答龐參軍

魏晉 陶淵明
三復來貺，欲罷不能。自爾鄰曲，冬春再交，欵然良對，忽成舊遊。俗諺云：「數面成親舊。」況情過此者乎？人事好乖，便當語離，楊公所嘆，豈惟常悲？吾抱疾多年，不復為文；本既不豐，復老病繼之。輒依《周禮》往復之義。且為別後相思之資。 相知何必舊，傾蓋定前言。 有客賞我趣，每每顧林園。 談諧無俗調，所說聖人篇。 或有數斗酒，閒飲自歡然。 我實幽居士，無復東西緣； 物新人惟舊，弱毫多所宣。 情通萬里外，形跡滯江山； 君其愛體素，來會在何年！
sān 三 fù 復 lái 來 kuàng 貺   ， yù 欲 bà 罷 bù 不 néng 能 。 。 zì 自 ěr 爾 lín 鄰 qǔ 曲   ， dōng 冬 chūn 春 zài 再 jiāo 交   ， kuǎn 欵 rán 然 liáng 良 duì 對   ， hū 忽 chéng 成 jiù 舊 yóu 游 。 。 sú 俗 yàn 諺 yún 雲   ：   「 ：「 數 shù 面 miàn 成 chéng 親 qīn 舊 jiù 。   」 。」 況 kuàng 情 qíng 過 guò 此 cǐ 者 zhě 乎   ？ hū 人 ？ 事 rén 好 shì 乖   ， hǎo 便 guāi 當 ， 語 biàn 離   ， dāng 楊 yǔ 公 lí 所 ， 嘆   ， yáng 豈 gōng 惟 suǒ 常 tàn 悲   ？ ， 吾 qǐ 抱 wéi 疾 cháng 多 bēi 年   ， ？ 不 wú 復 bào 為 jí 文   ； duō 本 nián 既 ， 不 bù 豐   ， fù 復 wéi 老 wén 病 ； 繼 běn 之 jì 。 bù 輒 fēng 依 ， 《 fù 周 lǎo 禮 bìng 》 jì 往 zhī 復 。 之 zhé 義 yī 。 《 且 zhōu 為 lǐ 別 》 後 wǎng 相 fù 思 zhī 之 yì 資 。 。
xiāng 相 zhī 知 hé 何 bì 必 jiù 舊   ， qīng 傾 gài 蓋 dìng 定 qián 前 yán 言 。 。
yǒu 有 kè 客 shǎng 賞 wǒ 我 qù 趣   ， měi 每 měi 每 gù 顧 lín 林 yuán 園 。 。
tán 談 xié 諧 wú 無 sú 俗 diào 調   ， suǒ 所 shuō 說 shèng 聖 rén 人 piān 篇 。 。
huò 或 yǒu 有 shù 數 dǒu 斗 jiǔ 酒   ， xián 閒 yǐn 飲 zì 自 huān 歡 rán 然 。 。
wǒ 我 shí 實 yōu 幽 jū 居 shì 士   ， wú 無 fù 復 dōng 東 xī 西 yuán 緣   ；
wù 物 xīn 新 rén 人 wéi 惟 jiù 舊   ， ruò 弱 háo 毫 duō 多 suǒ 所 xuān 宣 。 。
qíng 情 tōng 通 wàn 萬 lǐ 里 wài 外   ， xíng 形 jì 跡 zhì 滯 jiāng 江 shān 山   ；
jūn 君 qí 其 ài 愛 tǐ 體 sù 素   ， lái 來 huì 會 zài 在 hé 何 nián 年   ！
👯友情 竹 追憶 友人 友誼

注釋

  • 參軍：古代官職名，是王、相或將軍的軍事幕僚。三復來貺（：再三展讀所贈之詩。來貺，送來的贈品，這裡指龐參軍所贈的詩。貺，贈送。自爾鄰曲：自從那次我們為鄰。爾：那，如此。鄰曲，鄰居。冬春再交：冬天和春天再次相交。橫跨兩個年頭，實際只一年多。再，第二次。欵然：誠懇的樣子。良對：愉快地交談。對：對話、交談。忽：形容很快。舊遊：猶言「故友」。游
  • 交遊，游從。數面：幾次見面，成親舊：成為至親好友。好乖：容易分離。這裡有事與願違之意。乖，違背。便當：即將要。語離：話別。楊公所嘆：楊公指戰國初哲學家楊朱。所嘆：指所感嘆離別之意，亦寓有各奔前程之意。豈惟常悲：哪裡只是一般的悲哀。為文：指作詩。六朝以有韻為文，無韻為筆。本：指體質。 豐：指強壯。輒依：就按照。資：憑藉，寄託。
  • 相知：相互友好，互為知音。舊： 舊交，舊友。傾蓋：蓋指車蓋，狀如傘。定前言：證明前面所說的「數面成親舊」、「相知何必舊」是對的。
  • 客：指龐參軍。顧：光顧。林園：指作者所居住的地方。
  • 談諧：彼此談話投機。說：同「悅」，喜歡。聖人篇：聖賢經典。
  • 或：有時，間或。閒：悠閒。
  • 幽居士：隱居之人。東西：指為求仕而東西奔走。緣：緣分。
  • 物新：事物更新，詩中寓有晉宋易代之意。人惟舊：人以舊識為可貴，謂繼續保持我們的友誼。弱毫：指毛筆。多所宣：多多寫信。宣，表達，指寫信。
  • 形跡：形體，指人身。滯江山：為江山所滯。滯，不流通，謂阻隔。
  • 體素：即素體，猶言「玉體」，對別人身體的美稱。來會：將來相會。

譯文

我再三拜讀您的贈詩，愛不釋手。自從我們成為鄰居，已經過了兩個冬春交替了；時常誠摯愉快地交談，我們很快就成為了老朋友。俗話說：「幾次見面便成至親老友」，更何況我們的交情又遠比這深厚呢？人生常常事與願違，現在又要彼此話別，正如楊朱臨歧而嘆，哪裡只是一般的悲哀！我抱病多年，不再寫詩；體質本來就差，又加上年老多病。就按照《周禮》所說「禮尚往來」的道理，同時也作為別後相思時的慰藉，寫下這首詩。

相互知心何必老友，傾蓋如故足證此言。

您能欣賞我的志趣，經常光顧我的林園。

談話投機毫不俗氣，共同愛好先聖遺篇。

偶爾釀得美酒數斗，悠閒對飲心自歡然。

我本是個隱居之人，奔走求仕與我無緣。

時世雖變舊友可貴，常常寫信以釋懸念。

情誼能通萬里之外，雖然阻隔萬水千山。

但願先生保重貴體，將來相會知在何年？

賞析

　　宋文帝元嘉元年，陶淵明六十歲。據四言《答龐參軍》序，龐為衛軍參軍。按江州刺史王宏鎮潯陽，於宋武帝永初三年（422年）進號衛將軍，則龐當是王宏的參軍。龐在潯陽為官，與陶淵明遂成「鄰曲」，後龐參軍奉命出使江陵，有詩贈陶淵明以告別，陶淵明以此詩作答。

郭維森 包景誠．陶淵明集全譯．貴陽：貴州人民出版社，1992：73-76&吳小如 等．漢魏六朝詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1992：491-493

賞析

　　在此詩正文中，詩人表達了對友人好意的感謝，並且表明自己不願意出仕的心愿。全詩十六句，可以分兩個層次。第一層是前八句，追憶與龐參軍真摯深厚的友情。「相知何必舊，傾蓋定前言」兩句，說明兩人不是舊交，而是新知。這從序文的「自爾鄰曲，冬春再交」中可以看出。《史記》卷八十三《魯仲連鄒陽列傳》引諺云：「有白頭如新，傾蓋如故。」意思是說，如果人不相知，從初交至白頭，還會像剛認識一樣，沒有友情。如果人各相知，即使是偶然乘車在道上相遇，也會像老朋友那樣並車而談，以至兩車的車蓋相切、傾斜，久久不忍分手。以下六句，追憶舊遊。「有客賞我趣，每每顧林園」，是總述。「賞我趣」當然是謙虛的說法，反過來說，也是陶淵明所處的林園環境的情趣，陶淵明獨立的人格力量、高雅的生活方式，吸引、感染了包括龐參軍在內的客人，因此使他們經常造訪，時時登門，終於成為「相知」。下面四句，從兩個方面來談「趣」，實際是從兩個方面來說明兩人交遊的內容和感情的基礎。一是談聖之趣，「談諧無俗調，所說聖人篇」，說明談話內容的格調、境界之高，不是一般碌碌之輩汲汲於名利的庸俗之談所能企及的。二是飲酒之趣，「或有數斗酒，閒飲自歡然」，若能以酒助談，則興致更高，說明了交遇方式的高雅、閒適，感情交流的自然、融洽。當然，這也是「陶淵明式」的生活情趣和交友方式。

　　「我實幽居士」以下八句是第二層，抒發依依惜別的情懷。正因為相交深、知遇厚，所以一旦分離，就無法扯斷聯絡感情的紐帶。詩人自己是立志歸隱之人，沒有俗務纏身，不會因公事鞅掌，東西奔走；而朋友卻要遠離自己而去，從此天各一方，因此希望別後能常通音問，以釋遙念。「物新人惟舊」，語見《尚書》：「人惟求舊，器非求舊惟新。」意思是：器物求新，而朋友間當以舊誼為重。但即使感情相通，不懼相隔萬里，也終究無法改變天各一方、江山阻隔的現實，不復能時時談笑宴飲。只能希望你在遠方自己保重身體，以後相會，還不知在何年何夕呢？這一層詩人抒發的感情十分細膩豐富：分手在即，不免感傷、悵惘；感傷之餘，又要囑咐常通音信，叮嚀保重身體，對分手後的「情通萬里」，來年的重新相會寄託了希望。顯得十分樸實、深沉。

　　這是一首送別詩，又是一首表達真摯友情的抒情詩，反映了陶淵明田園生活的一個側面。同陶詩的其他篇什一樣，這首詩也以它的真情真意深深地感動著每一個讀者。按理說，送別詩完全可以寫得愁腸百結，纏綿緋惻，令人不忍卒讀，但這首詩卻以明白如話的詩句，舉重若輕，樸實無華地表達了自己的感情，真是「一語天然萬古新，豪華落盡見真淳」（元好問《論詩絕句》），它的強大的藝術感染力，正是這種「天然」、「真淳」造成的。

吳小如 等．漢魏六朝詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1992：491-493