左傳故事 · 燭之武退秦兵

晉文公因為逃亡中經過鄭國的時候，鄭文公不以禮接待他，並且鄭國又歸附楚國，不與晉同盟，所以晉文公聯合秦穆公，一同出兵圍鄭。晉軍扎在函陵，秦軍扎在汜水之南，成為犄（jī）角之勢。 鄭大夫佚之狐對鄭文公說道：「國家現在危急啊！我們區區一個小國，怎當得秦晉兩大國的圍攻？現在死中求生，只有叫燭之武去見秦君，他口才極好，一定可以說動秦君，使他退兵。秦兵一退，只剩晉軍，我們便容易對付了。」 鄭文公聽從他的話，召見燭之武，叫他到秦營中去做說客。 燭之武推辭道：「我壯年的時候，尚且不及他人那樣有用，現在年老了，越發無用了，這種重大的責任，怎當得起？」 鄭文公說道：「我不識人，不能早用你，直到現在有急難，才來求你，這是我的不是。不過，要是鄭國亡了，於你也有不利。請你別再推辭，走一趟吧！」 燭之武答應了，乘夜，鄭國人用繩子悄悄地把燭之武從城牆上放下去，他走進秦營，對穆公說道：「秦晉圍鄭，我們自己也知道，鄭國是一定要亡的了。不過，鄭亡之後，如果有益於秦國，那麼，你興師動眾，幫著晉國來攻打我們，也還值得。可是照形勢說，秦鄭兩國之間，隔著一個晉國，就算秦國取了鄭地，作為邊邑，也是鞭長莫及，終難保守，這是你也明白的。照此看來，鄭亡了，秦國一定得不到好處，得到好處的，只有晉國。換一句話說，鄭亡之後，鄭地必為晉所取。秦晉兩國，本來是勢均力敵的，現在晉國得鄭，勢力越發擴大，秦國便相形見絀（chù）了。你要知道，晉國的勢力擴大，就是秦國的勢力縮小，對於你，是不但無益，反而有害的。你又何苦白賠氣力幫晉國的忙，來滅我們鄭國呢？」 穆公聽了，不覺恍然大悟，點頭稱是。 燭之武接著說道：「為你們秦國打算，還不如保全鄭國，一方面既可以使晉國的勢力不再擴大，和秦國維持均勢；一方面又可以叫鄭國做個東道主，將來秦國的行旅往來，路過鄭國的時候，如有需要，我們鄭國一定可以儘量供給。這樣一來，對於秦國，便不但無害，而且有益了。你看如何？」 青銅器皿上銘刻的戰國戰車形象 穆公非常贊成，便背了晉國，私自和鄭國結盟，並且分出一部分軍隊來，使杞子、逢孫、楊孫三人統率，留在鄭國，幫他們守御晉兵。自己竟帶了大隊人馬，退回本國去了。 秦兵既退，晉文公也只得班師回國。 【博聞館】 古人如何取名字 「燭之武」這個名字很奇怪，有人認為是「燭」這個地方一個叫「武」的人。那麼古人對於取名字到底有什麼講究呢？《左傳·桓公六年》記載了春秋時代起名字的五個原則：「名有五，有信、有義、有象、有假、有類。」並且進一步闡述：「以名生為信，以德名為義，以類命為象，取於物為假，取於父為類。」意思是說：或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、托物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。《左傳》還提出起名的「七不」：「不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。」 古人不僅有名，還有字。《禮記·檀弓》疏中說，小時候取名供大人們叫，等到二十歲了，加了冠禮，表示長大成人，就加字了。字，往往是名的解釋和補充，與名相表里，所以又稱「表字」。有名、字意思相同的：宰予，字子我。予，我也，意思相同。意思相近的：陸機，字士衡。機、衡都是北斗中的星名，互為輔助。意思相反的：韓愈，字退之。愈是超過，退是後退，意思相反。意義相順的：曹操，字孟德。《荀子·勸學》篇說：「生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。」字和名在一句話里，合成「德操」，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。意思相延的：李白，字太白。太白指太白金星。