宗門統要續集 · 宗門統要續集卷第一(下)

扶三 宋建溪沙門宗永集元建康保寧禪寺住持沙門清茂續集 附西竺應化聖賢 維摩會上三十二菩薩各說不二法門至文殊雲我於一切法無言無說無示無識離諸問答是為菩薩入不二法門文殊又問維摩維摩默然文殊嘆雲乃至無有言語文字是菩薩真入不二法門說是入不二法門時於此眾中五千菩薩皆入不二法門得無生法忍。 保福展雲文殊也似掩耳偷鈴力盡烏江維摩一默未出化門又雲大小維摩被文殊一坐直至如今起不得。 雪竇顯雲維摩道什麼復雲勘破了也。 琅瑘覺雲文殊與麼贊善也是杓卜聽虛聲維摩默然?等諸人不得鑽龜打瓦。 續溈山果雲大眾居士門高可謂壁立萬仞水泄不通擬心則差動念則隔不擬不動落在無事界中諸人作麼生入良久雲退後退後大溈智雲不二法門是默然不是默然若是默然文殊則為剩語若不是默然維摩一場虛設畢竟如何具眼者辨。 維摩因須菩提持缽到乃取缽滿盛香飯謂尊者雲若能於法等者於食亦等乃至入諸邪見不到彼岸住於八難不得無難同於煩惱離清淨法汝得無諍三昧一切眾生亦得是定其施汝者不名福田供養汝者墮三惡道為與眾魔同一手作諸勞侶汝與眾魔及諸塵勞等無有異於一切眾生而有怨心謗諸佛毀於法不入眾數終不滅度汝若如是乃可取食須菩提聞此茫然不知以何答置缽欲去。 舍利弗因入城遙見月上女出城舍利弗心口思惟此姊見佛不知得忍不得忍我當問之才近便問什麼處去女雲如舍利弗與麼去弗雲我才入城爾當出城云何言如舍利弗與麼去女雲諸佛弟子當住何所弗雲諸佛弟子依大涅槃而住女雲諸佛弟子既依涅槃而住我如舍利弗與麼去。 溈山喆雲一人入城一人出城何言如舍利弗與麼去若人知得舍利弗月上女二人去處十二時中動轉施為無非住諸佛大涅槃若也未知業識茫茫無本可據。 續東禪觀雲舍利弗依大涅槃而住坐在解脫深坑月上女如舍利弗與麼去也是隨邪逐惡。 無猒足王入大寂定乃來有情無情皆順於王若有一物不順於王即入大寂定不得。 舍利弗問須菩提夢中說六波羅蜜與覺時是同是別須菩提雲此義幽深吾不能說此會中有彌勒大士汝往彼問。 雪竇顯雲當時若不放過隨後與一劄誰名彌勒誰是彌勒者便見冰消瓦解。 西竺有上首菩薩作一乞士入城乞食次時有比丘恆伽謂乞士雲汝從何來答雲我從真實中來又問何謂真實答雲寂滅故名真實又問寂滅相中有所求耶無所求耶答雲無所求又問無所求者何用求耶答雲無所求中吾欲求之又問無所求中何用求耶答雲所有求者一切皆空得者亦空著者亦空實者亦空來者亦空語者亦空問者亦空寂滅涅槃一切虛空分界亦復皆空吾為如是次第空法而求真實。 障蔽魔王領諸眷屬一千年隨金剛齊菩薩覓起處不得忽因一日得見乃問雲汝當依何住我一千年覓汝起處不得菩薩雲我不依有住而住不依無住而住如是而住。 法眼益雲障蔽魔王不見金剛齊即從只如金剛齊還見障蔽魔王麼。 續徑山杲雲既覓起處不得一千年隨從底是甚麼金剛齊雲我不依有住而住不依無住而住如是而住互相熱瞞法眼道障蔽魔王不見金剛齊即且從只如金剛齊還見障蔽魔王麼恁麼批判也是看孔著楔即今莫有知妙喜起處底么喝雲寐語作麼。 東禪岳雲富貴即易貧窮即難虛空無心牆壁有耳二老漢不得無過且道過在於何路從平處險人向靜中忙。 緊那羅王奏無生樂供養佛乃來有情無情俱隨王去若有一物不隨王去即去佛處不得善財童子參五十三員善知識末後到彌勒閣前見樓閣門閉善財暫時斂念雲大慈大悲願樓閣門開令我得入尋時彌勒領諸眷屬至善財前彈指一下樓閣門開善財得入閣門便閉見百千萬億樓閣每一一樓閣內有一彌勒領諸眷屬並有一善財而在前立善財禮辭文殊文殊指往南方勝樂國妙高山謁德雲比丘及到彼山東西南北四維上下求覓經於七日乃見德雲比丘卻在別峰上徐步經行。 文殊一日令善財採藥雲是藥者采將來善財遍采無不是藥卻來白雲無不是藥者文殊雲是藥者采將來善財乃拈一莖草度與文殊文殊提起示眾雲此藥亦能殺人亦能活人。 五祖戒出善財語云慚愧。 首山念雲文殊大似掩耳偷鈴。 琅瑘覺雲文殊可謂誠實之言要且額頭汗出口裡膠生。 溈山喆雲善財能采文殊善用非但寢疾毗耶直饒盡大地人抱必死之疾到文殊所教他個個脫體而去何故解用不須霜刃劍延齡何必九還圓。 續梁山遠雲得之於心伊蘭作栴檀之樹失之於旨甘露乃蒺䔧之園文殊嘗時與麼舉揚若不是善財同聲相應同氣相求未免一場懡㦬還知二大老落處麼處處綠楊堪系馬家家門首透長安。 天童華雲大小文殊被善財換卻眼睛。 文殊大士嘗謂善住意天子云汝今若能違背諸佛毀謗法僧吾即將同汝如是梵行天子云大士今何故復如是語大士雲天子如汝意者以何為佛天子云大士如如法界我言是佛大士雲天子於汝意云何如如法界可染著乎天子云弗也大士雲以是義故我如是說汝今若能背毀佛法僧吾將同汝如是梵行。 利益菩薩白然燈佛我欲得阿耨菩提唯願世尊教示我令速成菩提佛言利益汝觀此法何者是法是汝所問。 須菩提說法帝釋雨花須菩提乃問此花從天得耶從地得耶從人得耶帝釋皆雲弗也須菩提雲從何得耶帝釋舉手須菩提雲如是如是。 雲門偃雲帝釋舉手處作麼生與?四大五蘊釋迦老子是同是別。 舍利弗問天女汝何不轉卻女身女雲我從十二年來求女人相了不可得當何所轉即時天女以神通力變舍利弗令如天女乃自化身如舍利弗而問云何不轉卻女身舍利弗雲我今不知何轉而變為女身。 白雲端代雲吾不如汝。 須菩提岩中宴坐諸天雨花讚嘆尊者雲空中雨花讚嘆復是何人云何讚嘆天雲我是梵天敬重尊者善說般若尊者雲我於般若未曾說一字汝云何讚嘆天雲如是尊者無說我乃無聞無說無聞是真說般若。 雪竇顯雲避喧求靜處世未有其方他在岩中宴坐也被這一隊漢塗糊伊更有這老漢把不住問空中雨花讚嘆復是何人早見敗闕了也我重尊者善說般若惡水驀頭潑又雲我於般若未曾說一字草里走尊者無說我乃無聞識甚好惡總似這般底何處有今日復召大眾雪竇幸是無事人?來這裡覓個什麼以拄杖一時趁下。 毗目仙人執善財手善財即時自見其身往十方佛剎微塵數諸佛所乃至經不可說不可說微塵數劫時仙人放手即自見身還在本處。 昔有外道問一入定僧輪王眾生種非佛非羅漢不受後有身是什麼義僧便入定問彌勒彌勒為答了卻出定語外道雲譬如陶師埏埴成器。 汾陽昭代雲卻勞尊者往復神用。 天親菩薩從彌勒內宮下無著菩薩問經雲人間四百年彼天為一晝夜彌勒一時中成就五百億天子證無生法忍未審說什麼法天親雲秪說這個法秪是梵音清雅令人樂聞。 薦福懷雲彌勒已是錯說天親已是錯傳山僧今日將錯就錯與?諸人注破良久雲諦聽諦聽向下文長付在來日。 善住天子而白文殊可共俱往如來之所咨受未聞亦同此時如法問難文殊云爾莫分別取著如來天子云如來今在何所令我莫著文殊雲秪在目前天子云若如是者我何不見文殊云爾若一切不見是名真見如來天子云若見在前云何戒我莫取著如來文殊云爾今見前何有天子云有虛空界文殊雲如來者虛空界是故虛空界者即是如來此中無有一物可分別者。 勝思惟梵天問不退轉天子云天子我常於此佛國土不曾見汝天子云梵天我亦不曾於此國土不曾見我。 賓頭盧尊者因阿育王問承聞尊者親見佛來是不尊者以手策起眉毛良久雲會麼王雲不會者雲阿耨達池龍王曾請佛齋吾是時亦預其數。 五祖戒出王語云慚愧。 翠岩真雲且道什麼處見直饒雪天漂渺湖光澹蕩且莫說夢。 續梁山遠雲阿育王輕輕借問賓頭盧草草承當子細檢點將來不勝漏逗且那裡是漏逗處國清才子貴家富小兒嬌。 溈山喆雲無憂王飯三萬阿羅漢要且不識賓頭盧當時待他策起眉毛雲會麼便與作禮非唯識賓頭盧亦乃同參古佛。 汾陽昭雲卻勞尊者。 保寧勇代王雲希有希有。 雲居元代王雲當時驀面便唾。 虎丘隆雲賓頭盧得大機顯大用不謾親見佛來雖然賴阿育王放過若不放過洎合打失眉毛放過則且置尊者策起眉毛又作麼生還會麼當台一鑒明如日萬古晴空絕是非。 薦福行雲大王七寶隨身尊者天龍擁衛驀然狹路相逢彼此難為迴避且道其中事作麼生閻浮接得真天子同踏毗盧頂上行。 庵婆提女問文殊雲明知生是不生之法為什麼卻被生死之所流轉文殊雲其力未充。 進山主問修山主明知生是不生之法為什麼被生死之所流轉修雲筍畢竟成竹去如今作篾使得麼進雲汝向後自悟去在修雲某甲所見秪如此上座意旨如何進雲這個是監院房那個是典座房修乃禮謝。 月氏國王聞罽賓國有一尊者名祇夜多有大名稱即與群臣往造彼國禮見問法王既至修敬已畢乃請尊者當為開演尊者雲大王來時好道今去亦如來時。 西竺二十八祖師 初祖迦葉尊者因外道問如何是我我祖雲覓我者是汝我外道雲這個是我我師我何在祖雲?問我覓。 祖一日踏泥次有一沙彌見乃問尊者何得目為祖雲我若不為誰為我為。 法眼益雲我當時若見拽來踏泥。 五祖戒雲迦葉與沙彌說得道理好。 洞山價雲莫要茶吃麼。 續保寧勇雲雖然如是傍觀者哂。 二祖阿難尊者問迦葉雲師兄世尊傳金襴袈裟外別傳個什麼迦葉召雲阿難阿難應諾迦葉雲倒卻門前剎竿著。 汾陽昭雲不問那知。 五祖戒雲露。 翠岩芝雲千年無影樹今時沒底靴。 續泐潭清雲剎竿未倒穿卻諸人髑髏換卻諸人眼睛剎竿倒後向什麼處見釋迦老子。 阿難尊者一日白佛言今日出城見一奇特事佛雲見何奇特事阿難雲入城見一攢樂人作舞出城總見無常佛雲我昨日入城亦見一奇特事阿難雲未審見何奇特事佛雲我入城時見一攢樂人作舞出城時亦見樂人作舞。 三祖啇那和修問鞠多尊者汝年幾耶尊者雲我年十七祖雲汝身十七性十七耶尊者雲師發已白為發白耶心白耶祖雲我但發白非心白爾尊者雲我身十七非性十七也。 四祖優波鞠多因訪一老比丘尼才入問乃觸撒缽盂尼雲佛在日六群比丘甚是粗行數來我舍尚不如此尊者紹祖位人得與麼粗行(有本小異大同)。 汾陽昭代雲已知錯誤。 五祖提多迦嘗為長者名曰香眾初求出家鞠多尊者乃問汝為身出家為心出家香雲我自出家非為身心而求利益鞠多雲不為身心復誰出家香雲夫出家者無我我故即心不生滅心不生滅即是常道故諸佛亦常心無形相其體亦爾鞠多雲汝當大悟心自明朗於佛法中度恆沙眾。 芭蕉徹雲譬如琴瑟箜篌雖有妙音若無妙指終不能發。 六祖彌遮迦因七祖婆須密初見迎而問雲師何方而來欲往何所祖雲從自心來欲往無處婆須密手持酒器乃雲識我手中物不祖雲此是觸器而負淨者婆須密雲師識我不祖雲我即不識識即非我汝試自稱名氏吾當後示本因婆須密乃說偈實答六祖示其本因即與剃度。 七祖婆須密因佛陀難提索以論義祖雲仁者論即不義義即不論若擬論義終非義論佛陀難提知祖義勝心即欽伏。 八祖佛陀難提因九祖伏䭾密多已年五十口未嘗言足未嘗履才見祖便行七步乃雲父母非我親誰是最親者諸佛非我道誰是最道者祖答雲汝言與心親父母非可比汝行與道合諸佛心即是外求有相佛與汝不相似欲識汝本心非合亦非離伏䭾密多乃作禮其父遂令出家。 十祖脅尊者因十一祖作童子時來乃問爾從何來子云我心非往祖云爾住何所子云我心非止祖雲子不定耶子云諸佛亦然祖云爾非諸佛子云諸佛亦非。 翠岩芝雲祖師與童子一問一答總欠會在如今作麼生會。 十一祖富那夜奢因十二祖馬鳴問我欲識佛何者即是祖雲汝欲識佛不識者是馬雲佛既不識焉知是乎祖雲既不識佛焉知不是馬雲此是鋸義祖雲彼是木義復問鋸義者何馬雲與師平出又問木義者何祖雲汝被我解馬於是信伏。 十二祖馬鳴大士問十三祖迦毗摩羅雲汝盡神力變化若何羅雲我化巨海極為小事鳴雲汝化性海得不羅云何謂性海我未嘗知鳴即為說性海雲山河大地皆依建立三昧六通由茲發現十三祖得聞遂發信心三千徒眾俱求剃度。 祖昔嘗事外道每持一丫槍上懸一劍巡五天竺國索人論義自雲我義若墮當斬首為謝聞脅尊者有大聲譽特請論義脅云爾義以何為宗祖雲但有言說我悉能破脅於是默然而坐祖忿色而去詬罵雲我聞爾具大智慧及與論義一詞不措行至中路乃謂弟子云我義已墮我言但有言說皆悉能破彼既無言我當自破將回斬首而謝爾時尊者化令回心並諸徒眾一時出家(外道問佛亦類於此)。 十四祖龍樹大士見十五祖迦那提婆來先令侍者將一碗水致面前迦那提婆見乃取一針投之樹由是大喜。 十六祖羅睺羅多因至一石窟中見僧伽難提安然在定祖伺而問雲汝身定耶心定耶難提雲身心俱定祖雲身心俱定何有出入難提雲雖有出入不失定相如金在井如金出井世相去來金體常寂祖雲若金在井若金出井金無動靜何物出入難提雲言金動靜何物出入言金出入金非動靜祖雲若金在井出者何金若金出井在者何物難提雲金若出井在者非金金若在井出者非物祖雲此義不然難提雲彼理非著祖雲此義當墮難提雲彼義不成祖雲彼義不成我義成矣難提雲我義雖成法非我故祖雲我義已成我無我故難提雲我無我故復何成義祖雲我無我故成於汝義難提雲仁者師於何聖得是無我祖雲我師迦那提婆證是無我十七祖僧迦難提因見十八祖作童子時持圓鑒直造師前祖乃問汝幾歲耶童子云百歲祖雲汝年尚幼何言百歲非其理也童子云我不會理正百歲爾祖雲汝善機耶童子云佛言若人生百歲不會諸佛機未若生一日而得決了之祖雲汝手中當何所表童子云諸佛大圓鑒內外無瑕翳兩人同得見心眼皆相似遂求出家。 祖又因風吹銅鈴鳴乃問鈴鳴耶風鳴耶童雲非風鈴鳴我心鳴耳祖雲非風鈴鳴心復誰乎童雲俱寂靜故非三昧也祖雲善哉善哉繼吾道者非子而誰。 芭蕉雲尊者大似憐兒不覺丑。 十八祖伽耶舍多至月氏國見十九祖鳩摩羅多問是何徒眾祖雲是佛弟子彼聞佛號心神竦然即時閉戶祖良久扣其門彼雲此舍無人祖雲無人者誰彼聞語異遽開門延接。 汾陽昭代雲洎合忘卻。 二十三祖鶴勒那因師子尊者問雲我欲求道當何用心祖雲汝欲求道無所用心尊者雲既無用心誰作佛事祖雲汝若有用即非功德汝若無作即是佛事。 二十四祖師子尊者因罽賓國王秉劍於前雲師得蘊空不祖雲已得蘊空王雲既得蘊空離生死不祖雲巳離生死王雲既離生死就師乞頭得不祖雲身非我有豈況於頭王便斬之白乳涌高數尺王臂自墮。 玄沙備雲大小師子尊者頭也不解作得主。 玄覺遂徴雲且道斬著斬不著。 汾陽昭別雲知師不吝。 雪竇顯雲作家君王天然有在。 翠岩芝雲當時祖引頸王舉劍與麼時有人諫得住麼至今無人斷得此公案如今衲僧作麼生斷。 芭蕉徹雲賣寶遇著瞎波斯。 琅瑘覺雲罽賓好一口劍爭奈劍上無眼尊者好個師子且不解返擲。 續黃龍新雲黃龍要問雪竇既是作家君王因甚臂落。 徑山杲雲孟八郎漢又與麼去。 天童華雲玄沙雲大小尊者頭也不解作得主師雲隨??漢玄覺徴雲且道斬著斬不著師雲將鰕釣鱉汾陽別雲知師不吝師雲將錯就錯雪竇雲作家君王天然有在師雲提水放火翠岩雲當時祖引頸王舉劍與麼時有人諫得住麼至今無人斷得此公案如今衲僧作麼生斷師雲莫要說夢芭蕉雲賣寶撞著瞎波斯師雲誣人之罪琅瑘雲罽賓好一口劍爭奈劍上無眼尊者好個師子且不解返擲師雲賊過後張弓復雲這一隊漢被山僧剿絕了也還見師子尊者麼驀拈拄杖卓一下雲修身慎行恐辱先也。 祖始至罽賓國彼有五眾祖已攝伏四眾唯一尊達磨達者本習禪定憤憤而來祖雲仁者習定何當來此既至於此胡云習定達雲我雖來此心亦不亂定隨人習豈有處所祖雲仁者既來其習亦至既無處所豈在人習達雲定習人故非人習定我雖來此其定常習祖雲人非習定定習人故當自來時其定誰習達雲如淨明珠內外無翳定若通達必當如此祖雲定若通達一似明珠今見仁者非珠之徒達雲其珠明徹內外悉定我心不亂猶若此淨祖雲其珠無內外仁者何能定穢物非動搖此定不是淨彼承開悟心地朗然。 二十五祖婆舍斯多因與外道無我尊論義外道雲請師默論不好言說祖雲不假言說孰知勝負外道雲但取其義祖雲汝以何為義外道雲無心為義祖雲汝既無心安得義乎外道雲我說無心當名非義祖雲汝說無心當名非義我說非心當義非名外道雲當義非名誰能辯義祖雲汝名非義此名何名外道云為辯非義是名無名祖雲名既非名義亦非義辯者是誰當辯何物如是往返五十九番外道杜口信伏。 芭蕉清雲譬如象馬?悷難調加諸楚毒至於徹骨方乃調伏。 大陽玄雲蚌鷸相持死在漁人之手乃云何用繁言。 續徑山杲雲婆舍斯多何用忉怛當時若見他道請師默論不假言說便雲義墮也即今莫有與妙喜默論者麼或有個衲僧出來道義墮也我也知?向鬼窟里作活計。 二十七祖般若多羅路行次或有人問汝行何急祖雲汝行何慢又問汝姓什麼祖雲與汝同姓或凡或聖人莫能測。 芭蕉徹雲匹上不足匹下有餘。 祖因東印度國王請齋次王乃問諸人盡轉經唯師為甚不轉祖雲貧道出息不隨眾緣入息不居蘊界常轉如是經百千萬億卷非但一卷兩卷。 汾陽昭雲卻勞尊者心力。 東震六代祖師 初祖菩提達磨大師初至梁時因武帝問如何是聖諦第一義祖雲廓然無聖帝雲對朕者誰祖雲不識帝不領悟祖遂渡江至魏。 汾陽昭代雲弟子智淺。 續五祖戒雲賣寶遇著瞎波斯。 保寧勇代帝吐舌示之。 武帝後問一聖師師雲陛下還識此人不帝雲不識師雲此是觀音大士傳佛心印帝雲當遣使詔之師雲莫道陛下去詔盍國人去他亦不回。 祖謂二祖雲汝但外息諸緣內心無喘心如牆壁可以入道二祖作種種說心說性不契一日忽悟乃雲可以息諸緣也達磨雲莫成斷滅去不二祖雲無達磨雲子作麼生二祖雲了了常知故言之不可及達磨雲此諸佛之所傳心體更勿疑也。 祖一日命門人云時將至矣汝等盍各言所得時有道副對雲如我所見不執文字不離文字而為道用祖雲汝得吾皮又尼總持雲我今所解如慶喜見阿閦佛國一見更不再見祖雲汝得吾肉又道育雲四大本空五陰非有而我見處無一法可當情祖雲汝得吾骨最後慧可大師出禮三拜依位而立祖雲汝得吾髓乃傳衣付偈。 薦福懷雲祖師與麼說話無計較中翻成計較無塗轍中翻成塗轍若教伊踏著德山臨濟門下免見九年冷坐被人喚作壁觀胡僧直饒如是也未免殃及兒孫。 大陽玄雲且道更有一人出來得個什麼自雲不得不得又雲意況不到。 翠岩芝雲二祖被他當面塗糊莫道髓皮也不曾摸著因甚卻紹祖位。 續五祖演雲當時若見四人恁麼各與三十棒只如白雲也合吃二十九棒留一棒與汝諸人其間若有知痛癢者不惟不孤負先聖亦乃得見白雲脫或未然堂里吃粥吃飯更須爛嚼多見渾侖吞卻。 祖問有相宗薩婆羅雲一切諸法何名實相彼雲於諸相中不互諸相是名實相祖雲一切諸相而不互者若明實相當何定耶彼雲於諸相中實無有定若定諸相何名為實祖雲諸相不定便名實相汝今不定當何得之彼雲我言不定不說諸相當說諸相其義亦然祖雲汝言不定當為實相定不定故即非實相彼雲定既不定即非實相知我非故不定不變祖雲汝今不變何名實相已變已往其義亦然彼雲不變當在在不在故故變實相以定其義祖雲實相不變變即非實於有無中何名實相時薩婆羅以手指虛空雲此是世間有相亦能空故當我此身還得似不祖雲若無實相即見非相若了非相其色亦然當於色中不失色體於非相中不礙有故若能是解此名實相彼眾聞己心意朗然。 祖問無相宗波羅提雲汝言無相當何證之彼雲我明無相心不現故祖雲汝心不現當何明之彼雲我明無相心不取捨當於明時亦無當者祖雲於諸有無心不取捨又無當者誰明無故彼雲入佛三昧尚無所得何況無相而欲知之祖雲相既不知誰雲有無尚無所得何名三昧彼雲我說不證證無所證非三昧故我說三昧祖雲非三昧者何當名之汝既不證非證何證彼聞祖辯析即悟本心。 祖問定慧宗婆蘭陀雲汝學定慧為一為二彼雲我此定慧非一非二師雲既非一二何名定慧彼雲在定非定處慧非慧一即非一二即不二祖雲當一不一當二不二既非定慧約何定慧彼雲不一不二定慧能知非定非慧亦復然矣祖雲慧非定故然何知哉不一不二誰定誰慧彼聞之狐疑冰釋。 祖問戒行宗賢者云何者名戒云何名行當此戒行為一為二彼雲一二二一皆彼所生依教無染此名戒行祖雲汝言依教即是有染一二俱破何言依教此二違背不及於行內外非明何名為戒彼雲我有內外彼已知覺既得通達便是戒行若說違背俱是俱非言及清淨即戒即行祖雲俱是俱非何言清淨既得通故何談內外賢者於是慚伏。 祖問無得宗寶淨雲汝雲無得得得何得既無所得亦無得得彼雲我說無得非得無得當說得得無得是得祖雲得既不得得亦非得既雲得得得得何得彼雲見得非得非得是得若見不得名為得得祖雲得既非得非得無得既無所得當何得得彼聞之頓除疑惑。 祖問寂靜宗尊者何名寂靜於此法中誰寂誰靜彼雲此心不動是名為寂於法無染名之為靜祖雲本心不寂要假寂靜本來寂故何用寂靜彼雲諸法本空以空空故於彼空空故名寂靜祖雲空空已空諸法亦爾寂靜無相何靜何寂彼聞豁然開悟。 二祖可大師問達磨雲諸佛法印可得聞乎磨雲諸佛法印匪從人得祖雲我心未寧乞師安心磨雲將心來與汝安祖雲覓心了不可得磨雲與汝安心竟。 芭蕉徹雲金剛與泥人揩背。 續五祖戒雲若即恁麼何用西來。 雲居元雲彼自無瘡勿傷之也雖然如是一言易出駟馬難追。 五祖演舉至請祖安心處乃雲白雲當時若見好與三十棒何故他人見將謂說安心法畢竟如何菩薩龍王行雨潤遮身向上數重雲。 三祖璨大師問二祖雲弟子身纏風恙請和尚懺罪祖雲將罪來與汝懺璨雲覓罪了不可得祖雲與汝懺罪竟宜依佛法僧住璨雲今見和尚已知是僧未審何名佛法祖雲是心是佛是心是法法佛無二僧寶亦然璨雲今日始知罪性不在內外中間如其心然佛法無二也大師深器之。 琅瑘覺雲猶欠作云何梵在。 續梁山觀於覓罪了不可得處雲罪性向什麼處去也又雲非但罪性覓者亦不見有。 雲居齊雲二祖深器之是肯他會佛法耶肯他說道理耶。 四祖信大師見三祖乃雲願和尚慈悲乞與解脫法門師雲誰縛於汝信雲無人縛師云何更求解脫乎信於言下有省。 師問三祖雲如何是古佛心祖雲汝今是什麼心師雲我今無心祖雲汝既無心諸佛豈有耶師於是頓息其疑。 五祖忍大師作童子時四祖問子何姓耶答雲姓即有不是常姓四祖雲是何姓耶答雲是佛性四祖雲汝無姓乎答雲性空故祖默識其器即俾出家後乃付法。 師因六祖初參乃問汝自何來六祖雲嶺南師雲欲須何事祖雲唯求作佛師雲嶺南人無佛性若為得佛祖雲人有南北佛性豈然師知異器乃訶雲著槽廠去。 六祖能大師因風?剎幡有二僧對論一雲幡動一雲風動往復曾未契理祖雲不是風動不是幡動仁者心動二僧竦然。 雪峰存雲大小祖師龍頭蛇尾好與二十棒孚上座侍次咬齒峰雲我與麼道也好與二十棒。 保福展雲作賊人心虛也是蕭何置律。 五祖戒雲著甚來由。 巴陵鑒雲祖師道不是風動不是幡動既不是風幡向甚處著有人與祖師作主出來與巴陵相見。 雪竇顯雲風動幡動既是風幡向甚處著有人與巴陵作主出來與雪竇相見。 續泐潭清雲不是風動不是幡動若是靈利漢懸崖撒手便好承當顧後瞻前轉生迷悶仁者心動而今還有為祖師作主者麼有則出來與老僧相見。 天童華雲一盲引眾盲相牽入火坑。 師因僧問黃梅意旨什麼人得師雲會佛法人得僧雲和尚還得不師雲我不得僧雲和尚為什麼不得師雲我不會佛法。 汾陽昭代雲方知密旨難傳。 翠岩芝雲會得即二頭不會得即三首作麼生便有出身之路。 續徑山杲雲還見祖師麼若也不見徑山與?指出蕉芭蕉芭有葉無丫忽然一陣狂風起恰似東京大相國寺里三十六院東廊下壁角頭王和尚破袈裟畢竟如何歸堂吃茶。 師示眾雲吾有一物無頭無尾無名無字無背無面諸人還識麼時荷澤神會出雲是諸法之本源乃神會之佛性祖乃打一棒雲這饒舌沙彌我喚作一物尚不中豈況本源佛性乎此子向後設有把茅蓋頭也只成得個知解宗徒。 法眼益雲古人授記人終不錯如今立知解為宗即荷澤是也。 師一日謂門人云吾卻歸新州汝等速治舟楫門人云師從此去早晚卻回祖雲葉落歸根來時無口。 法雲秀雲非但來時無口去時亦無鼻孔。 續白雲端雲祖師可謂善解藉手行拳有般漢往往道言猶在耳不見道子期去不返浩浩良可悲不知天地間知音復是誰。 五祖演雲祖師恁麼道猶欠悟在。 師因思和尚問當何所務即得不落階級祖雲汝曾作什麼來思雲聖諦亦不為祖雲落何階級思雲聖諦尚不為何階級之有祖雲如是如是汝善護持吾付汝偈偈雲心地含諸種普雨悉皆萌頓悟花情已菩提果自成。 宗門統要續集卷第一(下) 音釋 鑽 (祖官切穿也)。 剩 (石證切冗長也)。 喆 (之列切)。 楔 (光結切櫼也)。 琅瑘 (琅音郎瑘音耶)。 懡㦬 (懡忙果切㦬郎可切)。 埏埴 (埏屍連切和土也埴丞職切黏土也)。 逗 (大透切)。 罽賓 (梵語也此雲賤種罽居例切)。 泐 (歷德切)。 髑髏 (髑音獨髏音婁髑髏首骨也)。 鞠 (渠竹切)。 脅 (虛業切)。 丫 (於加切)。 槍 (千羊切)。 ?? (?力朱切?霜俱切)。 ? (子小切絕也)。 ?悷 (?力董切悷郎計切?悷多惡不調也)。 鷸 (余律切鳥名)。 槽廠 (槽音曹廠昌而切)。 ? (余亮切風非物也)。 荷澤 (荷合可切)。 楫 (即淡切與楫同)。