滋溪文稿 · 滋溪文稿卷第三

○記二 陝西鄉貢進士題名記 慈恩寺題名記 國子生試貢題名記 七聘堂記 新樂縣壁里書院記 新城鎮東嶽祠記 浙西察院題名記 江浙行省浚治杭州河渠記 新升徐州路記 常州路新修廟學記 鎮江路新修廟學記 △陝西鄉貢進士題名記 陝西行中書省每三歲當貢士十三人，解額或弗充者，非主司之罪也。承事郎、儒學副提舉張君敏裒集八舉計偕之士勒名於石，以記文為請。 昔我太宗皇帝平金之四年，干戈甫定，朝廷草創，即遣斷事官術虎乃、宣 【 「宣」原作「寧」，據李氏鈔本、適園本、徐刻本改。】 差山西東路，徵收課稅所官劉中巡行郡國，程試故金遺士，中選者復其家。蓋興文以為治，儲材以待用，已造端於斯焉。世祖皇帝建號紀元，制禮作樂，典章文物於是乎備。屢詔臣下，訪求治經術、學孔孟之道者。至元十有一年，乃命儒臣文正竇公默、文獻姚公樞、文正許公衡、文康楊公恭懿集議貢舉，條目之詳，具載於策書。是時賢能眾多，治化熙洽，故弗果行。成宗、武宗屢以是形於詔旨，至於仁宗，念故老之日亡，嘆人材之不足，於是遹遵祖武，損益舊制，辟進士科，網羅賢俊。今三十餘年，而陝西鄉薦登第者共十九人。夫雍州山川高厚而深遠，其人質直而慎重，導之以善，易於興起。始者世祖之居潛藩，賜京兆以為食邑，首征許文正公典司教載，所以作新斯文，表帥多士。郡人楊文康公以奧學篤行，模範鄉邦，名聞天聰，征入禁近，國有大政，謀猷是資。其後集賢蕭公■〈奭斗〉、贊善同公恕，皆能敦守名檢，崇尚經術，迄今海內慕其風采。方延佑賓興之初，陝西省憲屢延蕭公、同公較其文藝，則是邦文獻源流之盛，師友問學之傳，豈他郡所能及哉。蓋木之生也，非雨露長育不足致其材，士之教養豈異於是。且百工之為宮室器用，猶必資之規矩準繩，矧治天下者，可獨恃其材智所及而不師法於古歟？此自昔國家隆庠序以育士，制科目以取材，非特以備觀美而已。 然而興學作人，今朝廷責成於風紀之司，天爵忝貳西台，恆以弗克奉承明詔為懼。茲因張君之請，謹述列聖設科取士之本而告之。士之服官政者，當思行其所學，堅其所守，夙夜無懈，力圖報稱，勿負國家求賢圖治之意，庶乎其可也。至正四年秋七月壬寅，中奉大夫、陝西諸道行御史台侍御史蘇天爵記。 △慈恩寺題名記 至正甲申之仲春閏月戊辰，余偕侍御史買買，經歷納納實理，都事宋秉亮，御史觀音寶、尹忠、楊惟一、卓思誠、潘惟梓，照磨王頤，管勾房溫、護都不華，游於樊川。覽春陽之和暢，欣品匯之敷榮，觴詠倡酬，抵暮始還。是秋九月己酉，值簿領之清簡，樂歲時之豐登，又偕都事楊惟一，御史脫火赤、脫伯，管勾房溫、護都不華，游於慈恩寺。徘徊臨眺，迤邐至曲江而歸。一歲之中，凡再游焉。前時同行者則已別遷他官，存者獨予與幕府楊君、兩架閣而已。念夫游觀行樂之有時，出處聚散之不常，何必追尋陳跡，始興感慨耶！ △國子生試貢題名記 至正五年春二月，大比進士。知貢舉翰林學士歐陽玄，同知貢舉禮部尚書王沂，考試官崇文太監楊宗瑞、國子司業王思誠、翰林修撰余闕、太常博士李齊，監試御史寶哥、趙時敏。於是國子積分生試者百二十人，中選者十有八人，將登名於石。天爵適長成均，進諸生而告曰：「自昔國家崇庠序以育士，嚴選舉以取材，豈直觀美而已，蓋非學校不足致天下之才，非賢能不克成天下之治。故舜命契為司徒，以敷五教；夔典樂，以教冑子。殆及成周，始有鄉舉里選之法。是則公卿貴冑之教養，凡民俊秀之賓興，豈不秩然而有敘歟。我世祖皇帝定一亟夏，興造功業，而禮樂之文，賢良之選，蓋彬彬焉。乃以中統二年，命相臣許文正公為國子師，而成均之教益隆。列聖承統，有光前烈，既增弟子之員，又進出身之階，而成均之制益備。天爵弱冠忝為冑子，伏覩祖宗建學育才之美，先賢設教作士之方，潛心有年，始獲充貢。今列官於斯，而又深嘆其規摹之宏遠，典刑之尊嚴。夫明經所以修身也，修身所以致用也。士負才能，遭時見用，豈但庠序之光，朝廷實有賴焉。然則諸生學古入官，佩服國恩，尚思所以報稱之哉。」是歲夏五月戊戌，集賢侍講學士、中奉大夫兼國子祭酒蘇天爵記。 △七聘堂記 士君子之出處，有義存焉。審其時而後動，合乎禮而後應。是以屢召而不行者，非敢故為亢也，蓋本諸道義之正，循於禮節之宜。自昔君子進退出處之際，莫不皆然。愚於故贈平章政事張文忠公，深有慕焉。公起諸生，致位至中執法，其牧民則為賢令尹，入館閣則曰名流，司台諫則稱骨鯁，歷省曹則號能臣，是誠一代之偉人歟。至治初，公由中書參預，以親老謝政而歸，屏居田裡凡踰八年。朝廷重其名德，七遣使者聘之而不果起。及聞西土凶荒，一命即駕，罄思竭力，出幣發粟，全活生靈，不知紀極。斯其胷中所蘊，豈尋常者能窺其萬一哉。 方公之西行時，適作新堂於濟南宣化里第，門生今翰林承旨張公名之曰七聘之堂，蓋以著公之節也。至正五年，天爵來作憲使，公之子太廟令引求記其堂。昔先子與公同朝雅厚，故不敢辭。嘗聞君子立身莫重於保守名節，大臣為政莫急於康濟斯民。伊尹耕於有莘之野，湯三使往聘之，既而憣然改曰：「予天民之先覺者也，予將以斯道覺斯民也。」思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者，若已推而納之溝中。富鄭公安撫京東，會河朔大水，民多流亡。勸民出粟十五萬斛，益以官廩，隨所在貯之。公私廬舍十餘萬區，散處其人，以便薪水。於是活流民五十餘萬。是古之聖賢其出而用於世者，皆所以為天下也。然則公之去就，庶幾合於古人之道乎！ 夫以公之文章傳海內，德業具國史，斯不待贊而彰也。特發其出處大節，以為世之師表焉。士之登公斯堂，思其難進易退之風，審其度時合義之制，則立人之朝，必無貪位苟祿之恥矣。是歲冬十月癸酉，趙郡蘇天爵記。 △新樂縣壁里書院記 古者學校之設，所以明彝倫而興賢材也。蓋彝倫不明，則不能以立教；賢材不興，則不足以敷治。甚矣，學校不可一日亡於天下也。故於家有塾，於黨有庠，於遂有序，於國有學。夫內外學制既嚴，教養之方又備，茲隆古治教之盛，後世有不能及者矣。我國家戡定中夏，治化斯彰，興學之典屢頒於詔書，而山林清曠之地，亦有建立黌舍，以為藏修游息之所者焉。新樂永壽鄉壁里書院者，趙氏兄弟作之以誨來學者也。初，趙氏僅有中人之產，其父孝弟力田，兼通陰陽五行之說，母亦賢明，延師以教其子。久之，鄉鄰從學者眾，黌舍至不能容，始捐家貲修建書院。中為禮殿以祠夫子，顏、曾、思、孟、十哲列焉。前樹儀門，翼以兩廡。後為講藝之堂。東西棲士之舍，合五十楹，堅完可久。割俠神里田三百畝，以廩師生。經始於至正四年三月，告成於七年五月。監察御史楊君俊民表以書院之號，郡縣之宮既蠲除其差役，復言於朝，請設學官，欲其規制永久而弗替也。 嘗聞先賢之言曰：善言治天下者，不患法度之不立，而患人材之不成。善言人材者，不患器質之不美，而患師學之不明。人材不成，雖有良法美意，孰與行之！師學不明，雖有受道之質，孰與成之！今海宇寧謐，法制具張，第患人才之不足爾。夫中國者，聖賢之教所由興也，禮樂之用所由出也，遠近之人所則效也。新樂雖曰小邑，近在邦畿之中，山川清淑之氣，朝廷治化之隆，豈無豪傑出而為世用者歟！書院之設，豈苟雲哉。蓋善風教而淑人心，明禮義以厚鄉黨，莫大於斯。故其幽深寂寞之濱，樸野醇一之俗，講誦乎詩書六藝之訓，訪求乎聖賢千古之跡，庶幾作新其人，觀感於善。不然，將見為狂為愚，倀倀冥行，無所依歸，豈國家化民成俗之意乎！苟非讀書好義之家，則亦孰知以是為重乎！嗚呼，世有田疇連阡，歲收萬鍾，終歲不捐一錢，寧肯興學作士以化其鄉里哉！ 天爵間嘗行過新樂之境，瞻拜壁里先聖祠下，登堂以聽諸生之講習，蓋亦彬彬有足嘉者。方今朝廷開設貢舉，三年大比，旁求碩彥，聿修治平。他時壁里之士，將有經明行修以應有司之選，則中國文明之盛，人材長育之多，而遠近皆有所則效焉，非徒以稱觀美而已。趙氏之兄曰恕，開元路教授。弟曰願，好義，處士。孝友雍睦，為一方之楷范雲。是歲秋七月辛丑記。 △新城鎮東嶽祠記 真定之新城鎮，漢新市縣也，廢於晉，復於五代，至宋省焉。鎮有東嶽祠，不知始造歲月。金明昌間，穹殿修廊，規制甚偉，毀於貞佑之兵。國初，我先祖尚書府君帥里中父老新之，今已百年，水旱疾疫禱焉。夫山川之神，五嶽最大，而岱為之宗。古之王者，歲時巡狩，望秩以祀。後世人主登封降禪，禮文繁縟。民因一時之好尚，遂以成俗，茲東嶽祠宇所以遍天下也。雖然，山川之靈，能出膚寸之雲，不崇朝而澤及四海，其功利之博如此。矧今是祠有禱多應，民之報祀不亦可乎。 △浙西察院題名記 世祖皇帝既一四海，詔立行御史台於大江之南，歲命監察御史六人分行三省及十道憲司，於以振肅綱維，省觀俗化，察吏廉貪，詢民利病。凡有聞見，悉聽舉行，省府藩方吏牘，又從而稽核焉，其任不亦重歟。江浙行省總閩、浙、江東三十餘郡，地大人眾，其獄訟之所興，錢穀之所出，視佗省為劇，六察之官歲按臨者，號稱不易。至正八年，監察御史、承直郎、前進士高昌普公原理，朝列大夫海岱劉公廷干，以是秋九月由建業巡行，歷浙入閩，周數千里。明年二月，復歸至杭。凡所經過郡邑，留必旬余，民之訴訟者聽之，事之廢弛者舉之，官吏材能者薦之，貪暴者黜之。孳孳奉公，無不盡心。耆老為之驚嘆，官僚為之震悚。 先是杭有回祿之厄，察院既一新之，廳事猶未有名。二公於是表曰霜清，又將題名於石，征愚為記。嘗聞自昔國家造邦之始，莫不掄材以任官，勵已以圖治。迨夫承平既久，法制寬簡，人情不無怠■〈施，弓代方〉。而患得患失之徒，樂宴安苟且之習，天下之事日入於壞。故必登崇俊傑，修明憲度，肅清其政，作新其人，而治化之隆斯有望焉。惟我世祖皇帝肇建台憲，官秩之清峻，規模之宏遠，任賢去邪，正民表俗，其為後世慮至深遠也。今天子纂繩祖武，思致丕平，既尊耳目之寄，又嚴牧守之責，皆所以為民也。然地有遠邇，吏有能否，政有美惡，故必遣風紀之臣，盡咨諏之實，世之治忽始能悉焉。蓋上下之情通，則政平訟理，和氣熏烝，年歲其有不登，民庶其有不被其澤者乎！士君子極一時之選，居清要之途，高明足以察奸，廉平足以服眾，然後稱所任使，天下之事可得而治矣。今二公踐揚之久，名譽之崇，文學政術之美，來者以次書之，俾後人覽觀名氏，思慕風采，其克有以繼之哉。通奉大夫、江浙等處行中書省參知政事蘇天爵記。 △江浙行省浚治杭州河渠記 至正六年十月，江浙行中書省始命浚治杭州郡城河渠。明年二月卒事。宰臣慎於出令，僚吏勤於督工，民庶樂於趍役，於是河流環合，舟航經行，商旅由遠而至，食貨之價不翔，稚耄莫不皆喜，公私咸以為利矣。又明年冬，天爵承命參預省政，幕府奧林請紀其事於石。 古者立國居民，則恃山川以為固。大江之南，其城郭往往依乎川澤，又為溝渠以達於市井。民欲引重致遠，必賴舟楫之用。歲月既久，寧無湮涸，則加浚治之功焉。然勞民傷財，昔人所重。居藩省者，必得清慎之臣，知愛民為本，則能倡其眾。官郡縣者，必得廉能之人，知奉公為職，則能集其事。否則，克有成功者鮮矣。杭州為東南一大都會，山川之盛，跨吳、越、閩、浙之遠；土貢之富，兼荊、廣、川、蜀之饒。郡西為湖，昔人釃渠引水入城，聯絡巷陌，凡民之居，前通闤闠，後達河渠。舟帆之往來，有無之貿易，皆以河為利。或時填淤，居者行者胥以為病。在上者日理政務，有不屑為，長民者壓於大府，不敢擅為。觀望因循，天下之事日漸廢壞。有志於當世者，可不為之長慮乎！ 歲在乙酉，天子念東南貢賦之煩勞，閔民生之雕弊，詔命國王丞相江浙省事。王威儀有度，中外具瞻。又命翰林學士承旨達世貼穆爾為平章政事。公讀書守法，不矜不揚。曾未數月，百度修舉。乃詢民之利病，眾以河渠不治為言。丞相咨於官僚而允合，謀於憲府而僉同。平章公總其事於上，檢校官李益、杭州路總管趙璉董其役於下，又以掾曹十餘人分治其工。南起龍山，北至豬圈壩，延袤三十餘里。尋以冬寒止役，春復役之。郡中郭外支流二十餘里，共深三尺，廣仍其舊，悉導湖水注之。為役四萬二千五百工，用鈔八萬五千貫。復慮上出塗泥值雨入河，命諸寺載而積之江滸。又新木閘者四，石樑者一。其經營謀畫，皆出平章公心計指授，鈔則鹽漕備風濤所 【 「所」原作「祈」，據李氏鈔本、適園本、徐刻本改。】 儲，工則僦諸庸保。恐民之不知，申以永久之利；防吏之為奸，嚴以煩擾之禁。公治事少暇，親行河上以撫慰之，以故人忘其勞，事克以集。 嘗聞自昔有天下者，皆立法制以維持之，又選材能以奉行之，下至封疆、城郭、河渠、津梁，各有官守，掌其厲禁。是以修治有方，啟閉有時，小大得職，民物安堵。況治水者當行其所無事，則績用有成。而鹵莽滅裂之徒，或者力欲僥倖，覬一時之功，未有不為民患者也。觀夫杭州浚治河渠之事，宰輔謀猷之賢，任人嚴謹，作事周密，誠足以為後世之法哉。故備述之，俾來者尚勿廢前人之功，永為一方之利也歟。 △新升徐州路記 至正戊子夏六月丙寅朔，詔升徐州為路，職從三品，割滕、嶧、邳、宿四州隸焉。越六日辛未，乃命同知浙東道宣慰司事卜顏禿為達魯花赤，海道府副萬戶雷好義為總管，都漕運司，副使塔海忽都為同知，江浙行省都事兀顏思溫為判官，廬州路經歷陳義為推官，雲南廉訪司經歷哈剌不花為經歷，賜印章，給乘傳。既已蒞事，頒布章程，敷宣政教，申畫其封疆，版籍其民眾，郡制凜然一新。明年，諸公以書屬天爵載之於石。 古者建邦置都，以域兆民，典則修而治化興，年穀登而人民育。殆夫承平歲久，任或匪人，姑息偷安，刑政日紊。民有嗟嘆之聲，災異因之而作，甚則饑寒無以為養，盜竊羣起。當國者懼，作新政令，撫綏黎元，期於天下無事而已。我國家治平百年，海內殷富。邇者甲申之秋，有盜起於沂、莒之間，擁旗鼓，入城邑，掠人民，纂囚徒，共益其黨，火廬舍，刼府庫，爭取其財。橫行曹、濮、滑、浚、相、衛諸郡，西抵太行，由磁、洺而歸。郡縣■〈施，弓代方〉於久安，盜至皆相顧無可奈何。朝廷聞之，遣兵馬使偕衛士發兵逐捕，老稚脅從多被誅夷，奸黠者或變姓名，潛匿隱處，伺官軍還復出為盜。而徐、泗、陳、蔡之民，連歲驚擾，河、淮左右，舟車幾不能往來，廟堂始以為憂。 丁亥之冬，詔遣工部尚書偰哲篤同僉樞密院事蔡受益相度便宜。二公行視山川形勢之險要，詢求郡國控制之緩急，皆一一圖上方畧。云：「初盜起時，樞府請於邳州之北黃堌城屯阿速軍士九百人，阨其行路。盜委曲避之，出入乎徐、宿、滕、嶧之境。徐、宿則隸歸德，滕、嶧隸益都，遠者相去六七百里，近者一二百里。每聞盜發，必請命於大府，大府又請命於朝廷，然後出號令，調士卒，盜已刼鹵而去，雖乘急傳，皆後時無及矣。此政令所以不行，盜賊所由滋也。徐之為郡，控扼南北，被山帶河以為固，其人悍勇尚力，蓋自古用武之地也。漢、晉皆號重鎮，在唐建武寧軍。當升徐州為路，滕、嶧、邳、宿地皆與徐相錯，宜以四州來屬。負郭之民，置彭城縣治之。遷滕之滕縣於薛城，裂滕之西南四鄉治之，東北六鄉滕自治之。分黃堌城軍士五百，自恩州甲馬營南至臨清，迤邐東至河、淮津渡，各守其要害。又以淮東宣慰兼元帥府總其軍政，移揚州一萬戶統兵戍徐。仍令淮東憲司按臨，凡徐之文移，悉得達於六部。俾上下節制有等，遠近救援得宜，事至不失其機，令行必中其會，庶幾國家經久之利。」宰臣以聞，天子悉可其請，官府民庶果皆稱便焉。 嗚呼，政有因革，事貴變通，古之人考方域，審形勢，分畫廢置，不守故常，皆所以為民也。且民之為盜，亦豈其本心哉。第以有司會斂之虐，加以比歲雨暘之愆，民罹窮苦，始有不幸陷於刑辟者矣。昔有以患盜為問者，孔子曰：「苟子之不欲，雖賞之不竊。」長民者誠能以仁愛存心，廉慎律已，民知有恥，相帥為善，又豈有寇攘之足患歟。漢渤海郡盜起，龔遂為守，盜乃悉平。朝歌有盜，連年未獲，虞詡為長，賊遂解散。此郡縣有盜，精擇守令為治之明效也。故有國家者，山川之修阻，城池之高深，固所以域民也，然而選求循良，惠養鰥寡，其先務乎！今徐州既升為路，爵秩之崇，任使之重，省憲臨制之近，官屬承奉之勤，可謂盛矣。然來者當思修政興化，扶善戢奸，俾郡人永享泰和承平之澤，仰稱朝廷建官圖治之意，不亦偉歟！ △常州路新修廟學記 至正九年，天爵承命參預江浙省政。適年穀豐穰，政務清簡，方思所以導其民者奚先，正其俗者何尚。常州路儒學教授盛君以書來請曰：「昭起諸生，叨承郡學。自揆迂踈不足以為人師，朝夕是懼。顧瞻夫子之宮，歲月滋久，棟宇欹傾，丹艧漫漶，不有以新之，何以表朝廷尊崇之德，嚴士民仰止之心乎！於是謀諸郡守而克合，稽諸學廩則有餘，乃以八年三月經始，次年五月落成。改建大成殿三十二楹，闊六丈有八尺，高及深皆五丈，深又五尺，規制宏偉，可為浙右儒宮之冠。以東廡迫近，移而廣之。更作中門、欞星門。凡聖賢像設、戶牗、祠宇繪塑，有加於前。中唐左墄，悉用玉石。願為文記之，以示永遠。」 謹按郡乘，常之學肇於唐，李棲筠為刺史，創禮殿於荊溪館南，率諸生行鄉飲酒禮。宋太平興國中，改築於郡治西南，今廟學是也。我國家混一南土七十餘年，德澤休養，生齒繁庶，文教漸隆，不亦宜乎。且浙右之地，若蘇、湖、常諸郡，土壤肥沃，民務佃作，歲賦租米數百萬石，漕海以供京師。孔子嘗適衛曰：「庶矣哉。」弟子曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」今天下承平日久，治化當興。矧浙右民多富足，教之之道，當何如哉？昔者安定先生胡公之為蘇、湖教授，言行而身化之，使誠明者達，昏愚者勵。其為法嚴而信，為道久而尊，東南之士莫不以仁義禮樂為學，而當時太學亦取其法以為教。其弟子成德達才者，莫不皆有用於世，一時人物之盛，實造端於斯焉。嗚呼，胡公教養，其效若此，後世學校之制，獨不能有以繼之乎！或曰：「胡公之學，古學也。今學者方從事於貢舉，寧可同歟？」是不然。夫今之貢舉革近代聲律之陋，復隆古正學之規。朝廷立法既周，諸儒講論又至。試之以疑義者，所以使人通經學古，明乎道德性命之本，達乎詩、書、六藝之文，非章句括帖之是尚也。繼之以古賦、制誥、章表，所以驗其登高能賦，則可以為大夫，應制代言，則可以敷號令，非雕蟲篆刻之為工也。終則試之以制策，於以考古今治亂之原，推天地事物之變，民之利疚，政之美惡，皆得指陳。它日措諸實用，將見真儒善治之效出焉。雖然，此特試之以言也，不尚察其行歟？故必孝弟稱於鄉閭，信義服於朋友，始得賓興於鄉，薦之春官，貢於天子之廷，論定而後官之。其所學所能，不有胡公所謂經義者乎，所謂政事者乎！ 常州自昔文物之邦，方宋盛時，士之同日賜第者五十三人，郡守、校官皆增秩受賞。近歲貢試浙省，亦有擢置倫魁者焉。夫國家之設貢舉，所以求賢才也。學校者，養士之原，賢才之所出也。然世有古今，而人之生同具此理，山川人物流風遺俗之傳，精神意氣之相感，寧無可望者歟！比者朝廷慨雨暘之失時，敦守令之所責，選賢求治，德至渥也。常州廟學初成，朝散大夫監郡某，通議大夫總管某，皆新領郡事，月朔謁拜頖宮，講誦聖賢經訓，當思作新其政，鼓舞其人，俾為經濟之學，以贊隆平之治。庶幾國家興學有材之美意，藩省化民正俗之至願哉。 △鎮江路新修廟學記 聖天子臨御多方，厲精為治，慨雨暘之失時，愍民生之不足，屢命中書選擇守令，惠養元元。條制六事，程其殿最，而學校興舉，其先務歟。夫學校者，所以化民隆治也，庠序不修，則治化何由而成。是以有國家者，當以興學為務，又必得良守令，而後其效著焉。 至正八年冬，天爵承命參預江浙省政，聞郡縣官屬有聲者十餘人，鎮江路總管李侯世安其一也。侯到官歲余，政事修舉，江南行台御史、浙西部使者往來郡境，民數百人共言其賢。朝廷聞而嘉之，遣使賜金織幣，表侯治效。九年秋，大修廟學，至冬告成。校官王鏞、韓天與以書來言曰：「始者李侯覩學宮故弊，議繕完之。乃稽學帑，擇士之老成者韋應紳、俞希魯司其出納，又得吏之廉敏者童克仁董其工程。凡殿廡、堂筵、齋講、庖庫、門庭大小二百餘楹，木之腐者易之，瓦之穿者補之，壁之欹傾者正之，丹艧之漫漶者新之，遠近觀者異焉。侯治事之暇，督視惟謹，工樂趨役，士喜來集。買地學舍之傍，為路以達通衢。植杏前山，其下為壇。選官民子弟八十人，朝夕肄業，延名儒春秋堂試，取業優者賓興於鄉。耆宿就食於學，醫卜雜流則去之。儒吏待補於郡，行能清慎則進之。於是文物之盛，課試之嚴，可謂備矣。願為文刻石，昭示永久。」丹徒縣尹吳舉亦以為請。 天爵伏念起由諸生，忝列大藩，喜承宣之得人，樂教育之有法，不敢以蕪陋辭。夫國家之興廟學，非第棟宇埠庭之偉，俎豆鍾鼓之修，崇尚儀文而已，蓋欲尊其道也。尊其道者，所以施之於政，化其民爾。故古者治之而爭奪息，導之而生養遂，教之而倫理明，非此不足以言政也。方今朝廷法隆古之治，精牧守之選，程之以殿最之方，期之以歲月之久，治化之興，誠有望焉。或謂江、淮民俗澆漓，喜相告訐，柰何純任德教治之乎？嗚呼，潁川，中國之地也，趙廣漢治之，俗易以暴，韓延壽、黃覇治之，俗易以善。豈潁川之俗異乎，顧長民者導之何如爾。蓋大江之南，土壤肥饒，其人喜夸而尚氣，少有所訟，則百計以求直。貪者舞文以撓政，縱慾以求獲，是以民被嘩訐之名，吏少清白之譽。夫好善而惡惡，人之常情，在上者因民富庶訓之以詩書，迪之以禮讓，則俗何以不古若哉。矧鎮江名郡，江山之高深，習 【 「習」原作「翼」，據李氏鈔本、適園本、徐刻本改。】 尚之樸野，又遇李侯修治學官，敦尚名教，將見風俗與化移易，仰稱聖天子養民圖治之意乎。 李侯世家京師，先參政忠靖公曆仕累朝，有聲中外。侯蚤承家訓，長游成均，由監察御史分憲淮東，擢拜是官。清慎有守，孜孜愛民，陳郡政不便者數十事，治獄訟未決者又數百事。扶壞拯廢，皆勇為之。監郡馬舍謨豈弟樂易，僚寀協恭不撓，故其政為稱首。因紀廟學之成而並書之，來者尚克繼之哉。