朱子五經語類 · 卷二十三
欽定四庫全書
朱子五經語類卷二十三
錢塘程川撰
易二十三
下經三
先生舉無所徃其來復吉程傳以為天下之難已解而安平無事則當修復治道正紀綱明法度復先代明王之治夫禍亂既平正合修明治道求復三代之規模卻只便休了兩漢以來人主還有理防正心誠意否須得人主如窮閻陋巷之士治心修身講明義理以此應天下之務用天下之才方見次第因言神廟大有為之主勵精治道事事要理防過是時卻有許多人才若專用明道為大臣當大叚有可觀明道天資高又加以學誠意感格聲色不動而事至立斷當時用人參差如此亦是氣數舛逆
【廖德明録解彖辭程傳】
天地解而雷雨作隂陽之氣閉結之極忽然迸散出做這雷雨只管閉結了若不解散如何防有雷雨作小畜所以不能成雷雨者畜不極也雷便是如今一個爆杖
【防淵録解彖傳】
六居三大率少有好底負且乘聖人到這裡又見得有個小人乗君子之器底象故又於此發出這個道理來
【防淵録解六三爻辭】
問解而拇朋至斯孚曰四與初皆不得正四能解而拇者以四雖隂位而才則陽與初六隂柔則為有間所以能解去其拇故得陽剛之朋類至而相信矣【董銖録解九四爻辭】
射隼於高墉聖人説易大槩是如此不似今人説底向來欽夫書與林艾軒雲聖人説易卻則恁地此卻似説得易了
【防淵録解上六爻辭】
二簋與簋貳字不同可見其義亦不同
【防淵録損彖辭】
問懲忿窒欲忿怒易發難制故曰懲懲是戒於後欲之起則甚防漸漸到熾處故曰窒窒謂塞於初古人説情竇竇是鏬隙須是塞其鏬隙曰懲也不專是戒於後若是怒時也須去懲治他始得所謂懲者懲於今而戒於後耳窒亦非是真有個孔穴去塞了但遏絶之使不行耳又曰山下有澤損君子以懲忿窒欲風雷益君子以見善則遷有過則改觀山之象以懲忿觀澤之象以窒慾欲如污澤然其中穢濁解污染人須當填塞了如風之迅速以遷善如雷之奮發以改過廣雲觀山之象以懲忿是如何曰人怒時自是恁突兀起來故孫權曰令人氣涌如山
【輔廣録損象傳並論益象傳】
懲忿如救火窒慾如防水
【余大雅録損象傳】
問損卦下三爻皆損己益人四五兩爻是損己從人上爻有為人上之象不待損己而自有以益人曰下三爻無損己益人底意只是盛到極處去不得自是損了四爻損其疾只是損了那不好了便自好五爻是受益也無損己從人底意
【劉礪録損爻辭】
問損卦三陽皆能益隂而二與上二爻則曰弗損益之初則曰酌損之何邪曰這一爻難解只得用伊川説又雲易解得處少難解處多今且恁地説去到那占時又自別消詳有應處難立為定説也
【林學履録損初九爻辭】
酌損之在損之初下猶可以斟酌也
【防淵録損初九爻辭】
林安卿問伊川雲中無不正正未必中如何曰如君子而時中則是中無不正若君子有時不中即正未必中葢正是骨子好了而所作事有未恰好處故未必中也
【黃義剛録損九二象傳程傳】
中重於正正不必中中能度量而正在其中
【鄭可學録損九二象傳程傳】
中重於正正未必中葢事之斟酌得宜合理處便是中則未有不正者若事雖正而處之不合時宜於理無所當則雖正而不合乎中此中未有不正而正未必中也
【呂燾録損九二象傳程傳】
中重於正正不必中一件物事自以為正卻有不中在且如飢渇飲食是正若過些子便非中節中節處乃中也責善正也父子之間則不中
【湯泳録損九二象傳程傳】
凡事先理防得正方到得中若不正更理防甚中顯仁陵寢時要掘旁近數百家墓差御史往相度有一人說且教得中曾文清說只是要理防個是與不是不理防中若還不合如此雖一家不可發掘何處理防中且如今賞賜人與之百金為多五十金為少與七十金為中若不合與則一金不可與更商量甚中【防淵録損九二象傳程傳】
防亞夫問中正二字之義曰中須以正為先凡人做事須是剖決是非邪正卻就是與正處斟酌一個中底道理若不能先見正處又何中之可言譬如欲行賞罰須是先看當賞與不當賞然後權量賞之輕重若不當賞矣又何輕重之云乎
【李壯祖録字處謙源人川按處謙所録葢與李公謹同編語類中不詳所聞年歳及蜀語類徽續語類池録饒録卷次雲余仿此】
【損九二象傳程傳】
一卦有二中二陰正二陽正言干之無中正者葢雲不得兼言中正二五同是中如四上是陽不得為正葢卦中以陰居陽以陽居陰是位不當陰陽各居本位乃是正當到那正中中正又不可曉
【防淵録損九二象傳程傳】
三人行損一人三陽損一一人行得其友一陽上去換得一陰來
【防淵録損六三爻辭】
或益之十朋之為句
【防淵録損六五爻辭】
得臣無家猶言化家為國相似得臣有家其所得也小矣無家則可見其大
【防淵録損上九爻辭】
問木道乃行程傳以為木字本益字之誤如何曰看來只是木字渙卦說乗木有功中孚說乗木舟虛以此見得只是木字又問或擊之曰或字眾無定主之辭言非但一人擊之也立心勿恆勿字只是不字非禁止之辭此處亦可疑且闕之
【董銖録益彖傳上九爻辭】
木道乃行不須改木字為益字只木字亦得見一朋友說有八卦之金木水火土有五行之金木水火土如干為金易卦之金也兌之金五行之金也防為木是卦中取象震為木乃東方屬木五行之木也五行取四維故也
【金去偽録益彖傳】
某昨日思風雷益君子以遷善改過遷善如風之速改過如雷之猛祖道曰莫是才遷善便是改過否曰不然遷善字輕改過字重遷善如慘澹之物要使之白改過如黒之物要使之白用力自是不同遷善者但見是人做得一事強似我心有所未安即便遷之若改過須是大段勇猛始得又曰公所說蒙與蠱二象卻有意思如山下有澤損君子以懲忿窒欲必是降下山以塞其澤便是此象六十四卦象皆如此【曾祖道録益象傳並論經義】
【録中即便遷之句下李儒用録雲只□當下遷過就他底】
問遷善改過曰風是一個急底物見人之善己所不及遷之如風之急雷是一個勇決底物已有過便斷然改之如雷之勇決不容有些子遲緩
【林賜録益象傳】
元吉無咎吉凶是事咎是道理葢有事則吉而理則過差者是之謂吉而有咎
【防淵録益初九爻辭】
享於帝吉是祭則受福底道理
【防淵録益六二爻辭】
益之用凶事猶書言用降我凶德嘉績於朕邦
【防淵録益六三爻辭】
伊川說易亦有不分曉處甚多如益之用凶事說作凶荒之凶直指刺史郡守而言在當時未見有這守令恐難以此說某謂益之用凶事者言人臣之益君甚難必以危言鯁論恐動其君而益之雖以中而行然必用圭以通其信若不用圭以通之又非忠以益於君者也
【不知何氏録益六三爻辭】
中行與依見不得是指誰
【防淵録益六四爻辭】
利用遷國程昌寓守壽春虜人來占得此爻遷來鼎州後平楊麼有功
【防淵録益六四爻辭】
【録中守夀春李方子録雲守蔡州】
用之說夬卦雲聖人於陰消陽長之時亦如此戒懼其警戒之意深矣曰不用如此說自是無時不戒謹恐懼不是到這時方戒懼不成說天下已平治可以安意肆志只才有些放肆便弄得靡所不至
【沈僩録夬】
揚於王庭孚號有厲若合開口處便雖有劍從自家頭上落也須著說但使功罪各當是非顯白於吾何慊【楊道夫録夬彖辭】
夬卦中號字皆當作戶羔反唯孚號古來作去聲看來亦只當作平聲
【沈僩録夬彖辭彖傳九二爻辭上六爻辭】
若論陰陽則須二氣交感方成歳功若論君子小人則一分陰亦不可須要去盡那小人盡用那君子方能成治
【葉賀孫録夬彖辭】
壯於前趾與大壯初爻同此卦大率似大壯只爭一畫【防淵録夬初九爻辭】
王子獻卜遇夬之九二曰惕號莫夜有戎勿恤占卜者告之曰必夜有驚恐後有兵權未幾果夜遇冦旋得洪帥
【防淵録夬九二爻辭】
問九三壯於頄曰君子之去小人不必悻悻然見於面目至於遇雨而為所濡濕雖為眾陽所慍然志在決陰必能終去小人故亦可得無咎也葢九三雖與上六為應而實以剛居剛有能決之象故壯於頄則有凶而和柔以去之乃無咎如王允之於董卓溫嶠之於王敦是也又曰彖雲利有攸往剛長乃終今人以為陽不能無陰中國不能無夷狄君子不能無小人故小人不可盡去今觀剛長乃終之言則聖人豈不欲小人之盡去耶但所以決之者自有道耳又問夬卦辭言孚號九二言惕號上六言無號取象之義如何曰卦有兌體兌為口故多言號也又問以五陽決一陰君子盛而小人衰之勢而卦辭則曰告自邑不利即戎初九壯於前趾則往不勝九二惕號則有戎勿恤壯於頄則凶牽羊則悔亡中行無咎豈去小人之道須先自治而嚴厲戒懼不可安肆耶曰觀上六一爻則小人勢窮無號有凶之時而君子去之之道猶當如此嚴謹自做手腳葢不可以其勢衰而安意自肆也其為戒深矣
【董銖録夬九三爻辭並論彖傳彖辭爻辭】
九三壯於頄看來舊文本義自順不知程氏何故欲易之有慍也是自不能堪正如顔杲卿使安祿山受其衣服至道問與其徒曰吾輩何為服此歸而借兵伐之正類此也卦中與復卦六四有獨字此卦諸爻皆欲去陰獨此一爻與六為應也是惡模様
【劉礪録夬九三爻辭程傳】
伊川改九三爻次序看來不必改
【防淵録夬九三爻辭程傳】
牽羊悔亡其說得於許慎之
【防淵録夬九四爻辭】
莧陸是兩物莧者馬齒莧陸者章陸一名商陸皆感陰氣多之物藥中用商陸治水腫其子紅
【林學履録夬九五爻辭】
【録末防淵録有雲其物難干】
中行無咎言人能剛決自勝其私合乎中行則得無咎無咎但能補過而已未是極至處這是説那微茫間有些個意思斷未得釋氏所謂流注想荀子所謂偷則自行便是這意思照管不著便走將去那裡去爻雖無此意孔子作象所以裨爻辭之不足如自我致冦敬慎不敗之類甚多中行無咎易中卻不恁地看言人占得此爻者能中行則無咎不然則有咎【防淵録夬九五爻辭】
中行無咎中未光也事雖正而意潛有所系吝荀子所謂偷則自行佛家所謂流注不斷皆意不誠之本也【防淵録夬九五象傳】
不是說陰漸長為女壯乃是一陰遇五陽
【防淵録姤彖辭】
姤是不好底卦然天地相遇品物咸章剛遇中正天下大行卻又甚好葢天地相遇又是別取一義剛遇中正只取九五或謂九二言非也
【董銖録姤彖傳】
大率姤是一個女遇五陽是個不正當底如人盡天地之事聖人去這裡又看見得那天地相遇底道理出來
【防淵録姤彖傳】
問姤之時義大矣哉本義雲幾微之際聖人所謹與伊川之說不同何也曰上面說天地相遇至天下大行也正是好時節而不好之漸已生於微矣故當謹於此
【林學履録姤彖傳】
金柅或以為止車物或以為絲袞不可曉
【輔廣録姤初六爻辭】
又不知此卦如何有魚象或說離為鼈為蟹為蠃為蚌為魚便在面了不知是不是
【防淵録姤九二九四爻辭】
包無魚又去這裡見得個君民底道理陽在上為君陰在下為民
【防淵録姤九四爻辭】
有隕自天言能囬造化則陽氣復自天而隕復生上來都換了這時節
【防淵録姤九五爻辭】
朱子五經語類卷二十三