宗鑒法林 · 凡例

續藏經   宗鑒法林 清 集雲堂編 凡例 是書之會集也始於壬辰春在塞北之法林寺。其鐫版訖工也於甲午夏在京師柏林之宗鑒堂。今題曰宗鑒法林。識地也。 集書者皆以南嶽青原對出。未免舛錯。今依統要。南嶽歸南嶽。青原歸青原。支派既已清晰。覽者自無諸訛。 天皇天王之誤。兩家聚訟不休。終為千古疑案。欲為分剖誠難置喙。況已墜之宗何必深論。今將二字放一黑圈。以俟後之作者。 事必遵古。洞下五代之訛。昉於近世。從前皆不言及。故亦未之聞。今何敢妄加筆削。謹遵會元等書。庶免前賢之呵叱以取罪愆。 南嶽下自馬祖一始至五峰學林皋豫止。青原下自石頭遷始至指南徹雪關誾止。以後語錄繁多。誠有未備。 公案自宋元以來流傳者一千七百則人所共知。每言及必舉是數。更不知此外別有妙悟。埋沒昔賢之精神良可太息。因增入共二千五百六十四則。 聯珠惟頌。統要惟拈。分為兩岐未免各存意見。覽者亦有顧此失彼之嘆。今皆合集。庶幾一目了然洞若觀火。 諸方語錄拈頌頗多。亦有未經流通者。今廣加搜羅。雖殘篇斷簡必再三詳訂錄入集中。以公天下後世。 公案中有疑似者。不敢輙加臆斷貽笑諸方。即如油餈公案。一雲鵝湖一雲南泉。未知孰是。今皆收入古德。余仿此。 公案原以淘汰見識。或反以見識去穿鑿公案。雖一時英雄欺人。恐過去古人流涕。今凡系穿鑿腐靡者槩不收入。 拈頌隨到隨收。不能悉依輩行。 是書初刻於京都公案二千五百有零。二刻於理安復增入一百五十餘則。共成二千七百二十則。至於公案考訂。卷帙編次不無大同小異之殊。 是書之成僅閱二年。深山邃谷耆德尊宿語錄不傳世者缺遺必多。敬俟後賢補入。