池口風雨留三日

孤城三天颳風吹雨，人家只能避雨在家以淡飯素菜充飢度日。

煙雨迷濛中遠眺，那浩渺如練的長江水滔滔流向遠方，那巍峨綿延的山嶺，猶如一雙長頸赤目的屬玉鳥，近觀此景，見雨中淋著一隻白鷺。

漁翁從鄰捨出來收網具，而我並不羨慕魚美可口。

轉眼之間一切都變成陳跡，不如暮色中回到窗下讀殘書。

　　詩的前半在寫景中抒情。首聯從扣題入手，繪出一幅孤城風雨圖：長江邊上貴池孤城，恰逢瑟瑟秋風夾著如煙秋雨，綿綿濛濛下了三日，我無奈滯留小城，集市也因為淫雨而失去了往日車水馬龍、街市繁榮的景象，小市人家只能避雨在家以淡飯素菜充飢度日。詩人信手拈來，不假藻飾，富有孤城風雨圖的詩情畫意。字裡行間流露出對質樸恬靜的小城生活的喜愛。這裡純為寫景，但內心情意已曲曲傳出。

　　頷聯觸物起興，詩人放眼四顧，無意中有一些景物觸動了他的情懷，於閒適寧靜中見出內心的波瀾。那浩浩江水流向遠方，迤邐的山嶺，看上去像一雙屬玉鳥。司馬相如《上林賦》說：「鴻鷫鵠鴇，鴽鵝屬玉。以上是遠眺。近觀則是：「身閒心苦一舂鋤。」舂鋤即白鷺，這種鳥滿身雪白，給人以清高閒雅的印象，但詩人卻感到它身雖閒而心實苦。這個「苦」字實際是詩人觸景生情，而又將情感投射於外物的結果，這裡意象中含有興起，賦中含有比喻，表面寫白鷺，而實際則是詩人的自喻。當時黃庭堅面臨種種矛盾。他志大才高，但現實政治又使他失望，他只是個閒散無權的學官，只能自嘆「少日心期轉謬悠，蛾眉見妒且障羞」（《次韻答柳通臾求田問舍之詩》），「蚤年學屠龍，適用固疏闊，廣文困齏鹽，烹茶對秋月」（《林為之送筆歡贈》）。他不願屈身事人，渴望歸田，但迫於生計，又不得不折腰為官，所謂「嘗盡身百憂，訖無田二頃」（《次韻寄潤父》），「斑斑吾親發，弟妹逼婚嫁，無以供甘旨，何緣敢閒暇？」（《宿山家效孟浩然》）都道出了內心的苦悶。但詩在這裡只點到即止，給人留下了很多想像的餘地。

　　詩的後半在記敘中抒情。頷聯以物為比興，頸聯則是以人起興。漁翁剛從屋舍來水邊收網，這一極偶然的景象卻觸動了詩人對世事的感慨。他由網而聯想到魚，於是反用「臨淵羨魚，不如退而結網」的成語（《漢書·董仲舒傳》），表達了不求仕進、自甘淡泊的心境。這一造語也是一種巧思。反用典故成語，古人稱為翻案法，如楊萬里說：「翻盡古人公案，最為妙法。」（《誠齋詩話》）《藝苑雌黃》說：「文人用故事有直用其事者，有反其意而用之者，非識學素高，超越尋常拘攣之見，不規規然蹈襲前人陳跡者，何以臻此？」這種手法受到禪宗的影響，禪宗推重翻卻成案，更進一解的睿智，如六祖惠能的著名偈語：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？」就是惠能對神秀以樹、鏡來比喻心的偈語的翻案。黃庭堅此聯從生活瑣事中激發聯想，閃耀出思想的火花，類似禪宗的機鋒，於尋常事物中獲得妙悟。

　　詩以達道之言作結，表現出超邁脫俗的胸襟。「俯仰之間已陳跡」化用王羲之《蘭亭集序》的成句：「向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。」逸少的本意是感嘆人生短暫，不覺悲從中來。黃庭堅雖用其字面，其意卻相反：世事瞬息萬變，面對無常的人生，還是退出爭名逐利之場，到書中去尋找樂趣。這正如他在另一首詩中所說的：「功名富貴兩蝸角，險阻艱難一酒杯。百體觀來身是幻，萬夫爭處首先回。胸中元有不病者，記得陶潛歸去來」（《喜太守畢朝散致政》）。

　　此詩是作者觸景物即興而作，寫景淡雅風致，用語清新奇峭，用典翻出新意，在平常事物中予以名理，將古詩氣脈運用於律詩，一洗刻鏤餖飣，留下了自然古雅的本色。