左傳故事 · 慶氏的滅亡
因為齊莊公無道，齊國的大夫崔杼（zhù）便殺了莊公，立景公為國君。當時崔杼自己做右丞相，叫他的同黨慶封做左丞相，齊國的政事，由崔氏、慶氏兩家專斷。後來，崔氏滅亡了，齊國的大政就由慶封獨斷專行。
但是慶封是一個荒唐的人，他非常喜歡打獵，非常喜歡喝酒。他覺得要管理齊國的政事太麻煩了，所以把政權交給他的兒子慶舍，自己帶了妻子和財寶，搬到盧蒲嫳（piè）家裡去住。
慶封在盧蒲嫳家裡，一天到晚喝酒，接連喝了好幾天，還是不肯歇。當時齊國的官吏，凡有政治上的接洽，只得到盧蒲嫳家裡去謁見他。
當初，齊莊公有兩個寵愛的小人，一個名叫盧蒲癸，一個名叫王何。崔杼殺了莊公，這兩個人便在齊國站不住腳，盧蒲癸逃到晉國，王何逃到莒國。等到崔氏滅亡之後，盧蒲癸先回到齊國來，做了慶舍的家臣。慶舍非常信任他，並且把自己的女兒嫁給他。
依理，同姓是不通婚的。慶氏和盧蒲氏都姓姜，本來不應該通婚的。所以當時有人對盧蒲癸說：「男女同姓不結婚，你怎麼不避同姓，和慶氏結婚啊？」盧蒲癸答道：「他要把女兒嫁給我，我怎能拒絕他呢？況且我現在還有求於慶氏，我只要慶氏信任我，管他什麼同姓不同姓！」
盧蒲癸見慶舍非常信任自己，便乘機推薦王何，叫他也從莒國回到齊國來。兩個人都很得慶舍的歡心，慶舍允許他們帶隨身武器，並跟隨在自己身邊。
這兩個人奉承慶舍，不是真的，他們的真意，實在想要滅了慶氏，替莊公報仇。
但是這時候，慶氏正權傾一國，區區盧蒲癸和王何兩個人，力量有限得很，怎能動搖他呢？所以，他們不能不從各方面想辦法。
他們想：要滅亡慶氏，必須先要使齊國的卿大夫都怨恨慶氏，大家都不肯幫助慶氏，然後才可以下手。但是，有什麼方法可以使齊國的卿大夫都怨恨他呢？
當時，齊國卿大夫的膳食是由公家供給的。照例，每人每天是兩隻雞，由公家的廚師燒好了，派人送到各卿大夫家裡去。盧蒲癸、王何二人，因為要使齊國的卿大夫都怨恨慶氏，所以特地去和公家的廚師商量好，叫他不要用雞，換作野鴨。又去和送菜的人商量好，叫他把鴨肉去除，只剩一碗湯，送到各卿大夫家裡去。
這樣的菜送到各卿大夫家裡去，大家當然都不高興。他們並不知道這是盧蒲癸、王何的詭計，他們只知道現在是慶氏掌權，都以為慶氏故意剋扣他們的膳食，所以大家只怨恨慶氏——其中子雅、子尾二人尤其大發懊惱，痛罵慶氏不該剋扣卿大夫的膳食，把公家的錢放到自己腰包里去。
這些話傳到慶封耳朵里，慶封便告訴盧蒲嫳，說子雅、子尾二人如何無禮。盧蒲嫳說：「哼，這兩個孩子！要收拾他們，容易得很！」
他們便叫析歸父私下去同大夫晏嬰商量，要晏嬰幫助他們除去子雅、子尾二人。晏嬰推辭說：「我的手下人很少，我自己又是一個無謀的人，實在不能幫你們的忙。不過，既然你們相信我，把你們的秘密告訴我，我一定可以守口如瓶，決不泄漏你們的秘密。你們如果不相信，我還可以發個誓。」析歸父說：「你的話是靠得住的，你說過怎樣就怎樣，又何必發誓呢？」析歸父又去同大夫北郭子車商量，要他幫忙。北郭子車直接推辭說：「這個，我做不到。」
另一個大夫陳須無知道了這些事情，曉得慶氏已經孤立，便對自己的兒子陳無宇說：「禍事快要來了，慶氏快要滅亡了，你看慶氏滅亡之後，我們家可以得到點兒什麼？」陳無宇答道：「別的我也不希望，現在慶氏正預備造新屋，有一百車的木料堆積在大路上，我們只要得到這些木料也就夠了。」陳須無說：「好兒子，你能夠這樣知足不貪，我家可以長久了。」
盧蒲癸、王何二人要動手攻打慶氏了。當時的人很迷信，在舉行大事之前，往往先占卜一下看。如果卦兆是吉的，就做；凶的呢，就不做。他們要舉行這樣的大事，當然也先要卜卜看。最可笑的是，他們竟將卜出來的卦兆，拿去請慶舍看，說道：「有人要去攻打他的仇敵，卜了這一卦，請問卦兆吉凶如何？」慶舍卻還在夢裡，看著卦兆，說道：「大吉，大吉！卦兆有『見血』之象，一定可以克服敵人，殺死敵人。」
那個時候，慶封正在萊邑打獵，陳無宇也在那裡。攻打慶氏的密謀，陳須無也參與了，他覺得自己的兒子在慶封身邊，不便動手，所以派人到萊邑去，捏造一個理由對慶封說：「無宇的母親病很重，要見兒子一面，請你允許無宇回去。」慶封也還在夢裡，倒替陳無宇卜了一卦，把卦兆給陳無宇看，說道：「卦兆極凶，你的母親要死了。」陳無宇故意捧著龜殼，嗚嗚啼哭。慶封信以為真，便放陳無宇走了。陳無宇回去的時候，把路上的橋樑都拆斷了、船隻都毀壞了，使慶封不能回去。
古時，在秋天收穫的時候，國君要率領群臣到太廟裡去，用新谷祭祀祖先，這種秋祭，叫做「嘗」。盧蒲癸、王何二人和齊國重要的世家：欒氏（子雅）、高氏（子尾）、陳氏（陳須無）、鮑氏（鮑國），都接洽好了，預備在秋祭這一天，趁慶舍到太廟裡參與祭祀的時候，動手殺死他。
盧蒲姜（就是慶舍的女兒，盧蒲癸的妻子）知道了這個消息，便對盧蒲癸說：「你要舉行大事，卻瞞住了我，那是一定不會成功的。」盧蒲癸因為妻子是慶舍的女兒，所以不把要殺慶舍的事告訴她，現在瞞不住了，只得從實對她說了。
盧蒲姜說：「父親這個人是非常剛愎自用的，沒有人去阻止他的話，他如果得到了消息，那一天會不出來。要是有人去阻止他，那麼，他便百個不相信，一定要出來的。我看，還是我假意去阻止他，激他出來吧。」
到了秋祭那一天，慶舍穿好了禮服，預備要到太廟裡去參與祭祀了。他的女兒盧蒲姜便告訴他有人要謀害他，勸他不要冒險前去。慶舍果然不聽，說道：「誰敢！」徑自到太廟裡去了。盧蒲癸、王何二人，仍舊帶了隨身的武器，跟他同去。
齊國的太廟是在宮裡的。慶舍為防患未然起見，將自己手下的兵馬，扎在宮的周圍，保衛自己。因為這一天是國家舉行大祭的日子，是應該慶祝歡樂的，所以陳須無和鮑國，特地吩咐自己家裡的馬夫，在魚里這個地方演起戲來。慶氏的馬聽見了鑼鼓聲，都很不安靜。於是，慶氏的兵都下了馬，把馬系住，又脫下了甲，飲酒取樂，到後來，大家都離開職守，到魚里看戲去了。
於是，大家開始動手了。陳氏、鮑氏、欒氏、高氏手下的人，都披上了慶氏的兵脫下的甲。子尾抽下一條屋椽，在太廟門上撞了三下，這是預先約定的暗號。盧蒲癸在裡面聽見了，便手提兵器從後面刺慶舍，王何也從前面夾攻，拿兵器向慶舍的左肩劈去。但是慶舍力量很大，雖然受了重傷，還能攀住太廟的椽子，拿了笨重的祭器，砸死了幾個人，然後自己也死了。慶氏的黨羽，參與大祭的，也都被殺死了。這時候，景公非常害怕，鮑國說：「主公別怕，我們為了主公的緣故，才這樣做的。」陳須無又請景公脫下祭服，伴他回到內宮裡。
慶封回去，到了半路才遇到家人，報告他這個壞消息。他便帶了黨羽從北門攻進城來，再進攻內宮。可是陳須無、鮑國他們守得非常堅固，無論如何攻不下。他沒有辦法了，知道自己在齊國站不住腳了，只得出逃魯國。
到了魯國，他把一輛車子獻給魯國的大夫季武子。這車子裝飾得非常華美，漆得非常光滑，可以照得出人影。魯國的大夫展莊叔見了說道：「車子這樣考究，齊國的人民一定很苦了，怪不得慶氏要滅亡啊！」
【博聞館】
商周的服飾
文中講到景公祭祀時有專門的祭服，我們不妨來了解一下商周時期的服飾。商周時期，已經不是身披樹葉的時代，此時已經是上衣下裳，頂冠躡履。安陽殷墟出土的兩個碾玉童子，都是頭上兩個丫角，身穿右衽、束帶及膝的上衣，下著長及腳面的褲子，腳穿平底鞋。從周康王時期的《大盂鼎》上的文字可知，西周初年已有帽子和繡有華美花紋的鞋子。《論語·鄉黨》「必有寢衣，長一身有半」，說明除去一般的衣服而外，還有專為睡覺穿的寢衣。
春秋戰國時期，出現一種新型連體服飾「深衣」。深衣不僅用作常服、禮服，且被用作祭服。在戰國時期，中原借鑑少數民族的衣服，尤其是胡服的誕生打破了服飾的舊樣式。胡服的短衣、長褲和革靴設計，善於騎射，便於活動，廣為盛行，「胡服騎射」成為富國強兵的改革措施。
戰國刺繡襜褕
（襜褕chān yú，指寬大而長的衣服）
商周時期衣服的顏色和衣料也很豐富。關於顏色，夏尚黑，殷尚白，周尚赤。關於衣料，平民百姓一般穿麻和褐衣。所謂褐，是用獸毛捻線再織成布。而貴族則有帛和裘可以穿。