宗教的本質 · 簡介

費爾巴哈 （1804─1872） 19世紀德國唯物主義哲學家，無神論者。 1804年7月28日生於巴伐利亞的蘭茨胡特。父親是著名的刑法學家，曾用法律觀點批判過封建制度的專橫。費爾巴哈在上文科中學時，立志做神學家。但在1823年進海德堡大學神學系後，很快因為信仰和理性的衝突，對神學失望了。1824年，費爾巴哈轉入柏林大學哲學系，聽德國著名哲學家G．W．F．黑格爾講授邏輯學、形上學和宗教哲學等，深受影響。不久，對黑格爾哲學的前提和抽象性質產生懷疑和不滿。1826年轉學到愛爾蘭根大學，學習植物學、解剖學和心理學。1828年撰寫博士論文《論唯一的、普遍的和無限的理性》，答辯獲得通過。隨後在該校任講師，講授近代哲學史、邏輯學和形上學。1830年匿名發表《論死與不死》，揭露基督教教義的虛偽。這本書立即受到宗教人士的攻擊，並被當局沒收，費爾巴哈的作者身份也被查明。他從此離開大學講壇，但仍然堅持學術研究，加工整理大學的講稿，寫成三部哲學史著作；《從培根到斯賓諾莎的近代哲學史》（1833）、《對萊布尼茨哲學的敘述、分析和批判》（1837）和《比埃爾·培爾》（1838）。 費爾巴哈的三部哲學史著作雖然沒有擺脫黑格爾唯心主義觀點的影響，但對近代唯物主義熱情地給予了肯定的評價，明確地把哲學同宗教對立起來，把哲學發展的歷史描述為人類理性從神學下解放出來的過程。這時他的哲學觀點正處在向唯物主義的轉變中。 1837年，費爾巴哈遷居布魯克堡村，同年結婚。在這窮鄉僻壤，費爾巴哈依靠妻子的產業、自己著作的稿酬和政府的少量津貼，過著儉樸的生活。 1837─1843年間，費爾巴哈屬於青年黑格爾派，是A．盧格主編的《德意志藝術和科學哈雷年鑑》的積極撰稿人。這家刊物首次發表了他關於哲學和宗教問題的主要著作：《黑格爾哲學批判》（1839）、《基督教的本質》（1841）、《關於哲學改造的臨時綱要》（1842）和《未來哲學原理》（1843）等。這些著作批判了黑格爾的思辨唯物心主義和基督教的黑暗本質，提出了他的人本主義原理和無神論思想。這時費爾巴哈的哲學觀點已根本轉變到唯物主義方面。 1843年，費爾巴哈曾同馬克思和盧格通信，表示支持籌辦《德法年鑑》，但他不完全贊同他們通過革命改造德國的綱領，拒絕參加編輯部的工作。不久，他同盧格的關係因意見分歧而破裂。費爾巴哈專注於宗教問題，把宗教研究的範圍擴大到基督教以前的自然宗教，寫出《宗教的本質》（1846）和《從人本學觀點論不死問題》（1846）等重要著作。 1848年，德國爆發資產階級革命。費爾巴哈熱烈歡迎革命的到來，擁護資產階級民主制。但是，他並不懂得正在發生的革命的意義，認為民主制的建立是將來的事，不願投身到現實的鬥爭之中。在革命高潮里，費爾巴哈被激進的大學生、市民和工人看作自由思想的象徵。1848年12月到1849年3月，他應邀到海德堡市政大廳發表演說，綜合地講述了他的哲學和宗教思想。這次講演稿於1851年以《宗教本質講演錄》書名出版。1849年5月，費爾巴哈出席法蘭克福的國民會議，但對會議持消極態度。 1849年革命失敗，費爾巴哈回到布魯克堡，埋頭從事研究和著述。先後出版了他父親的傳記（1851）和《古典的猶太的和基督教的古代著作中的諸神系學》（1857）。 1860年，費爾巴哈全家遷居紐倫堡，生活更艱難。但他仍然努力從事著述，寫出《從人本學觀點論上帝、自由和不死》（1866）和關於倫理學的著作手稿等。費爾巴哈還研究過一些社會主義文獻和馬克思的《資本論》。1870年參加德國社會民主黨。1872年4月13日日逝世，葬於紐倫堡。