登江中孤嶼

倦於遍覽江南美景，江北風光久未觀看。

尋求新景道路遙遠，探訪奇觀時光不延。

穿越激流橫渡前行，孤島秀美大河中間。

白雲紅日相互輝映，水天一色澄碧鮮妍。

呈現靈氣無人欣賞，藏有真趣誰為傳言？

遙想崑山仙人英姿，頓覺世間塵緣邈遠。

始信安期養生之術，得以享盡養生天年。

　　這首詩是詩人謝靈運任永嘉太守時游永嘉江所作。謝靈運是東晉大族謝氏之後，門第高貴。劉宋建立之後，打擊門閥士族，謝靈運未得重用，自己主動要求出守永嘉郡。在永嘉時他肆意遊覽山水，寄情于山水翰墨之間，以抒發鬱憤。正是在這種處境與心情下，謝靈運寫了此詩。

　　開頭四句寫倦遊江南，轉游江北。詩人先用「江南倦歷覽，江北曠周旋」說明渡江北游的原因。後來用「懷新道轉迥，尋異景不延」描述北游途中產生的心理感覺。道本不迥而黨其遠，景本不可延而怪其不延，空間、時間均在主觀意念作用下出現不合理而合情的反差和變異，借主觀與客觀的矛盾突出為探尋新景異景而路欲其短、日欲其長的急切心情。在這心情支配下，乘船過江，不是順流斜渡，而是「亂流趨正絕」，以縮短路程，爭取時間，這就和上兩句緊相綰合。此句又緣於下句」孤嶼媚中川」而寫。因為見到孤嶼中流獨峙奇絕之景，故而迫不及待地橫流直渡。詩中正面寫孤嶼風景共三句，「孤嶼媚中川」是登嶼之前遙而望之的總體美。「媚」字極寫孤嶼山在清澈的江流中間秀峰聳翠，妍美悅人。

　　後面兩句「雲日相輝映，空水共澄鮮」，則是登嶼之後所見景色。上句寫雲日同輝，下旬寫江天一色。江中孤嶼在白雲、麗日、藍天、澄江的烘托之下，有如一螺青黛，分外秀麗嫵媚。正當詩人對孤嶼賞愛不絕，忽然感情波動，為這新異之景的無人欣賞、無人傳寫而嘆惜，於是寫出「表靈物莫賞，蘊真誰為傳」。這兩句包含三層意思：一是為孤嶼的靈秀無人賞愛、仙人的故事無人傳寫而嘆惋。二是借「物莫賞」、「誰為傳」，從反面說出自己為之傳寫讚美的意願。三是與上文「懷新」、「尋異」相呼應，突出孤嶼的美。可謂一石三鳥，意蘊深厚。這兩句又點出孤嶼的「表靈」、「蘊真」，已見靈氣仙心，進而即景生髮，馳騁神思，自然想及仙山仙術，因而順理成章寫出最後四句：「想像崑山姿。緬邈區中緣。始信安期術，得盡養生年。」在詩人想望中，江中孤嶼表靈蘊真為神仙之奧區，它的靈異之姿、遠絕塵緣之境，都與崑崙山有著某種內在的聯繫，因而冥想杏渺以虛作實，自謂道心契悟．始信安期之術得以養生盡年。這一方面是外放永嘉、心情苦悶的真實流露，渴望以遁世求仙得到解脫；另一方面則以神異靈秀的姿質去描寫江中孤嶼的美。

　　這首詩結構上也是按照敘事—寫景—說理的框架寫成。正面寫景雖然只有三句，但全篇都以寫景為中心。為景而游，因景而思，承轉自然。全篇語言清雋，風韻秀雅。