最近社會秘密史 · 第十三回 釋格致大學補全書 挽頹風精勤振疲俗
話說這夜回到寓中，料理了點子俗務也就解衣安寢。次日起身，見子玖銜著三尺來長的旱菸袋，一手托著，呆呆地坐在那裡，眼望著樓板，好似轉什麼心事似的。士諤就問：「子玖，你想念點子什麼？」
子玖道：「我就為昨天一席話，覺著世道人心壞到這般地步，總要怎樣救他一救才好。」
子玖道：「這章書既然釋了格致，那本末一章豈不是脫掉了麼？」
子玖道：「這樣說，那下底重一句：『此謂知本，此謂知之至也』一定是衍文了？」
子玖道：「這是怎麼講？」
子玖道：「照你這麼說，孟夫子求其放心之論是不足憑的了？」
子玖道：「是不是秦漢前的古本？」
子玖道：「我想孟子求其放心是千古不磨的至論，現在就從求其放心的求字做起。」
子玖道：「我們讀書，只曉得讀書里的書，你卻能夠讀到書外的書，你這人的心不知怎樣生的。」
子玖道：「怎麼講？人心自然是一個，哪裡會有兩個起來？」
子玖道：「奇怪！瞧這版子是很近的，並不是秦漢以前的古版，為甚同我讀的兩樣呢？」
子玖道：「在哪裡？」
子玖道：「你這見解高超的很，就是朱子活在世間，聽了也要佩服。」
子玖道：「你這膽力我真是不及。我讀書也常有疑難處，只因先賢已有定解，歷古到今，有多少才智勝我、學問勝我的人，並不聽得有甚異說，我又何苦標奇立異。即如《大學》上《聽訟》章後，亡失《格致》一章，朱子因取程子的意思補撰了一章，列於賢傳之內，我終有點子疑惑。想後儒雖賢，決無自補經書之理。倘說後人可以補撰經書，像《春秋》、夏五、郭公之類，何不增補幾個字，成了完全文字呢？」
子玖道：「你這麼著一說，我也敢發議論了。那朱子注四書，有很多不妥的地方，如『雍也可使南面』章，註裡把南面二字訓作人君聽治之位，說仲弓寬宏簡重，有人君的度量，所以許他。我想人君二字是天子諸侯的稱號，仲弓雖賢，猶在弟子之列，夫子怎麼把自己弟子就會許作人君？設或果有此言，試問置周天子魯定公於何地？」
子玖道：「你藏有秦漢以前的古本《大學》麼？怎麼我們讀的《大學》卻沒有瞧見。」
子玖道：「你且拿出來我瞧瞧。」
子玖道：「書上哪裡有？你還要作欺人之談！」
子玖道：「不這麼說。孔顏當時有幾多家什？孔子絕糧陳蔡，顏子陋巷單瓢，救人救世的心肯一刻緩麼？」
子玖還不肯服。士諤道：「你瞧吧，所謂釋格致者，就這『聽訟吾猶人也』一章。天下物理本來沒有窮盡，進一境復有一鏡。就拿獄訟來講，人家只曉得裁判得公允是很難的難事，哪裡曉得聽訟之外還有無訟一著，更超出乎裁判公允之上。只要這麼著推想開來，曉得天下萬事萬理件件皆有最高的一著，那呢於修齊治平之道就不難了。傳文是借聽訟一端為觸類引伸的幫助，並不是就拿這章書來釋本末。這章書其著重處在知字，並不在本字。朱子卻重看了偶然用來的本字，忘掉了本章專重的知字，所以說是釋本末，其實是錯了。」
子玖果然一頁一頁翻下去，翻到《聽訟》章，見寫著：
子玖揭開瞧時，見也是朱序的。揭過朱序，也是子程子曰的朱子集注本，面上愈露出詫異的樣子，問士諤道：「怎麼怎麼，你說是有《格致》章的，不要拿錯麼？」
子玖拍手道：「果然，果然！你不說，我倒也沒有留意。雞犬放在外邊是好叫人去求的，心放在外邊，還能再叫心去求的。雲翔，你這人真是可畏。算來呢，你們姓陸的本都是思想大家，從前陸象山先生六歲時光就要曉得天地的窮際，想到一夜沒有睡覺。」
子玖驚道：「難道《格物致知》章沒有亡失麼？」
子曰：聽訟吾猶人也，必也使無訟乎，無情者不得盡其辭，大畏民志，此謂知本。
士諤道：「那又何敢。我想孟子這篇文章必定另外有個玄妙的道理，只是你我凡才，不曾參解透徹罷了。我當時讀到這章書，也曾請教過先生，先生也講解不出，只說讀書只要隨文解意，又何必於書外另生枝節。我聽雖聽了，但是心裡終有點子不佩服，但是終也解不出了理由。所以你這會子提著求放心，我又疑惑起來了。」
士諤道：「這樣我更是糊塗了。放心是心已經放在外邊的了，譬如貪財的人，他的心一竟鑽在銀錢里；貪色的人，他的心一竟鑽在女色里，是不是？」子玖點頭稱是。士諤道：「心既放在外邊，再叫哪個去救他回來？難道放的是一個心，求的又是一個心麼？倘說只是一個心，又怎麼會得一求一放？譬如你在馬路上，忽地家裡有事要你回來，那必定另外差個人來找你了，難道好叫你自己找自己麼？」
士諤道：「這句話我就有點子疑惑。我要問你，凡人的心是一個還是兩個？」
士諤道：「這倒沒有留意，我於書籍一道，只要它字跡清楚，紙章潔白，什麼唐版、宋版、明版、今版我都不管。」
士諤道：「這一章書，後世經學家聚訟的不知幾多了，但也都是知一不知二呢。像你方才的話，也不過說朱子不應補撰這章書，並沒有說不必補撰；也說《格致》章已經亡失，並沒有說不曾亡失。」
士諤道：「算了吧，不要象山牛山的亂說了。」
士諤道：「本末原是不用釋的。曾子釋經，不過釋三綱領八條目罷了。本末既不是綱領，又不是條目釋它做什麼？倘說本末一定要釋，那終始又為什麼不釋？你再把各傳文法細細一玩更自灼然可見了，即如下底誠意是第一章，所以特用所謂誠其意者，那以下四章就都用蟬聯之筆了。倘於專釋誠意之前再加一章所謂致知在格物，還成什麼文法？」
士諤道：「我生平並不欺人。這章書明明在傳文里，只因子玖眼光太大了，所以沒有瞧見。」
士諤道：「我再不料你有此大志，可敬的很。但不知你要救世從何處入手呢？」
士諤道：「我也並不要人家佩服，就是舉世罵我、斥我，我也是這樣。是者不敢以為非，非者不敢以為是。」
士諤道：「並不是衍文，復一句是曾夫子反覆詠嘆，令人恍然有覺的意思。那文章中複句本是很多的。」
士諤道：「在《大學》上。」
士諤道：「哪裡會讀書外的書，不過一個人讀書，總要拿自己眼光去讀，切不可人云亦云。倘是人云亦云，不但自待太薄，也有負著書人一片苦心了。」
士諤道：「呀！你還沒有瞧見麼？明明在書上。」
士諤道：「做什麼？」
士諤道：「你讀的《大學》上有沒有我可不知道，我只曉得自己讀的《大學》上是有的。」
士諤道：「你且揭開來瞧瞧就明白了。」
士諤道：「你不要詫怪，且翻下去再說。」
士諤道：「何嘗亡失？明明白白在著。」
士諤道：「書非聖賢之私書，理是古今之通理。古今通理，古人今人都可以自由講解，所以古人著書，必定說『以俟後之君子』，他的心很望後人能夠勝過前人，並不是要一代不如一代。所以我讀到書，凡古人的議論，是的，不敢以為否；否的，不敢以為是。」
士諤笑道：「你窮到這般地步，自己能夠救救一身就好了，還想救人家？還想救世界？」
士諤就到書架上拿下一冊《大學》授給子玖。子玖接到手，先揭開第一頁，瞧那藏版的人家，發刊的日子，見明明白白刊著一行字，道「光緒二十年歲次甲午上海掃葉山房刊版」，不禁連聲喊怪起來。
下底便是朱子的分章句子兩句，右傳之四章釋本末，再下去依舊是殘闕不全兩句傳文：「此謂知本，此謂知之至也。」子玖道：「雲翔，你這人真會作怪，你說《格物致知》章沒有亡失，現在在哪裡？請你翻出給我看。」
士諤道：「那原是解釋錯的。這南面二字就是做官的意思，現在俗語稱獨斷話叫做南話，可知一命之榮無不南面臨民，古今都是一樣。這『可使南面』就是可使治賦，可使為宰的意思。」
子玖道：「再有《孟子》里《曹交》章『服堯之服』、『服桀之服』兩個服字，朱子都訓作衣服的服字解，其文道『曹交衣冠言動不循禮，故以此告之』，看來也不很妥當。我查過堯的衣服是日月星辰十二章，曹交不過一曹君的介弟，如何可服？並且夏桀是禹王的子孫，所穿衣服就是禹王所制的天子服式，夏朝沒有革命，決無改正朔易服之理，何得稱為桀之服？」
士諤道：「堯去孟子時光已有一千八百多年，桀去孟子時光也有一千四百多年，真箇服堯之服，服桀之服，那曹交必是孫菊仙、小叫天一流人物了。」說的子玖也笑了。
子玖道：「我想這個服字，應作事情的事解。《尚書》上『纘禹舊服以常舊服』等都作事字講解的，你瞧對不對？」
士諤道：「很對，很對。只是你我兩人的短長就在這裡頭分了，我不及你處就在這裡，你不及我處也就在這裡。你解釋書義必要引經據典，我只有憑著一個子理想，隨口亂說罷了。」
子玖道：「現在的人心，現在的世風，你用什麼手段挽回呢？」
士諤道：「我也沒有這個大志。倘使真箇要救現在的社會，我只有兩個字，也不必空講性理，也不必高談仁義。」
子玖道：「只有兩個字麼？簡括極了，是哪兩個字呢？」
士諤道：「就不過『勤儉』兩個字。勤是積極主義，儉是消極主義，人人能夠勤儉，便家家可以富裕了。曉得勤，便不肯浪費光陰，那閒談的工夫，喝酒的工夫，叉麻雀、嫖堂子、坐馬車、闖戲園，一切工夫都可以省下來干正經事業。古話叫做一寸光陰一寸金，能夠時時想著這句話，就自然會勤了。你只要瞧上海的外國人，走在路上都是直捷迅快，好似幹什麼急事似的，那便是愛惜光陰的憑證。中國人就舒徐暇豫，從容不迫了，中國國勢不及外國就是為此。」
子玖道：「果然。一樣趕路，先趕到的就好剩下工夫來做別的事業了，這裡頭就要賺進幾多錢呢。」
士諤道：「何嘗不是。我們中國四百兆同胞，一年裡頭別的不要說，就這走路遲慢裡頭總要喪失到幾百萬銀子呢！那都是無影無蹤喪失的。」
子玖道：「這樣說來，那歐洲一切新事業，像火車、輪船、電車、電報、電話等都為寶貴光陰而興的了？」士諤點頭稱是。
子玖道：「光是走路遲慢，哪裡知道就喪失這許多銀子？說給人家聽，恐怕人家還不肯相信呢。」
士諤道：「這還是不勤裡頭一小部的損失，倘把種種不勤損害彙算攏來，比這個大起十倍還不止。像上海各店鋪做生意，總不肯老老實實，值一塊錢的東西，有人來買總要索大一倍或半倍不等，就這索價還價里，你算算要白費掉多少時光。」
子玖道：「不說穿人家都不覺著，誰知索價還價里就要費掉這多少錢財，所以我買東西總喜歡到劃一不二店鋪里去。」
士諤道：「店家不索虛價，賣主、買客兩面都有利益。買客省下還價工夫來好做別的事情，賣主也好剩出索價的工夫來多做生意，生意就是忙也好不必添用夥友，一年中要省下多少的開銷費。」
子玖道：「是極。我可又想起一樁事故來了。我們青浦地方有表兄弟兩個，一個姓陳，號叫實甫。一個姓汪，號叫權齋。這兩個都是一等能幹人，家裡頭也都頗過得去。兩個人開一般的鋪子，做一般的生意，那鋪子又都開在珠街閣鎮熱鬧地方，下本的數目也都差不多。陳實甫做的店是掛著真不二價招牌，劃定了板價絲毫不肯減讓。權齋是圓通辦法，可增可減的。
「開張時光，權齋笑實甫不會做生意，不曉得生意經絡，說他這店一定要拆本。實甫回答道：『現在你我爭論都沒甚憑據，哪個好，好個壞，總要做下去才知道。只是據我自己心思想來，我總不見會輸給你。』權齋道：『好，好，你如生意做的比我大，錢賺的比我多，我情願輸一席酒給你。』實甫道：『我如果不如你，我也情願輸給你一席酒。』兩個人賭下東道，約定年終為期，於是各自干各自。
「各人管各人，做了一年生意，結下賬，實甫除開銷淨多了三千洋錢，權齋只多得五百塊。只因實甫店裡貨物辦的頂真，價錢定的劃一，利息又作得輕，人家都稱便當，要辦東西都到他鋪子裡去辦，轉快利厚，所以多了這許多銀子。權齋的鋪子，貨物既不齊一，價錢又有上落，吃肉的吃肉，吃骨頭的吃骨頭，受虧的主顧下回不肯再來，所以只多得五百塊。並且實甫鋪子裡只用得十個夥友，權齋倒用了十四個。這個東道權齋竟輸掉了。吃酒那天我也在座，當下權齋嘆道：『不料兩人逐鹿，我竟會輸在實甫手裡。』」
士諤聽到這裡，就道：「我曉得權齋這五百塊錢還是僥倖得的呢。第一年開店，人家不知道底細，還來交易交易，做下去恐怕還要不如呢！」
子玖道：「這倒不然。第二年權齋竟也多了二千光景，不過比了實甫，終覺遜一點子。」
士諤道：「這個出於情理之外，可就是俗語說店運了。」
子玖道：「我不曾說過兩個子都是能幹人麼？權齋見實甫賺了錢，馬上就變計，照實甫鋪子一樣的辦法，也掛起真不二價牌子來，貨物辦得格外的頂真，利息作得格外輕薄，生意也就漸漸恢復轉來了。」
欲知後事如何，且聽下回分解。