資持記序解並五例講義 · 序

唐有大士，諱道宣，字法遍，天縱神悟，深入法華、涅槃骨髓，決了戒律即是圓乘，自撰戒疏、羯磨疏、行事鈔諸書，於是乎毗尼之學大傳於天下。所謂自佛滅後，像法住世，興發戒律者，但此師一人而已。其後吾門高僧名賢為之記者，亡慮六十餘家。雖然，祖師所制，文法簡古，義趣隱微，以故諸家多失祖意。唯宋大智律師，蚤以穎悟之恣，銳意於律，克究文旨，甚得祖意，因著行宗、濟緣、資持諸記，悉釋彼文，識者以為其超過六十餘家釋義之外矣。元祿壬午春三月，梓氏某來，出行事鈔、資持記、序、解並五例講義一本，強請余挍仇之，以流通本邦，餘歡然諾焉。疾披讀之，乃大智之高第弟子則安律師所撰也。按僧傳，未詳其姓氏鄉里，曾述茲書及隨機羯磨、序、解等遍行於世，見其所明禦侮救弊，發揮宗旨，不特究律學，廣涉三藏九流之典，其亦有功於我宗甚大矣。粵未一旬，校讎既成，因授梓氏，令其刻之。 南京唐招提寺沙門釋貫光戒月䖍書於應量坊