左傳 · 閔公元年

左丘明《左傳》

【經】元年春，王正月。齊人救邢。夏六月辛酉，葬我君莊公。秋八月，公及齊侯盟於落姑。季子來歸。冬，齊仲孫來。【傳】元年春，不書即位，亂故也。狄人伐邢。管敬仲言於齊侯曰：「戎狄豺狼，不可厭也。諸夏親暱，不可棄也。宴安酖毒，不可懷也。《詩》云：『豈不懷歸，畏此簡書。』簡書，同惡相恤之謂也。請救邢以從簡書。」齊人救邢。夏六月，葬莊公，亂故，是以緩。秋八月，公及齊侯盟於落姑，請復季友也。齊侯許之，使召諸陳，公次於郎以待之。季子來歸，嘉之也。冬，齊仲孫湫來省難。書曰「仲孫」，亦嘉之也。仲孫歸曰：「不去慶父，魯難未已。」公曰：「若之何而去之？」對曰：「難不已，將自斃，君其待之。」公曰：「魯可取乎？」對曰：「不可，猶秉周禮。周禮，所以本也。臣聞之，國將亡，本必先顛而後枝葉從之。魯不棄周禮，未可動也。君其務寧魯難而親之，親有禮，因重固，間攜貳，覆昏亂，霸王之器也。」晉侯作二軍，公將上軍，大子申生將下軍。趙夙御戎，畢萬為右，以滅耿、滅霍、滅魏。還，為大子城曲沃。賜趙夙耿，賜畢萬魏，以為大夫。士蒍曰：「大子不得立矣，分之都城而位以卿，先為之極，又焉得立。不如逃之，無使罪至。為吳大伯，不亦可乎？猶有令名，與其及也。且諺曰：『心苟無瑕，何恤乎無家。』天若祚大子，其無晉乎？」卜偃曰：「畢萬之後必大。萬，盈數也，魏，大名也，以是始賞，天啟之矣。天子曰兆民，諸侯曰萬民，今名之大，以從盈數，其必有眾。」初，畢萬筮仕於晉，遇《屯》之《比》。辛廖占之，曰：「吉。《屯》固《比》入，吉孰大焉，其必蕃昌。《震》為土，車從馬，足居之，兄長之，母覆之，眾歸之，六體不易，合而能固，安而能殺，公侯之卦也。公侯之子孫，必復其始。」

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譯文

【經】元年春季，周曆正月。齊國援救邢國。夏季六月辛酉日，安葬我國國君魯莊公。秋季八月，閔公在落姑與齊侯結盟。季友從陳國回到魯國。冬季，齊國的仲孫湫前來。【傳】元年春季，《春秋》沒有記載即位，是由於動亂不能舉行即位儀式。狄人進攻邢國。管仲對齊桓公說：「戎狄好像豺狼，是不會滿足的；中原各國互相親近，是不能拋棄的。安逸等於毒藥，是不能懷戀的。《詩》說：『難道不想著回去，怕的是這個竹簡上的軍事文字。』竹簡上的軍事文字，就是同仇敵愾而憂患與共的意思，所以請按照簡書而救援邢國。」於是齊國人出兵救援邢國。夏季，六月，安葬莊公。由於發生動亂，所以推遲了，過了十一個月才安葬。秋季，八月，閔公和齊桓公在落姑結盟，請求齊桓公幫助季友回國。齊桓公同意，派人從陳國召回季友，閔公住在郎地等候他。《春秋》記載說「季子來歸」，這是讚美季友。冬季，齊國的仲孫湫前來對禍難表示慰問，《春秋》稱之為「仲孫」，也是讚美他。仲孫回國說：「不除掉慶父，魯國的禍難沒完沒了。」齊桓公說：「怎麼樣才能除掉他？」仲孫回答說：「禍難不止，將會自取滅亡，您就等著吧！」齊桓公說：「魯國可以取得嗎？」仲孫說：「不行。他們還遵行周禮。周禮，是立國的根本。下臣聽說：『國家將要滅亡，如同大樹，軀幹必然先行仆倒，然後枝葉隨著落下。』魯國不拋棄周禮，是不能動它的。您應當從事於安定魯國的禍難並且親近它。親近有禮儀的國家，依靠穩定堅固的國家，離間內部渙散的國家，滅亡昏暗動亂的國家，這是稱霸稱王的方法。」晉獻公建立兩個軍，自己率領上軍，太子申生率領下軍。趙夙為晉獻公駕御戰車，畢萬作為車右。出兵滅掉耿國、滅掉霍國、滅掉魏國。回國來，晉獻公為太子在曲沃建造城牆，把耿地賜給趙夙，把魏地賜給畢萬，派他們做大夫。士蒍說：「太子不能做繼承者了，把都城分給他，而給他以卿的地位，先讓他達到頂點，又哪裡能夠立為國君？與其得到罪過，不如逃走，不要讓罪過到來。做一個吳太伯，不也是可以的嗎？這樣還可以保有好名聲。而且俗話說：『心裡如果沒有毛病，又何必擔心沒有家？』上天如果保佑您，您就不要在晉國了吧！」卜偃說：「畢萬的後代必定昌大。萬，是滿數；魏，是巍巍高大的名稱。開始賞賜就這樣，上天已經啟示了。天子統治兆民，所以稱為『兆民』，諸侯統治萬民，所以稱為『萬民』。現在名稱的高大跟著滿數，他就必然會得到群眾。」當初，畢萬占卜在晉國做官的吉凶，得到《屯》卦變成《比》卦。辛廖預測說：「吉利。《屯》堅固，《比》進入，還有比這更大的吉利嗎？所以他必定蕃衍昌盛。《震》卦變成了土，車跟隨著馬，兩腳踏在這裡，哥哥撫育他，母親保護他，群眾歸附他，這六條不變，集合而能堅固，安定而有威武，這是公侯的封象。公侯的子孫，必定能回復到他開始的地位。」