi 寐 xī 兮   , xīn 心 chí 遲 chí 遲 ér 而 yǒu 有 wéi 違 。 。 zhuó 酌 wēn 鞰 jiǔ 酒 yǐ 以 chí 弛 niàn 念 xī 兮   , kuì 喟 yì 抑 qíng 情 ér 而 zì 自 fēi 非 。 。 liàng 諒 bù 不 dēng 登 cháo 樔 ér 而 zhuó 椓 lí 蠡 xī 兮   , dé 得 bù 不 chén 陳 lì 力 ér 而 xiāng 相 zhuī 追 。 。 qiě 且 cóng 從 zhòng 眾 ér 而 jiù 就 liè 列 xī 兮   , tīng 聽 tiān 天 mìng 命 zhī 之 suǒ 所 guī 歸 。 。 zūn 遵 tōng 通 qú 衢 zhī 之 dà 大 dào 道 xī 兮   , qiú 求 jié 捷 jìng 徑 yù 欲 cóng 從 shuí 誰   ? nǎi 乃 suì 遂 wǎng 往 ér 而 cú 徂 shì 逝 xī 兮   , liáo 聊 yóu 游 mù 目 ér 而 áo 遨 hún 魂   !
lì 歷 qī 七 yì 邑 ér 而 guān 觀 lǎn 覽 xī 兮   , zāo 遭 gǒng 鞏 xiàn 縣 zhī 之 duō 多 jiān 艱 。 。 wàng 望 hé 河 luò 洛 zhī 之 jiāo 交 liú 流 xī 兮   , kàn 看 chéng 成 gāo 皋 zhī 之 xuán 旋 mén 門 。 。 jì 既 miǎn 免 tuō 脫 yú 於 jùn 峻 xiǎn 嶮 xī 兮   , lì 歷 xíng 滎 yáng 陽 ér 而 guò 過 juǎn 卷 。 。 shí 食 yuán 原 wǔ 武 zhī 之 xī 息 zú 足   , sù 宿 yáng 陽 wǔ 武 zhī 之 sāng 桑 jiān 間 。 。 shè 涉 fēng 封 qiū 丘 ér 而 jiàn 踐 lù 路 xī 兮   , mù 慕 jīng 京 shī 師 ér 而 qiè 竊 tàn 嘆   ! xiǎo 小 rén 人 xìng 性 zhī 之 huái 懷 tǔ 土 xī 兮   , zì 自 shū 書 chuán 傳 ér 而 yǒu 有 yān 焉 。 。
suì 遂 jìn 進 dào 道 ér 而 shǎo 少 qián 前 xī 兮   , dé 得 píng 平 qiū 丘 zhī 之 běi 北 biān 邊 。 。 rù 入 kuāng 匡 guō 郭 ér 而 zhuī 追 yuǎn 遠 xī 兮   , niàn 念 fū 夫 zǐ 子 zhī 之 è 厄 qín 勤 。 。 bǐ 彼 shuāi 衰 luàn 亂 zhī 之 wú 無 dào 道 xī 兮   , nǎi 乃 kùn 困 wèi 畏 hū 乎 shèng 聖 rén 人 。 。 chàng 悵 róng 容 yǔ 與 ér 而 jiǔ 久 zhù 駐 xī 兮   , wàng 忘 rì 日 xī 夕 ér 而 jiāng 將 hūn 昏 。 。 dào 到 cháng 長 yuán 垣 zhī 之 jìng 境 jiè 界   , chá 察 nóng 農 yě 野 zhī 之 jū 居 mín 民 。 。 dǔ 睹 pú 蒲 chéng 城 zhī 之 qiū 丘 xū 墟 xī 兮   , shēng 生 jīng 荊 jí 棘 zhī 之 zhēn 榛 zhēn 榛 。 。 tì 惕 jué 覺 wù 寤 ér 而 gù 顧 wèn 問 xī 兮   , xiǎng 想 zǐ 子 lù 路 zhī 之 wēi 威 shén 神 。 。 wèi 衛 rén 人 jiā 嘉 qí 其 yǒng 勇 yì 義 xī 兮   , qì 訖 yú 於 jīn 今 ér 而 chēng 稱 yún 雲 。 。 qú 蘧 shì 氏 zài 在 chéng 城 zhī 之 dōng 東 nán 南 xī 兮   , mín 民 yì 亦 shàng 尚 qí 其 qiū 丘 fén 墳 。 。 wéi 唯 lìng 令 dé 德 wèi 為 bù 不 xiǔ 朽 xī 兮   , shēn 身 jì 既 méi 沒 ér 而 míng 名 cún 存 。 。
wéi 惟 jīng 經 diǎn 典 zhī 之 suǒ 所 měi 美 xī 兮   , guì 貴 dào 道 dé 德 yǔ 與 rén 仁 xián 賢 。 。 wú 吳 zhá 札 chèn 稱 duō 多 jūn 君 zǐ 子 xī 兮   , qí 其 yán 言 xìn 信 ér 而 yǒu 有 zhēng 徵 。 。 hòu 後 shuāi 衰 wēi 微 ér 而 zāo 遭 huàn 患 xī 兮   , suì 遂 ling 陵 chi 遲 ér 而 bù 不 xīng 興 。 。 zhī 知 xìng 性 mìng 命 zhī 之 zài 在 tiān 天   , yóu 由 lì 力 xíng 行 ér 而 jìn 近 rén 仁 。 。 miǎn 勉 yǎng 仰 gāo 高 ér 而 dǎo 蹈 jǐng 景 xī 兮   , jìn 盡 zhōng 忠 shù 恕 ér 而 yú 與 rén 人 。 。 hǎo 好 zhèng 正 zhí 直 ér 而 bù 不 huí 回 xī 兮   , jīng 精 chéng 誠 tōng 通 yú 於 míng 明 shén 神 。 。 shù 庶 líng 靈 qí 祇 zhī 之 jiàn 鑒 zhào 照 xī 兮   , yòu 佑 zhēn 貞 liáng 良 ér 而 fǔ 輔 xìn 信 。 。
luàn 亂 yuē 曰   : jūn 君 zi 子 zhī 之 sī 思   , bì 必 chéng 成 wén 文 xī 兮 。 。 hé 盍 gè 各 yán 言 zhì 志   , mù 慕 gǔ 古 rén 人 xī 兮 。 。 xiān 先 jūn 君 xíng 行 zhǐ 止   , zé 則 yǒu 有 zuò 作 xī 兮 。 。 suī 雖 qí 其 bù 不 mǐn 敏   , gǎn 敢 bù 不 fǎ 法 xī 兮 。 。 guì 貴 jiàn 賤 pín 貧 fù 富   , bù 不 kě 可 qiú 求 xī 兮 。 。 zhèng 正 shēn 身 lǚ 履 dào 道   , yǐ 以 sì 俟 shí 時 xī 兮 。 。 xiū 修 duǎn 短 zhī 之 yùn 運   , yú 愚 zhì 智 tóng 同 xī 兮 。 。 jìng 靖 gōng 恭 wěi 委 mìng 命   , wéi 唯 jí 吉 xiōng 凶 xī 兮 。 。 jìng 敬 shèn 慎 wú 無 dài 怠   , sī 思 qiǎn 嗛 yuē 約 xī 兮 。 。 qīng 清 jìng 靜 shǎo 少 yù 欲   , shī 師 gōng 公 chuò 綽 xī 兮 。 。

譯文

在漢安帝永初七年的這一年,我隨赴任的兒子一起從京師遷往東邊的陳留。時值孟春的陽春季節,選擇了良辰吉日啟程。早晨匆匆登車上路,傍晚時在偃師夜宿。告別了久居的京城,寄身於陌生的新地。

心裡充滿了悲傷的情懷,天亮時仍然無法入睡。情知是內心徘徊不前,又無法與命運抗爭。手捧著酒杯思緒萬千啊!感嘆壓抑的心情無法排遣。實在是沒出生在巢居擊蠡的上古時代啊!只怕是再沒有機會貢獻自己的才力。姑且順其自然、隨同大流的趨勢吧,聽天由命等待命運的歸宿。遵循崎嶇的治國之道吧,想尋求捷徑又能夠聽從於誰呢?就這樣悄悄的從京師消逝吧,暫且讓高傲的魂靈四處漫遊。

一路上歷經七個城邑,又遭遇了鞏縣的道路艱險。眺望了黃河與洛水交匯的景象,見識了成皋縣著名的旋門壯觀。翻越了一座座險峻的山崗,跨越了赫赫有名的滎陽城。在原武縣匆匆歇腳用過午餐,當晚露宿在陽武縣的桑林之間。渡過了封丘河水馬不停蹄的趕路,暗自感嘆著思戀的故鄉越走越遠。地位低下的人難免思念故土啊,自書的敘傳里有詳細的記載。

沿路前進走不了多久,就到了平丘縣的北城邊。進入名勝的匡郭之地忍不住思緒遙遠,當年孔夫子遭受圍困的情景如在眼前。那是個怎樣衰亂的世道啊!難怪會有聖人被圍困的事件。我久久地在站在那裡惆悵徘徊,直到暮色降臨而忘記回返。到了長桓縣的地界,順道察訪居住在郊外的農民。目睹了蒲城縣的古蹟廢墟,那裡早已是荊棘叢生、灌木迷漫。我憂傷的向身邊的人請教再三,思慕著子路當年的威望和神靈。衛國人都傳頌他的勇敢和義氣,到如今還無不稱道頌讚。蒲城東南是賢能的蘧瑗的家鄉,那裡的老百姓也尊重他的墳地。

人世間只有美德永垂不朽啊!身軀埋葬了還有名望長存。典範的著作里讚美不絕啊,人們敬重的是美德和仁賢。吳國公子季扎說過:「衛國君子多而無患」,他的話不但可信而且還很靈驗。後來的衰落導致了患難不斷,於是那裡衰敗,再也沒有興盛。我懂得上天主宰著人的命運,從此就身體力行接近仁賢。勉勵自己實行高尚的言行,對人應盡忠孝、善於寬恕。親善正直而無怨無悔,讓神明知道我的精誠。願神靈審查並監察我的言行,保佑我真誠善良的輔佐之心。

下面是亂說:君子思考的問題,必定是稱道的禮制;為何不各言其志,追慕古人呢?先父所到之處就會有佳作產生,雖然我才思不夠敏捷,怎能不效法筆端?人世間的貧賤富貴是不能強求的啊!潔身自好、堅持正道,以此等待時來運轉。長壽和短命在於天道,愚鈍和聰慧來源相同。安心等待命運的安排,不管它是吉還是凶。敬業慎行不敢懈怠,牢記謙虛時刻反省。清心寡欲於平靜,效仿孟公綽為楷模。

譯文

  在漢安帝永初七年的這一年,我隨赴任的兒子一起從京師遷往東邊的陳留。時值孟春的陽春季節,選擇了良辰吉日啟程。早晨匆匆登車上路,傍晚時在偃師夜宿。告別了久居的京城,寄身於陌生的新地。

  心裡充滿了悲傷的情懷,天亮時仍然無法入睡。情知是內心徘徊不前,又無法與命運抗爭。手捧著酒杯思緒萬千啊!感嘆壓抑的心情無法排遣。實在是沒出生在巢居擊蠡的上古時代啊!只怕是再沒有機會貢獻自己的才力。姑且順其自然、隨同大流的趨勢吧,聽天由命等待命運的歸宿。遵循崎嶇的治國之道吧,想尋求捷徑又能夠聽從於誰呢?就這樣悄悄的從京師消逝吧,暫且讓高傲的魂靈四處漫遊。

  一路上歷經七個城邑,又遭遇了鞏縣的道路艱險。眺望了黃河與洛水交匯的景象,見識了成皋縣著名的旋門壯觀。翻越了一座座險峻的山崗,跨越了赫赫有名的滎陽城。在原武縣匆匆歇腳用過午餐,當晚露宿在陽武縣的桑林之間。渡過了封丘河水馬不停蹄的趕路,暗自感嘆著思戀的故鄉越走越遠。地位低下的人難免思念故土啊,自書的敘傳里有詳細的記載。

  沿路前進走不了多久,就到了平丘縣的北城邊。進入名勝的匡郭之地忍不住思緒遙遠,當年孔夫子遭受圍困的情景如在眼前。那是個怎樣衰亂的世道啊!難怪會有聖人被圍困的事件。我久久地在站在那裡惆悵徘徊,直到暮色降臨而忘記回返。到了長桓縣的地界,順道察訪居住在郊外的農民。目睹了蒲城縣的古蹟廢墟,那裡早已是荊棘叢生、灌木迷漫。我憂傷的向身邊的人請教再三,思慕著子路當年的威望和神靈。衛國人都傳頌他的勇敢和義氣,到如今還無不稱道頌讚。蒲城東南是賢能的蘧瑗的家鄉,那裡的老百姓也尊重他的墳地。

  人世間只有美德永垂不朽啊!身軀埋葬了還有名望長存。典範的著作里讚美不絕啊,人們敬重的是美德和仁賢。吳國公子季扎說過:「衛國君子多而無患」,他的話不但可信而且還很靈驗。後來的衰落導致了患難不斷,於是那裡衰敗,再也沒有興盛。我懂得上天主宰著人的命運,從此就身體力行接近仁賢。勉勵自己實行高尚的言行,對人應盡忠孝、善於寬恕。親善正直而無怨無悔,讓神明知道我的精誠。願神靈審查並監察我的言行,保佑我真誠善良的輔佐之心。

  下面是亂說:君子思考的問題,必定是稱道的禮制;為何不各言其志,追慕古人呢?先父所到之處就會有佳作產生,雖然我才思不夠敏捷,怎能不效法筆端?人世間的貧賤富貴是不能強求的啊!潔身自好、堅持正道,以此等待時來運轉。長壽和短命在於天道,愚鈍和聰慧來源相同。安心等待命運的安排,不管它是吉還是凶。敬業慎行不敢懈怠,牢記謙虛時刻反省。清心寡欲於平靜,效仿孟公綽為楷模。

賞析

  這篇征行賦作於漢安帝永初七年(公元113年),斯年班昭隨兒子曹成(字子谷)去陳留赴任。本賦主要是抒寫沿途的所見所感,注重四個方面:

  一是寫離開京城的悲傷之情;當「去故就新」時,想到身寄異地,悲傷不已,徹夜難眠。隨著行程的推進,離京城越來越遠,而「懷土」念故之情越發沉重,由此表達了身不由已的悲情。

  二是寫長途跋涉的勞苦之情。班昭歷經七邑,風餐露宿,跋山涉水之勞,在所難免。賦文直言其事,既有鞏縣多艱,又有河洛險阻,更有桑間露宿。由此不能不追懷上古安居樂業的時代生活。

  三是寫緬懷先賢之情。過匡地而同情孔子受困的厄運,過衛地讚美子路的勇義精神,過蘧鄉時追懷伯玉的美德不朽。這些懷古之情,既是表明自己的情感志趣的高尚,也是借古人「衰徴遭患」的命運來寬慰自我,聊以解憂。

  四是寫體察民難之情。這方面的文字雖然只有四句,而從蒲城丘墟、荊棘叢生的荒涼景象的描寫,表明了東漢末年的時亂所帶來的災難。作者有意識的「察農野之居民」,可見班昭對災難深重的農民是寄予同情的。

  時隔十六年後,蔡邕由陳留赴京,正好與班昭的行程逆向而動,但同樣呼出「民露處而寢濕」的共同心聲,這不能否認此賦所產生的影響。

  賦末「亂辭」直抒其情,強化了賦文的抒情主題,將個人富貴難求、俟時難得的命運,與東漢末年愚智不分、吉凶莫測的社會命運相聯繫在一起,其深刻性就在於,在交待自身遭受厄運的同時,透露了對社會的批判之情。

  本賦的語言簡明暢達,一氣呵成,讀來感人至深。

  此外,其亂辭稱:「 先君行止,則有作兮,雖其不敏,敢不法兮。」這表明班昭的《東征賦》是效法其父班彪的《北征賦》而作。賦中記敘自洛陽至陳留的經歷,對於孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前賢多有稱頌,都是觸景生情,發為感慨。和班彪的《北征賦》相比,《東征賦》的感情描寫更為細膩,作者把自己內心的矛盾和苦悶曲折而真實地反映出來,強自開解而又無可奈何,低徊往復,而又有古淡的文風。

討論

  斑昭之子曹成,曾為長垣長(縣長)。永初7年(公元113年)正月,班昭隨其子到長垣就職。他們乘車從都城洛陽出發,經過偃師、鞏義、滎陽等地進入了今天的新鄉地界。他們先是到了卷城縣(今原陽縣),在原武(今原陽縣原武鎮)稍事停留,又往前行,夜間在陽武(今原陽縣城)的桑間住了下來。第二天經平丘(今封丘縣黃陵鎮),進入匡城縣(今長垣縣西)。進入長垣以後,她想起了歷史先賢們在這裡的故事:孔子當年路經匡地,被誤認為是陽虎而遭圍困;子路是孔子的高足,治蒲有功後來卻被冤殺;蘧伯玉是衛國的大夫,因德行高尚而被尊為衛地的形象代表。田園,農舍、村夫、城墟使班昭觸景生情,浮想聯翩。她將這一路上的見聞與感受,仿照她父親班彪寫的《北征賦》寫成了《東征賦》。上文是對作品的創作年代和寫作緣由的一種說法。

  商丘師範學院文學院的金璐璐在《學術論壇》2010年6期發表文章稱:「經梳理相關文獻,對班昭《東征賦》的作年與主旨進行考證,證明《東征賦》作於永元七年;《東征賦》的主旨不是班昭隨子東征經歷的記述,而是欲以此賦誡子曹成為官應具之德、應做之事,以不負朝廷重託。《東征賦》在創作題材、體式與風格上皆突破了漢代女性文學的陳范,在文學史上具有重要意義。」上文對本作品的創作年代和創作意圖給出了另一種說法。

  班昭所作《東征賦》一篇,被昭明太子蕭統編入《文選》,保存了下來。李善注引《大家集》說,「子谷,為陳留長,大家隨至宮,作《東征賦》。」又引《流別論》說:「發落至陳留,述所經歷也。」