左傳附註

五卷。陸粲撰。陸氏平生著述，除此書外，還有《春秋胡氏傳辨疑》、《左氏春秋鐫》。此書前三卷駁正杜預《集解》，第四卷駁正孔穎達《正義》，第五卷駁正陸德明《辭義》。其訓詁注意證據，多旁采諸家之論，亦間斷以己意。其糾正杜注，有得有失，如成公二年《傳》「翦滅此而後朝食」，杜注訓翦為盡，陸氏以為翦應訓為翦商之翦，義為齊斷。並據徐鍇《說文系傳》引此文作「揃」，乃引《莊子》、《三蒼》、《玉篇》、《急就篇》以證二字通假。陸說是。又莊公三十二年《傳》「犖有力焉，能投蓋於稷門」，杜釋蓋為覆，雲「走而自投，接其屋之桷，反覆門上」。陸氏引劉炫說「投車蓋過於稷門」以駁正之，陸說較長。又僖公四年《傳》「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也」，杜注云：「馬牛風逸，蓋未界之微事，故以取喻。」陸引馬永卿曰：「注意未明，此乃醜詆之辭爾。言齊楚相遠，雖馬牛之風者猶不相及，今汝人也，而乃入吾地何也?此風與《書》『馬牛其風』同意，牡牝相誘謂之風。」陸說較長。又宣公十四年《傳》「鄙我也。鄙我，亡也」。杜註：「以我比其邊鄙，是與亡國同。」陸氏則云：「《呂氏春秋》說此事云：『往不假道，來不假道，是以宋為野鄙也。』高誘註：『謂以宋為鄙邑。』今按，鄙當為鄙薄之意」，並引昭公十六年《傳》「夫猶鄙我」為證，又引《尚書》偽孔傳為證。杜注簡易明白，陸之反駁反而橫生枝節。總而言之，此書得多失少。清初大學者顧炎武甚推重此書，其《日知錄》於駁正《左傳注》後附書稱，「凡邵陸傅三先生所已辨者不錄」。邵指邵寶《左傳檮》、傅指傅遜《左傳屬事》，陸即此書。陸粲又有《左傳鐫》二卷，認為《左傳》為戰國時人作，而劉歆又以己意附蓋，故往往卑賤不中道，或為奇言怪說，鶩於未流。現存明嘉靖十九年刻本。