朱彝尊選集 · 朱彝尊選集（一）
賦選 一篇
水木明瑟園賦 並序
僕生平不耐作賦，雖以賦通籍〔一〕，非稱意之作不存也。康熙甲申八月，陸上舍貽書相要〔二〕，過上沙別業〔三〕，遂泛舟木瀆〔四〕，取道靈巖以往〔五〕。抵其閭〔六〕，則吳趨數子在焉〔七〕。愛其水木明瑟〔八〕，取以名園〔九〕。上舍延賓治具〔一〇〕，飲饌豐潔，主客醉飽，留七日乃還。念勝引之難再也〔一一〕，成賦一篇。先民有言〔一二〕：「人各有能，有不能〔一三〕。」賦非僕之所能也。辭曰：
度十畝之地〔一四〕，葺宅一區〔一五〕。沚有阡而可越〔一六〕，潬分沙而不淤〔一七〕。翦六枳而楗藩〔一八〕，因雙樹而闢閭。嘉水木之明瑟，愛徑畛之盤紆〔一九〕。山有穴而成岫，土戴石而名岨〔二〇〕。礐兩判而得路〔二一〕，萼四照兮盈株。園之主人則陸生稹也，匪聲利是趨〔二二〕，惟古訓是茹〔二三〕。鼓枻而吟〔二四〕，帶經以鉏〔二五〕；不隱不仕，無礙無拘。良辰既撰〔二六〕，爰遣莊奴〔二七〕，筆疏告吾〔二八〕：商飇乍肅〔二九〕，赫暑早袪。葵傾芳步〔三〇〕，柰秀華芙〔三一〕。桂英粟綻〔三二〕，皁莢條麤〔三三〕。苕縛厥帚〔三四〕，鐮刈其蕪〔三五〕。井汲缾綆〔三六〕，牀轉轆轤〔三七〕。靡塵不滌〔三八〕，靡穢不除。可以譚讌〔三九〕，可以歌歈〔四〇〕。夫子惠顧，跂屩無虞〔四一〕。於是竹垞一叟〔四二〕，誕發僧廬〔四三〕，遵彼橫塘〔四四〕，津逮岑隅〔四五〕，風搪傘竹〔四六〕，日漏衣袽〔四七〕。亦有同調數子〔四八〕，素心相於〔四九〕。水抽其帆，陸柅其車〔五〇〕。不速而集〔五一〕，語笑軒渠〔五二〕。離坐貫坐〔五三〕，或跏或趺〔五四〕。生也敕中廚〔五五〕，刲兩羭〔五六〕。誡食饌之次第〔五七〕，傳方法於膢朐〔五八〕。乃羹乃瀹〔五九〕，間以腒〔六〇〕，蔌則有蒲〔六一〕，鮓則有葅〔六二〕。擘翠房之鮮菂〔六三〕，剝紫芡之員珠〔六四〕。旋棊改令〔六五〕，覆斗傾盂〔六六〕。倒季路之十榼，慕宣尼之百觚〔六七〕。生起避席〔六八〕，顔色敷愉〔六九〕。稱園雖小，聊可以娛。夫子賦之，可歟，否歟？叟曰：可哉，吾思魯鈍〔七〇〕，毋疾而徐〔七一〕，於焉閉關納屨〔七二〕，自晨及晡〔七三〕。拂几案，屏氍毹〔七四〕。挹勺水〔七五〕，注蟾蜍〔七六〕。默聳羸肩，潛捋短鬚，雖有千慮，終成一愚。譬諸奏事四足而非馬〔七七〕，書券三紙而無驢〔七八〕。爾乃舍左思之席溷〔七九〕，投鍾繇之筆柎〔八〇〕。循蘭陔〔八一〕，踐椒塗〔八二〕。躡聽雨之樓梯〔八三〕，登升月之窗〔八四〕。流覽帷林，蕩漾方壺〔八五〕，心傾意寫〔八六〕，志豁神攄〔八七〕。留宿宿兮信信〔八八〕，忽便便兮諸諸〔八九〕，而曰：猗茲園之怡曠兮〔九〇〕，經夫差之故都〔九一〕。駐我馬於高岡兮，想越來之師沼吳〔九二〕。傷西子之不作兮〔九三〕，徒憑弔於交衢〔九四〕。聆寶屧而聲銷兮〔九五〕，剩紅心之草鋪〔九六〕。嗟宮牆流水之入兮，驗妖夢之非誣〔九七〕。既上山而下山兮，復自田而之湖。回瞻巖椒之夕陽兮〔九八〕，掛霄漢之浮圖〔九九〕。逼茶隖之蔥青兮〔一〇〇〕，占稻田之豐腴。耘雖資乎疆以兮〔一〇一〕，穫免發彼租符。眺松臯之明秀兮〔一〇二〕，步衡薄而踟躕〔一〇三〕。辭八門與七堰兮〔一〇四〕，遠肥膩之姑蘇〔一〇五〕。望之叢叢蓊鬱〔一〇六〕，即之羅羅清疏〔一〇七〕。既外隈而內隩〔一〇八〕，亦前渻而後沮〔一〇九〕。磴希偪側〔一一〇〕，丘不崎嶇。澗無飲虎，穴少潛狙〔一一一〕。石樑緩度，坦坦舒舒〔一一二〕。春則桃殷李縞，夏則筍白櫻朱。薔一丈兮爛漫，香五木兮紛敷〔一一三〕。架層闌之曲錄〔一一四〕刺不慮夫牽挐〔一一五〕。又有同心宿蕙〔一一六〕，並蒂新蕖〔一一七〕。未八月而剝棗〔一一八〕，先九日已囊萸〔一一九〕。野芳斷兮復續〔一二〇〕，湛露晞兮更濡〔一二一〕。訝鵁鶄之撲鹿〔一二二〕，縱烏鳥之畢逋〔一二三〕。喈喈楚雀〔一二四〕，泛泛江鳧〔一二五〕。雀則有鷇，鳧則有雛〔一二六〕。翠羽定巢而不去〔一二七〕，文鱗在藻而忽徂〔一二八〕。非無牛宮豚柵〔一二九〕，麋罞兔罝〔一三〇〕，羝藩鹿砦〔一三一〕，雉艾雞笯〔一三二〕，螃蟹設籪〔一三三〕，鱣鮪施罛〔一三四〕；寧寬便了之僮約〔一三五〕，而免責其辛劬〔一三六〕。彼玉山之仲瑛〔一三七〕，暨光福之良夫〔一三八〕，連峯列岫，夾澗通澞〔一三九〕，豈若斯之一丘一壑〔一四〇〕，不見其隘而祗見其有餘。且客獨不聞茲園經理之初邪〔一四一〕？曩有高士〔一四二〕，蜚遁山嵎〔一四三〕。履穿東郭〔一四四〕，面垢左徒〔一四五〕。垂蘆簾於紙閣〔一四六〕，然篛葉於瓦壚〔一四七〕。朋慵迎兮勿送，戶罷闔而不逾〔一四八〕。柏雖生兮上槁，桐已疈而無膚〔一四九〕。斯人去兮猿鶴散，幸茅亭之尚在。對魚幢之咫尺〔一五〇〕，而轉覺其空虛。生乃取介白之遺字〔一五一〕，吾鄉徐高士白，舊居於此。上舍請崑山徐吉士昂發大書「介白之亭」扁，縣之。縣擘窠之大書〔一五二〕。志先民之軌躅〔一五三〕，作後學之範模。豈非仁心仁術，視富貴利達買宅者攸殊〔一五四〕！今吾與諸子，飲食宴樂於此，倡予和女〔一五五〕；安知後之游者，覩題壁之作，不曠世而相感〔一五六〕，誦清風之穆如〔一五七〕？重爲告曰：四坐莫諠，吾言不渝〔一五八〕。諸君卜築〔一五九〕，近在郊郛〔一六〇〕；吾獨寥寥，棲小長蘆〔一六一〕。目極百里，何山可居〔一六二〕。相生之宅，其樂只且〔一六三〕。兄分布被〔一六四〕，母御板輿〔一六五〕。婦采蘋而采蘩〔一六六〕，子耕菑而耕畬〔一六七〕。烹泉則京挺都籃並載〔一六八〕，入市則修琴賣藥非迂〔一六九〕。郊關一舍而近津渡，扁舟可呼；行不苦於趦趄〔一七〇〕，策不藉乎翼扶〔一七一〕；我舟弗勞，我僕免痡〔一七二〕。訪翠墨而椎拓〔一七三〕，搨黃卷而流輸〔一七四〕。凡靈威所守〔一七五〕，唐述之儲〔一七六〕，莫不籤題置笥〔一七七〕，裝界開圖〔一七八〕。《爾雅》釋寓齸之屬〔一七九〕，《離騷》箋草木之疏〔一八〇〕；僕雖耄矣〔一八一〕，耽與道俱〔一八二〕，奇文疑義〔一八三〕，猶冀相須〔一八四〕。友直友諒〔一八五〕，爲德不孤〔一八六〕。思載家具，旁生層櫨〔一八七〕；卜鄰晨夕〔一八八〕，我與爾夫。
【注釋】
本賦作於康熙四十三年（一七〇四）。「水木明瑟園」，陸稹園林名，可參注〔二〕、注〔七〕。
〔一〕通籍：古代記名於門籍，可出入宮門，後因稱作官爲通籍。籍，二尺長之竹片，上載姓名、年齡、身份等，掛於宮門外，以備出入時查對。《漢書·魏相傳》：「（霍）光夫人顯及諸女皆通籍長信宮。」杜甫《夜雨》詩：「通籍恨多病，爲郎忝薄游。」康熙十八年（一六七九），竹垞以布衣應「博學鴻詞」科，試《璿璣玉衡賦》，得以授翰林院檢討，故云「以賦通籍」。
〔二〕上舍：宋代太學生有上、內、外舍之分，上舍最高。清代因之稱監生。「陸上舍」，即陸稹（zhěn），字元生。要（yāo）：通「邀」。晉陶潛《桃花源記》：「便要還家，設酒殺雞作食。」
〔三〕過：訪。上沙：地名，在今江蘇省蘇州市天平山下（見《蘇州府志》）。別業：即別墅。晉石崇《思歸引序》：「晚節更樂放逸，篤好林藪，遂肥遁於河陽別業。」
〔四〕木瀆：鎮名，在今江蘇省吳縣西南。竹垞當係自嘉興入運河，泛舟至此。
〔五〕靈巖：山名。《嘉慶一統志·蘇州府》：「（山）在吳縣西三十里。」
〔六〕閭：里門。
〔七〕吳趨：原指《吳趨曲》。崔豹《古今注》：「《吳趨曲》，吳人以歌其地。」此指代吳地。數子：據《曝書亭集》卷二十一所載《八月十五日夜陸上舍稹招同張孝廉大受、徐吉士昂發、顧孝廉嗣立、徐上舍惇復、沈秀才翼玩月石湖席上作》詩，數子當指張大受等人。且賦中自注言及徐昂發，「八月十五日」與賦序所云「甲申八月，陸上舍貽書相要」亦符。
〔八〕明瑟：瑩浄。《水經注·濟水》：「池上有客亭，左右楸桐，負日俯仰，目對魚鳥，水木明瑟。」
〔九〕名：命名。
〔一〇〕延：引進；接待。
〔一一〕勝引：猶言勝友，或稱有名望的友人。《文選·殷仲文〈南州桓公九井作〉》詩：「廣筵散泛愛，逸爵紆勝引。」註：「勝引，勝友也。引猶進也。良友所以進己，故通呼曰勝引。」
〔一二〕先民：指古代賢人。《詩·大雅·板》：「先民有言，詢於芻蕘。」宋朱熹《集傳》：「先民，古之賢人也。」
〔一三〕人各二句：出《左傳·定公五年》，（楚）王孫由於所言。
〔一四〕度（duó）：計算；測度。
〔一五〕葺（qì）：以茅葦覆蓋房屋。《説文》：「葺，茨也。」「茨，以茅葦蓋屋。」此指修建房屋。一區：一處。
〔一六〕沚：水中小洲。阡：田間小路。
〔一七〕潬（dàn）：沙灘。《爾雅·釋水》：「潬，沙出。」郭璞註：「今江東呼水中沙灘爲潬。」
〔一八〕翦六句：語本《後漢書·馮衍傳》：「揵六枳而爲籬兮，築蕙若而爲室。」翦，同「剪」。枳，即枸橘，不能食，以其多刺，用之爲藩。楗（jián），門栓，此有閉塞意。楗亦通「揵」。揵（jiàn），豎立。
〔一九〕畛（zhěn）：田間道路。盤紆（yū）：盤迴紆曲。唐岑參《酬成少尹駱谷行》詩：「千崖信縈折，一徑何盤紆。」
〔二〇〕岫（xiù）、岨（jū）：《爾雅·釋山》：「山有穴爲岫」。「土戴石（即戴土之石山）爲岨。」
〔二一〕礐（què）：多大石之山。《爾雅·釋山》：「（山）多大石，礐。」判：分。
〔二二〕匪聲利是趨：賓語倒裝，即「匪趨聲利」。匪，通「非」。
〔二三〕茹：食。《禮記·禮運》：「飲其血，茹其毛。」此引申爲接受，遵循。
〔二四〕鼓枻（yì）：叩擊船舷。枻，船舷。一説指楫。《楚辭·漁父》：「漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。』」此所謂「吟」，即指漁父之歌。
〔二五〕帶經以鉏（chú）：鉏，通「鋤」。語本《漢書·兒寬傳》：「（寬）帶經而鉏，休息輒讀誦。」
〔二六〕撰（xuǎn）：選擇。漢班昭《東征賦》：「時孟春之吉日兮，撰良辰而將行。」
〔二七〕爰：乃。
〔二八〕筆疏：疏，縷述。此指寫信。《晉書·陶侃傳》：「遠近書疏，莫不手答。」
〔二九〕商飇：秋風。商，古代五音之一，屬音淒厲，與肅殺之秋氣相應，故稱秋季爲商。《禮記·月令》：「（孟秋之月）其音商。」晉陸機《園葵》詩：「時逝柔風戢，歲暮商飇飛。」
〔三〇〕葵傾芳步：狀秋葵傾日之姿，若款移芳步。
〔三一〕柰（nài）秀華芙：謂柰花較芙蓉秀麗。柰，即林檎，又名花紅、沙果，有秋日著花者。謝瑱《和蕭國子詠柰花》詩云：「俱榮上節初，獨秀高秋晚。吐緑變衰國，舒紅搖落苑。」
〔三二〕桂英：即桂花。其花黃，小如粟，故謂「粟綻」。
〔三三〕皁莢條麤：謂皁莢果實豐滿，條條懸垂。麤，同「粗」。
〔三四〕苕（tiáo）：葦花，可製作苕帚。厥：同「其」。
〔三五〕刈（yì）：割。蕪：叢生雜草。
〔三六〕缾：汲水器。缾，同「瓶」。綆：瓶上之繩索。
〔三七〕牀：井上圍欄。《宋書·樂志·淮南王篇》：「後園鑿井銀作牀，金瓶素綆汲寒漿。」一説「牀」係轆轤架（見周祈《名義考》），於義爲長。
〔三八〕靡：無。
〔三九〕譚讌：同「談宴」。
〔四〇〕歈（yú）：歌。
〔四一〕跂屩（qí jué）無虞：意謂此行暢適，無須掛慮。跂屩，此指旅行。《莊子·天下》：「後世之墨者多以葛褐爲衣，以跂屩爲服，日夜不休，以自苦爲極。」《釋文》：「跂與屐同。」屐乃木底有齒之鞋，古人游山常用之。屩，麻草所製之鞋。虞：憂慮。
〔四二〕竹垞（chá）：朱彝尊居處之名，在今浙江省嘉興縣梅里鎮南荷花池旁。
〔四三〕誕：發語詞，無義。《詩·大雅·生民》：「誕我祀如何？」僧廬：僧庵，僧房。此言殊費解，抑或竹垞其時妻、子皆喪，以在家僧自謂，即注〔五四〕所引白居易《在家出家》詩意。
〔四四〕遵：沿著。《詩經·豳·七月》：「遵彼微行。」橫塘：水名。《嘉慶一統志·嘉興府》：「海鹽塘，在嘉興縣南五里，一名橫塘。」
〔四五〕津：渡口。逮：及；連接。岑：小而高的山。
〔四六〕搪：《廣雅》：「突也。」傘竹：傘柄。
〔四七〕袽（rú）：舊絮，破布。《易·既濟》：「繻有衣袽。」程頤《傳》：「繻當作濡，謂滲漏也。舟有罅漏，則塞以衣袽。」「日漏衣袽」謂陽光自衣袽間漏灑而下。
〔四八〕同調：本指音樂調子相同，後以喻志趣相投。謝靈運《七里瀨》詩：「誰謂古今殊，異代可同調。」
〔四九〕素心：心地純潔、誠摯。陶潛《移居》詩：「聞多素心人，樂與數晨夕。」相於：相親相厚。孔融《與韋林甫書》：「疾動，不得復與足下岸幘廣坐，舉杯相於，以爲邑邑。」
〔五〇〕水抽二句：意謂「同調數子」舟泊車停，分由水陸兩路而來。水，水行。陸，陸行。柅（ní），塞於車輪下之制動木塊。《易·姤》：「繫於金柅。」孔穎達《疏》引馬融云：「柅者，在車之下，所以止輪令不動也。」
〔五一〕速：召致；相約。《詩·小雅·伐木》：「既有肥羜，以速諸父。」
〔五二〕軒渠：本指兒童舉手聳身欲就父母，後因喻笑貌。《後漢書·蘇子訓傳》：「兒識父母，軒渠笑悅，欲往就之。」渠，通「舉」。
〔五三〕離坐：《禮記·曲禮》：「離坐離立，毋往參焉。」鄭玄註：「離，兩也。」《周禮·大宰·九兩注》：「兩，猶耦也。」據此，「離坐」即成對面坐，或並坐。貫坐：前後而坐。
〔五四〕跏（jiā）、趺（fū）：指跏趺坐，佛教修禪方式，即雙足交迭而坐。白居易《在家出家》詩：「中宵入定跏趺坐，女喚妻呼多不應。」此謂不拘禮數，彼此散坐。
〔五五〕生：指陸稹。中廚：內廚房。語本古樂府《隴西行》：「談笑未及竟，左顧敕中廚。」
〔五六〕刲（kuī）：割。羭（yú）：母羊。
〔五七〕次第：次序。
〔五八〕膢朐（lǘ qú）：祭祀所用之乾肉，此謂臘肉。
〔五九〕羹：用作動詞，指製羹或進羹。瀹（yuè）：指烹茶。鮑照《園葵賦》：「乃羹乃瀹，堆鼎盈筐。」
〔六〇〕（sōu）：乾魚。腒（jū）：鳥類肉乾。《周禮·天官·庖人》：「夏行腒鱐膳膏臊。」鄭玄注引鄭司農云：「腒，乾雉。鱐，乾魚。」《釋文》：「鱐，本作。」
〔六一〕蔌（sù）：蔬類植物。蒲：水生植物，可編席，嫩者可食。語本《詩·大雅·韓奕》：「其蔌維何？維筍及蒲。」
〔六二〕鮓（zhǎ）：加工過的魚類食品。葅（zū）：肉醬。
〔六三〕擘（bò）：分剖。翠房：喻蓮蓬。也稱「緑房」。王延壽《魯靈光殿賦》：「緑房紫菂。」菂（dì）：蓮子。
〔六四〕芡：水生植物，其實可食，北方俗稱「鷄頭米」。員：通「圓」。
〔六五〕棊（qí）：同「棋」。改令：改換酒令。皇甫松《醉鄉日月·選徒》：「改令及時而不涉重者，酒徒也。」
〔六六〕斗：古代酒器。盂：酒杯。
〔六七〕倒季二句：語本《孔叢子》：「諺云：『堯舜千鍾，孔子百觚，子路嗑嗑，尚飲十榼。』」季路，即子路，孔子弟子之一。榼（kē）、觚（gū），皆酒器。宣尼，即孔子。漢元始元年追謚孔子爲褒成宣尼公（見《漢書·平帝紀》），後世因以稱之。
〔六八〕避席：離座起立，表示敬意。
〔六九〕敷愉：和悅。古樂府《隴西行》：「好婦出迎客，顔色正敷愉。」
〔七〇〕魯鈍：遲鈍。
〔七一〕毋：原作「母」，誤。
〔七二〕閉關：閉門。江淹《恨賦》：「罷歸田裡，閉關卻掃，塞門不出。」納屨（jù）：意謂足不出戶。屨，麻葛製成的單底鞋。
〔七三〕晡（bū）：黃昏。
〔七四〕屏（bǐng）：撤除。氍毹（qú shū）：毛織細毯。
〔七五〕挹（yì）：汲取。
〔七六〕蟾蜍（chán chú）：製成蛤蟆形狀的水盂（供研墨、洗筆用）。葛洪《西京雜記》六：漢廣川王發晉靈公冢，「有玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空，容五合水，光潤如新。」王「取以盛書滴。」
〔七七〕四足而非馬：據《史記·石奮傳》：漢石建爲人謹慎，任郎中令時，奏事寫馬字，少一勾，後覺之，驚曰：馬蹄四，尾一，合爲五，今缺一，「上譴死矣！」
〔七八〕書券三紙而無驢：語本《顔氏家訓·勉學》：「鄴下諺云：『博士賣驢，書券三紙，未有驢字。』」按：此二句謂撰賦之惶恐，賦文之迂闊，皆謙語，應前「賦非僕之所能也。」
〔七九〕爾乃句：據《晉書·左思傳》：「（思）復欲賦三都……遂構思十年，門庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之。」席，坐席。溷（hùn），廁所。
〔八〇〕鍾繇句：據《三國志·魏書·王粲傳》註：「粲才既高，辯論應機，鍾繇、王朗等雖名爲魏卿相，至於朝廷奏議，皆閣筆不能措手。」筆柎（fú），即筆杆。柎，據《説文》段註：「凡器之足皆曰柎。」
〔八一〕蘭陔：語本晉束晳《補亡詩》：「循彼南陔，言采其蘭。」陔，田埂。
〔八二〕椒塗：撒有香料之道路，路之美稱。語本曹植《洛神賦》：「踐椒塗之鬱烈。」
〔八三〕聽雨之樓：水木明瑟園二十景之一。竹垞有《宿陸上舍稹聽雨樓》詩（載《曝書亭集》卷二十二）。
〔八四〕窗（yú）：《廣韻·虞韻》：「窗，牀也。」《釋名》：「人所坐臥曰牀。」此當指坐具，故登以望升月。
〔八五〕方壺：古代傳説中之仙山（見《列子·湯問》）。此指月光蕩漾，恍如仙境。
〔八六〕寫：宣洩。
〔八七〕攄（shū）：抒發。
〔八八〕宿宿、信信：《詩·周頌·有客》：「有客宿宿，有客信信。」毛傳：「一宿曰宿，再宿曰信。」《爾雅·釋訓》註：「重言之，故知四宿。」此指構思時間之長。
〔八九〕便便（pián）、諸諸：《爾雅》：「諸諸、便便，辯也。」註：「言辭便給。」此指創作時，思如泉湧，文藻贍富警策。
〔九〇〕猗（yì）：歎詞。
〔九一〕夫差：春秋時吳王。
〔九二〕越來之師：指公元前四八二年越王勾踐率師攻吳事。沼武：使吳國成爲沼澤，謂滅吳。《左傳·哀公元年》：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其爲沼乎！」
〔九三〕西子：即西施。不作：不能復生。作，興；起。
〔九四〕交衢：四通八達的道路。杜甫《哀王孫》：「不敢長語臨交衢，且爲王孫立斯須。」
〔九五〕寶屧（xiè）：據《姑蘇志》載，吳王夫差建廊而虛其下，令西施與宮女步屧，繞之則響，因名響屧廊。屧，木屐。
〔九六〕紅心草：舊題穀神子《博異記》載：王生夢遊吳宮，聞宮中簫鼓聲，言葬西施，應詔作輓歌，歌云：「連江起珠帳，擇地葬金釵。滿路紅心草，三層碧玉階。」
〔九七〕妖夢：據《吳越春秋》載，吳王夫差假寐於姑蘇之臺，得夢以告公孫聖，使占之。聖據夢狀，詳之以「越軍入吳，伐宗廟，掘社稷」，夫差怒而殺之。後果驗言。
〔九八〕椒：山頂。詳後《河傳》詞注〔四〕。
〔九九〕浮圖：即浮屠，梵語「塔」之音譯（正確音譯應爲「窣堵波」）。
〔一〇〇〕逼：迫近。茶隖：山名。《嘉慶一統志·蘇州府》：「金山，亦天平（山）支隴。《縣志》：『初名茶隖山，晉宋間鑿石得金，易今名。』」
〔一〇一〕資：憑借；依賴。疆以：奴隸；農奴。此指佃農。《詩·周頌·載芟》：「侯彊侯以。」朱熹《詩集傳》：「彊，民之有餘力而來助者」，「能左右之曰以」，「若今時傭力之人，隨主人所左右者也。」吳闓生《詩義會通》：「彊即『疆』字。」
〔一〇二〕皐（gǎo）：岸，水旁高地。
〔一〇三〕衡：通「蘅」，香草。薄：草木茂密（之處）。曹植《洛神賦》：「步蘅薄而流芳。」
〔一〇四〕八門、七堰：皆當地風光。白居易《九日宴集醉題（蘇州）郡樓》詩：「半酣憑欄起四顧，七堰八門六十坊。」《吳越春秋》：「（子胥）造大城（即姑蘇城），周迴四十七里，陸門八，以象天八風。」
〔一〇五〕肥膩之姑蘇：語本白居易《和錢華州題少華清光絶句》：「自笑亦曾爲刺史，蘇州肥膩不如君。」
〔一〇六〕蓊（wěng）鬱：草木茂密貌。
〔一〇七〕即之：接近它。羅羅：開朗。《世説新語·賞譽》下：「司馬太傅爲二王目曰：『孝伯（王恭）亭亭直上，阿大（王枕）羅羅清疏。』」
〔一〇八〕隈（wēi）：灣曲之處。隩（ào）：水涯深曲處。
〔一〇九〕渻（shěng）：前邊有水流過的山丘。《爾雅·釋丘》：「水出其前，渻丘；出其後，沮（jǔ）丘。」
〔一一〇〕磴：石階。希：少。偪側：迫近，引申爲狹隘。杜甫有《偪側行贈畢曜》詩。
〔一一一〕狙（jū）：獼猴，一説爲蛇。相傳其地無蛇、虎、雉（見《江南通志》），賦或本此。
〔一一二〕坦坦：寬平。舒舒：寬緩。
〔一一三〕香五木：泛稱多種香樹。語本古樂府：「毺五木香，迷迭艾蒳及都梁。」（見《古詩源》卷三）紛敷：分張盛開貌。潘岳《西征賦》：「華實紛敷，桑麻條暢。」
〔一一四〕曲錄：輮木屈曲貌，指薔薇之花欄。
〔一一五〕刺不慮夫牽挐（rú）：即「不慮刺牽挐」之倒裝（因有「層闌」遮隔故），乃反用唐儲光羲《薔薇》詩：「高處紅鬚欲就手，低邊緑刺已牽衣。」
〔一一六〕蕙：香草。「宿蕙」，相對於「新蕖」，謂越年或多年生。
〔一一七〕蕖：芙蕖之省稱，即荷花。
〔一一八〕剝（pū）：通「撲」。《詩·豳風·七月》：「八月剝棗。」朱熹《詩集傳》：「剝，擊也。」
〔一一九〕九日：指九月九日。吳均《續齊諧記》：「桓景隨費長房游學，長房謂之曰：『九月九日，汝南當有大災厄，急令家人縫囊盛茱萸繫臂上，登高飲菊花酒，此禍可消。』景如其言，舉家登山。夕還，見鷄犬羊一時暴死。……今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。」囊：用作動詞，指佩囊。
〔一二〇〕野芳：野花。
〔一二一〕晞：乾燥、蒸發。《詩·秦風·蒹葭》：「蒹葭淒淒，白露未晞。」濡：沾濕。
〔一二二〕鵁鶄（jiāo qīng）：水鳥名。撲鹿：象聲詞，拍翅聲。亦作「撲漉」。楊萬里《春寒早朝》詩：「每聞撲鹿初鳴處，正是䰒鬆好睡時。」
〔一二三〕畢逋：鳥尾搖動貌。《後漢書·五行志》：「桓帝之初，京都童謡曰：『城上烏，尾畢逋。』」
〔一二四〕喈（jiē）喈：鳥雀和鳴聲。《詩·周南·葛覃》：「黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。」朱熹《詩集傳》：「黃鳥，鸝也。」陳奐《詩毛氏傳疏》：「黃鳥一名楚雀。」
〔一二五〕泛泛：漂浮貌。語本《楚辭·卜居》：「將泛泛若水中之鳧（野鴨）乎？」
〔一二六〕鷇（kòu）：待哺食之燕雀幼鳥。《爾雅·釋鳥》：「生哺，鷇。」雛：出生後能啄食的幼鳥。《爾雅·釋鳥》：「生噣，雛。」
〔一二七〕翠羽：指代美麗的鳥。唐裴夷直《送王績》詩：「翠羽長將玉樹期，偶然飛下肯多時。」
〔一二八〕文鱗：魚之鱗紋，此指代魚類。徂（cú）：往；遊走。
〔一二九〕非無：直貫至「施罛」句。牛宮：牛欄。《越絶書·吳地傳》：「桑里東，今舍西者，故吳所畜牛羊豕鷄也，名爲牛宮。」
〔一三〇〕罞（ｍéng）：捕麋之網。《爾雅》：「麋罟（gū）謂之罞，兔罟謂之罝（jū）。」
〔一三一〕羝（dī）：公羊。砦（zhài）：同「寨」。
〔一三二〕艾（yì）：通「刈」，此指割草布置捕雉場地。潘安《射雉賦》註：「射者聞有雉聲，便除地爲場。」笯（nú）：鳥籠，此指鷄籠。
〔一三三〕籪（duàn）：插入河流以攔捕魚蟹之葦柵竹柵。此句謂爲捕蟹而設籪，下句言爲捉鱣而施罛。
〔一三四〕鱣（zhān）：即鰉魚。鮪（wěi）：古時稱鱘、鰉魚爲鮪。罛（gū）：大的魚網。
〔一三五〕便了：漢王褒幼僕之名，褒曾爲其訂立明確職責範圍之《僮約》（見《藝文類聚》卷三十五、《古文苑》卷十七）。此處指稱陸稹之僮僕。
〔一三六〕辛劬（qú）：勤勞。此句謂免其辛勞之責。
〔一三七〕玉山：顧仲瑛有園林別墅名「玉山佳處」（見楊維楨《玉山草堂記》）。仲瑛：元顧阿瑛（《嘉慶一統志》卷八〇作「顧德輝」）之字。阿瑛輕財結客，豪宕自喜；中年折節讀書，築別業於茜徑，一時名士每往其家（見《江南通志》）。
〔一三八〕良夫：明徐達左之字，居太湖之濱光福市（鎮名，在今蘇州市西光福山下），闢「耕漁軒」以延名士，其品行類乎顧仲瑛。
〔一三九〕澞（yù）：《爾雅》：「陵（大土山）夾水，澞。」
〔一四〇〕一丘一壑：隱居之處，亦指胸襟。此謂陸稹與阿瑛、良夫園林相近，人品相同。語本《世説新語·品藻》：「明帝問謝鯤：『君自謂何如庾亮？』答曰：『端委廟堂使百官準則，臣不如亮；一丘一壑自謂過之。』」
〔一四一〕經理：治理；修築。
〔一四二〕曩（nǎng）：往昔。高士：指徐白，見後竹垞自注。
〔一四三〕蜚遁：即肥遁，謂隱居避世。《易·遁》：「上九，肥遯（即遁），無不利。」孔穎達《疏》：「肥，饒裕也。……心無疑顧，是遯之是優，故曰肥遯。」嵎（yú）：山曲。
〔一四四〕履穿東郭：《史記·滑稽列傳》：「東郭先生敝履不完，行雪中，足盡踐地。」
〔一四五〕面垢左徒：屈原曾任楚懷王之左徒，據《史記·屈原賈生列傳》稱：「（屈原被放逐後）被髮行吟澤畔，顔色憔悴，形容枯槁。」
〔一四六〕蘆簾：蘆葦所編之簾，紙閣：以藤皮繭紙糊製之小門。白居易《香爐峯下新卜山居草堂初成偶題東壁》詩：「來春更葺東廂屋，紙閣蘆簾著孟光。」又《漢書·公孫弘傳》「東閣」註：「閣者，小門也。」
〔一四七〕然：同「燃」。篛：同「箬」，竹之一種。
〔一四八〕罷闔：謂門不關閉。
〔一四九〕疈（pì）：同「副」，剖開。膚：指樹皮。
〔一五〇〕魚幢：觀魚或垂釣之棚狀建築。幢，構木爲亭，有六角，略如穹廬，可移動。
〔一五一〕介白：徐白之字，見自注。
〔一五二〕縣（xuán）：同「懸」。擘窠（bò kē）：原指篆刻印章時分格書寫以便分布勻稱，此指大字。擘，分。窠，格。顔真卿《乞御書天下放生池碑額表》：「緣前書點劃稍細，恐不堪經久，臣今謹據石擘窠大書一本，隨表奉進。」
〔一五三〕志：記。軌躅（zhú）：車之轍跡，喻古人遺規。躅，足跡。
〔一五四〕攸（yōu）：語助詞，無義。殊：不同。
〔一五五〕倡：亦作「唱」。此句謂彼此作詩倡和。女，汝。語本《詩·鄭風·蘀兮》：「倡予和女。」
〔一五六〕曠世：謂歷時久遠。
〔一五七〕清風之穆如：謂詩作有如清風，使人深感和煦親切。語本《詩·大雅·蒸民》：「吉甫作誦，穆如清風。」
〔一五八〕渝：改變。
〔一五九〕卜築：擇地建屋。此指已建之住宅。
〔一六〇〕郛（fú）：外城，即郭。
〔一六一〕長蘆：鎮名，在今河北滄州市，著名産鹽區。浙江嘉興一帶亦産鹽，故舊時別稱「小長蘆」。朱彝尊《鴛鴦湖櫂歌一百首》之八十六：「百里鹽田相望白，至今人説小長蘆。」竹垞因晚號小長蘆釣叟。
〔一六二〕目極二句：即竹垞《胥山題壁》所云：「嘉禾（嘉興原名）四望無山。」（《曝書亭集》卷六八）
〔一六三〕只且（jū）：助詞，無義。劉琪《助字辨略》：「只且，重聲，猶云乎而也。」
〔一六四〕兄分布被：用漢姜肱事。《後漢書·姜肱傳》：「姜肱字伯淮，與弟仲海、季江俱以孝行著聞，其友愛天生，常共臥起。」注引謝承《書》：「肱感《愷風》之孝，兄弟同被而寢。」
〔一六五〕板輿：古時老人代步工具，即由人扛擡之板車。潘岳《閑居賦》：「太夫人乃御板輿，升輕軒，遠覽五畿。」按：竹垞居長，無兄，兩弟其時亦卒（父母，妻、子皆卒），此乃泛言家庭和洽，下二句同。
〔一六六〕采蘋：《詩·召南》篇名。《詩序》：「《采蘋》（寫）大夫（之）妻能循法度也。」蘋，浮萍。采蘩：《詩·召南》篇名。《詩序》：「《采蘩》（寫）夫人不失職也。」蘩，白蒿。
〔一六七〕菑（zī）：初耕之地。《爾雅·釋地》：「田，一歲曰菑……三歲曰畬（yú）。」
〔一六八〕京挺：茶名。熊蕃《宣都北苑貢茶録》：北苑初造，「研膏」（茶名，下同），繼造「蠟面」，又製其佳者，號曰「京挺」。都籃：陸羽《茶經》：茶具有都籃，以悉設茶具而名。
〔一六九〕修琴賣藥：語本許渾《送宋處士歸山》詩：「賣藥修琴歸去遲。」迂：迂曲，繞遠路。
〔一七〇〕趦趄（zī jū）：且行且卻，此謂行走艱難。
〔一七一〕策：手杖。藉：依靠；憑借，此句謂行走不靠手杖，也不需人攙扶。
〔一七二〕痡（pū）：過度疲勞。《詩·周南·卷耳》：「陟彼砠矣，我馬瘏矣，我僕痡矣。」
〔一七三〕翠墨：墨色之有光澤者，此指代碑刻墨跡。椎：拓之操作方法之一。拓：用紙摹印金石器物上之文字花紋。
〔一七四〕搨：用紙覆於書畫真跡上描摹。黃卷：指書籍，古人每以黃柏染紙以防蠹，故稱。流輸：轉運。此謂接連不斷地搨出。
〔一七五〕靈威：猶寶籍。樂史《太平寰宇記》：洞庭深遠、世莫能測，吳王使靈威丈人入洞庭穴，十七日不能盡，得玉葉，上刻《靈寶經》三卷。使問孔子，云：禹之書也。
〔一七六〕唐述：天書，此指奇書。《水經注·河水》：「河北有層山……巖中多石室焉，室中若有積卷矣，而世士罕有達者，謂之積書巖，有神鬼往還矣，俗人不悟其仙者，乃謂之神鬼。彼羌（族）目鬼曰『唐述』，因名之爲唐述（山）。」
〔一七七〕笥（sì）：方形盛器，如近世之柳條包。
〔一七八〕裝界：宋周密《思陵書畫記》：崇文館有裝潢匠，即裱匠也。本朝秘府（宮中圖書館）謂之「裝界」。開圖：展開或張掛圖畫。
〔一七九〕《爾雅》：我國第一部詞典，約成書於秦漢間，作者佚名。寓、齸（yì）之屬：《爾雅·釋獸》中有寓屬、齸屬之分類。邢昺《疏》：「鳥獸多寄寓木上，曰『寓屬』。」「咽中藏物，復出嚼之（即反芻），曰『齸屬』。」
〔一八〇〕《離騷》句：《離騷》中多草木之名，隋劉杳曾撰《〈離騷〉草木疏》二卷。
〔一八一〕耄（ｍào）：老。《禮記·曲禮》：「八十、九十曰耄。」竹垞此時七十五歲，近乎耄矣。
〔一八二〕耽（dān）：沉迷。道：此指學術研究。
〔一八三〕奇文疑義：語本陶潛《移居》詩：「奇文共欣賞，疑義相與析。」
〔一八四〕須：等候。
〔一八五〕友直友諒：以直者、諒者爲友，此指陸稹等人。語本《論語·季友》：「益者三友，……友直、友諒、友多聞，益矣。」
〔一八六〕爲德不孤：意謂有志同道合者。語本《易·坤》：「敬義立而德不孤。」
〔一八七〕櫨（lú）：斗拱，柱頭承托棟梁之方木，此指代房屋。
〔一八八〕卜鄰：擇鄰，此指結鄰。晨夕：晨夕相共，即陶淵明《移居》詩所云：「樂與數晨夕。」
詩選 一百五十二首
曉入郡城〔一〕
輕舟乘閒入，繫纜壞籬根。古道橫邊馬〔二〕，孤城閉水門〔三〕。星含兵氣動〔四〕，月傍曉煙昏。辛苦鄉關路，重來斷客魂。
【注釋】
本詩作於順治三年（一六四六）。時清兵已攻陷浙江，此篇當作於亂後。
〔一〕郡城：指竹垞家鄉之郡城嘉興。
〔二〕邊馬：指南侵之清軍兵馬，實係胡馬之委曲説法。
〔三〕孤城：杜甫有《題忠州龍興寺所居院壁》詩：「孤城早閉門。」
〔四〕星含句：古人認爲某些星象預兆戰事，史書多有記載，如《史記·天官書》云：「五星入軫星中，兵大起。」《漢書·天文志》云：「太白，兵象也。」竹垞即以寫星象寓易代之悲。杜甫《歸雁》詩：「是物關兵氣。」
悲歌〔一〕
我欲悲歌，誰當和者？四顧無人，煢煢曠野〔二〕。
【注釋】
本詩作於順治三年（一六四六）。
〔一〕悲歌：黃節《漢魏樂府風箋》有樂府古辭《悲歌》（《樂府詩集》題作《悲歌行》，收二體），但格律與此不同。按：竹垞少時，既遭亡國喪母之痛，又遇繼伯父爲嗣，入贅婦翁爲壻，心常鬱鬱，如《村舍》詩云：「父母謂他人，衆中益羈孤；吁嗟鷄不若，骨肉常相須。」此作亦同。
〔二〕煢（qióng）煢：孤獨無依貌。李密《陳情表》：「煢煢孑立，形影相弔。」
【評箋】
林昌彝曰：「錫鬯先生《悲歌》，胎息深厚，氣韻亦復悲渾。」（《海天琴思續録》卷一）
捉人行〔一〕
步出西郭門，遙望北郭路〔二〕。里胥來捉人〔三〕，縣官一何怒〔四〕！縣官去，邊兵來；中流簫鼓官船開〔五〕。牛羊橐駝蔽原野〔六〕，天風蓬勃飛塵埃〔七〕。大船峨峨駐江步〔八〕。小船捉人更無數。頽垣古巷無處逃〔九〕。生死從他向前路〔一〇〕。沿江風急舟行難，身牽百丈腰環環〔一一〕。腰環環，過杭州；千人舉櫂萬人謳〔一二〕。老拳毒手爭毆逐〔一三〕，慎勿前頭看後頭〔一四〕。
【注釋】
本詩作於順治四年（一六四七）。
〔一〕行：樂府詩之一種體裁。胡震亨《唐音癸籤》：「新題者，古樂府所無，唐人新製爲樂府題者也。其題或名『歌』，亦或名『行』，或兼名『歌行』。」査《樂府詩集》無《捉人行》體，竹垞此作當係新題。下首《馬草行》同。
〔二〕步出二句：化用謝靈運《晚出西射堂》詩：「步出西城門，遙望城西岑。」郭，外城。
〔三〕里胥：里中小吏。韓愈《謝自然詩》：「里胥上其事，郡守驚且嘆。」杜甫《石壕吏》：「暮投石壕村，有吏夜捉人。」里，古時居民聚居處。《詩·鄭風·將仲子》：「將仲子兮，勿逾我里。」毛《傳》：「里，居也。二十五家爲里。」按：里中居戶，古無定製，如《公羊傳·宣公十五年》注便以八十家爲里。胥，小吏。
〔四〕一何：何其；多麽。《戰國策·燕策》：「此一何慶弔相隨之速也！」杜甫《石壕吏》：「吏呼一何怒，婦啼一何苦！」
〔五〕簫鼓：指代音樂。
〔六〕橐（tuó）駝：即駱駝。《史記·匈奴傳》：「其奇畜則橐駝。」註：「（橐駝）背肉似囊，故云橐也。」《本草綱目·釋名》：「駝能負囊橐，故名，音訛爲駱駝。」
〔七〕天風：來自天庭之風，即風。樂府古辭《飲爲長城窟行》：「枯桑知天風，海水知天寒。」蓬勃：盛貌。
〔八〕峨峨：高聳貌。宋玉《招魂》：「增冰峨峨。」明何景明《津市打魚歌》：「大船峨峨擊江岸。」江步：江邊可供泊船處。步，通「埠」。柳宗元《永州鐵爐步志》：「江之滸，凡舟可縻而上下者曰步。」
〔九〕頽垣：倒塌的矮牆。
〔一〇〕生死句：語自杜甫《前出塞》詩「生死向前去，不勞吏怒嗔」化出。從他，由他。
〔一一〕百丈：竹篾製之牽船纜具。杜甫《秋風》詩：「吳檣楚舵牽百丈，暖向成都寒未還。」宋程大昌《演繁露·百丈》：「杜詩舟行多用『百丈』，問之蜀人，云：水，岸石又多廉稜，若用繩牽，即遇石，輒斷不耐，故劈竹爲六瓣，以麻牽連貫其際，以爲牽具，是名百丈。百丈，以長言之也。」腰環環：腰上繫以『百丈』之環。樂府古辭《女兒子》：「我欲上蜀蜀水難，蹋蹀珂頭腰環環。」
〔一二〕舉櫂（zhào）：划槳。謳：歌唱。此指縴歌。杜甫《封西嶽賦》：「千人舞，萬人謳。」
〔一三〕老拳毒手：極言痛打。《晉書·石勒載記》：「初，石勒與李陽鄰居，歲嘗爭麻地，迭相毆擊。（及勒爲趙王，相見）引陽臂笑曰：『孤往日饜卿老拳，卿亦飽孤毒手。』」毆逐：即逐毆。追逐毆打。
〔一四〕慎勿句：謂縴夫排行拉縴慎勿前後瞻顧，以免毆逐。樂府古辭《企喻歌辭》：「前頭看後頭，齊著鐵。」
北邙山行
北邙山前望行路〔一〕，素車白馬紛朝暮〔二〕。誰家丘墓樹巃嵸〔三〕，白楊枌檟松柏桐〔四〕。黃金爲鳧石爲焉〔五〕，魚燈熒熒照泉下〔六〕。古碑崩剝無歲年，後人於此犂爲田〔七〕。雄狐侁侁兔矍矍〔八〕，人聲夜哭烏聲樂〔九〕。
【注釋】
本詩作於順治四年（一六四七）。
〔一〕北邙（ｍáng）山：山名，在今河南省洛陽市東北。自東漢鄧皇后葬於此，後世王侯貴族多以之爲葬地（參《後漢書·鄧皇后傳》、《明一統志》），詩中所述金鳧。魚燈亦爲帝王山陵制度，此篇當係託北邙而弔明陵耳。
〔二〕素車白馬：凶喪用之車馬。《後漢書·范式傳》：「有素車白馬，號哭而來。」
〔三〕誰家丘墓：晉張載有《七哀》詩：「北邙何纍纍，高陵有四五。借問誰家墳，皆雲漢世主。」然竹垞詩旨，乃意在明陵。巃嵸（lóng zōng）：樹木叢集貌。杜甫《乾元中寓居同谷縣作歌》：「古木巃嵸枝相樛。」
〔四〕白楊句：這些樹木皆墓間所植，或取其不彫，或以作標志。《左傳·襄公二年》：「樹吾墓檟。」《春秋含文嘉》：「天子墳高三仞，樹則松。諸侯半之，樹則柏。」古詩《驅車上東門》：「驅車上北門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。」
〔五〕黃金爲鳧：《漢書·劉向傳》：「秦始皇帝葬於驪山之阿……水銀爲江海，黃金爲鳧雁。」石爲馬：陵墓前石刻之馬。《漢書·霍去病傳》註：「（霍去病塚）在茂陵旁，塚上有豎石，塚前有石人馬者是也。」
〔六〕魚燈：即人魚燭。《史記·秦始皇本紀》：「葬始皇驪山……以人魚膏爲燭，度不滅者久之。」又，明高啓《吳女墳》詩：「魚燈照艷魄。」
〔七〕後人句：語本古詩《去者日以疎》：「古墓犂爲田，松柏摧爲薪。」
〔八〕雄狐句：張載《七哀》詩：「狐兔窟其中，蕪穢不復掃……昔爲萬乘君，今爲丘中土。」此用其意。侁（shēn）侁：往來之聲響。矍（jué）矍，疾走貌。
〔九〕烏聲樂：狀丘墓之荒寂。語本《左傳·襄公十八年》：「鳥烏之聲樂，齊師其遁。」唐劉禹錫《贈灃州高司馬霞寓》詩：「空壘辨烏聲。」
【評箋】
劉師培曰：「《北邙》之篇，弔皇陵而下泣。」（《書曝書亭集後》）
王文濡曰：「昌黎七言『鴉鴟鷹雉雕鵠鵾』，五言『蚌螺魚鼈蟲』，（竹垞）『白楊』句，實脫胎於此；然昌黎詩亦從《詩》『鰷鱨鰋鯉』句脫胎得來，此種便是善學人處。」（《清詩評注讀本》）
馬草行
陰風蕭蕭邊馬鳴〔一〕，健兒十萬來空城。角聲嗚嗚滿街道，縣官張燈徵馬草。階前野老七十餘〔二〕，身上鞭撲無完膚。里胥揚揚出官署，未明已到田家去。橫行叫駡呼盤飧〔三〕，闌牢四顧搜鷄豚〔四〕。歸來輸官仍不足〔五〕，揮金夜就倡樓宿。
【注釋】
本詩作於順治四年（一六四七）。
〔一〕蕭蕭：象聲詞，喻風聲。
〔二〕野老：田野老人，泛指老年百姓。杜甫《哀江頭》詩：「少陵野老吞聲哭。」
〔三〕盤飧（sūn）：菜餚，引申爲熟食。此指飯菜。
〔四〕闌牢：關養牲畜之闌圈。《晏子》：「公之牛馬老於闌牢。」
〔五〕輸：報告、送達，引申爲繳納。
雨後即事二首（選一）
其一
一雨平林外，羣山倚杖前〔一〕。蛙聲浮岸草，鳥影度江天〔二〕。鳴磬上方寺，揚帆何處船〔三〕。坐疑秋氣近，蕭瑟感流年〔四〕。
【注釋】
本詩作於順治四年（一六四七）。
〔一〕一雨二句：史肅《夏夜》詩：「一雨昭蘇外，羣山宴寂中。」此化用其意。
〔二〕蛙聲二句：杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》詩：「蟬聲集古寺，鳥影度寒塘。」此由是化出。
〔三〕上方：道家所謂天上仙界。《雲笈七籤》：「上方九天之上，清陽虛空之內。」寺取名本此。又，唐劉長卿《宿北山禪寺蘭若》詩云：「上方鳴夕磬。」
〔四〕坐疑二句：語本宋玉《九辯》：「悲哉秋之爲氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。」
舟經震澤〔一〕
澤國東南遠〔二〕，樓船舊荷戈〔三〕。明霞開組練〔四〕，惡浪走蛟鼉。橫海將軍號〔五〕，臨江節士歌〔六〕。重來已陳跡，歎息此經過。
【注釋】
本詩作於順治四年（一六四七）。
〔一〕震澤：太湖之古稱。《尚書·禹貢》：「震澤底定。」註：「震澤，吳南太湖名。」按：據此詩寫作時地及所云戰事、節士語，詩當爲憑弔抗清志士吳易而發。據計六奇《明季南略》，吳易（《明詩紀事》作「吳昜」，此從《明史》），吳江人，字日生，明思宗丁丑進士。清兵陷揚州，徇吳江，易率衆起兵，據太湖抗清，一六四六年七月，被執殉節。
〔二〕澤國：水鄉。
〔三〕樓船：有疊層之戰船。劉禹錫《西塞山懷古》詩：「王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。」唯《晉書·王濬傳》僅云：「作大船……起樓櫓（指瞭望臺）。」而句中「荷戈」，確係指濬，其本傳云：「荷戈長鶩，席捲萬里。」
〔四〕組練：組甲、被練之略語，即以絲、帛所綴之兩種衣甲，也用以借代精鋭軍隊。此指抗清義軍。唐張説《送趙二尚書北伐》詩：「日華光組練。」
〔五〕橫海將軍：《史記·東越傳》：「天子遣橫海將軍韓説出句章（今浙江省餘姚縣）……樓船將軍楊僕出武林（今江西省武陵山一帶）……入東越。」按：明末，南京失陷後，魯王朱以海監國於紹興，紹興轄漢「橫海將軍」韓説所出之「句章」，詩中當指吳易與魯王軍呼應。鄧之誠《中華二千年史·南明大事年表·一六四五年》：「魯王……東由海道以潛通太湖。……吳易起兵於太湖。」據此上文「樓船」，或即以「樓船將軍」喻長江中游之抗清義軍。
〔六〕節士：有節操的人，此指吳易。《漢書·藝文志》有「《臨江王》及《愁思節士歌》詩四篇」，又杜甫《魏將軍歌》云：「臨江節士安足數。」
野外
野外疏行跡，深林客到遲。江湖殊後會〔一〕，風雨惜前期〔二〕。秋草飛黃蝶〔三〕，浮萍漾緑池。南樓夜吹笛，寥落故園思。
【注釋】
本詩作於順治四年（一六四七）。
〔一〕殊後會：即「後會殊」，言後會難得。
〔二〕風雨：喻故人之思，暗用《詩·鄭風》篇名。《詩序》云：「《風雨》，思君子也。」前期：預期。唐朱放《江上送別》云：「惆悵空知思後會，艱難不敢料前期。」
〔三〕秋草句：明楊慎曰：蝴蝶或白、或黑，或五彩皆具，唯黃色一種至秋乃多，蓋感金氣也。太白詩「八月蝴蝶黃」，深中物理（見《升庵全集》卷八一）。
【評箋】
（日）近藤元粹曰：「似寓感慨意者。」（昭和四十年日本刊《國朝六家詩鈔》）
劉生〔一〕
京華多俠客〔二〕，勇略重劉生。一劍酬然諾〔三〕，千金問姓名。歌鐘喧北里〔四〕，冠蓋隘東平〔五〕。聞道龍城戰〔六〕，軍前更請纓〔七〕。
【注釋】
本詩作於順治六年（一六四九）。
〔一〕劉生：據郭茂倩《樂府詩集》卷二四：「《樂府解題》曰：『劉生不知何代人，齊梁已來爲《劉生》辭者，皆稱其任俠豪放，週遊五陵三秦之地。或雲抱劍專征，爲符節官所未詳也。』按《古今樂録》曰：『梁鼓角橫吹曲，有《東平劉生歌》，疑即此《劉生》也。』」
〔二〕京華：即京都，以其爲文物、人才薈萃之地，故曰「華」。徐陵《劉生》詩：「劉生殊倜儻，任俠遍京華。」
〔三〕然諾：許諾。《後漢書·申屠剛傳》：「布衣相與，尚有沒身不負然諾之信。」梁元帝（蕭繹）《劉生》詩：「任俠有劉生，然諾重西京。」王昌齡《少年行》：「結交期一劍，留意贈千金。」全句暗用季札掛劍事。《史記·吳太伯世家》：「季札之初使，北遇徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，爲使上國，未獻。還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，繫之徐君冢樹而去。」
〔四〕歌鐘：古代打擊樂器，即編鐘，因以之伴奏歌唱，故名。此泛指樂歌聲。李白《魏都別蘇明府因北游》詩：「青樓夾兩岸，萬家喧歌鐘。」北里：原古代舞曲名。《史記·殷紀》：「（紂）使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。」此指地名，或即「南鄰北里」之泛稱。
〔五〕冠蓋：冠冕、車蓋，達官貴族所服用，因借代稱之。隘東平：使東平狹隘（擁擠）。「東平」，縣名，在今山東省。樂府古辭《梁鼓角橫吹曲·東平劉生歌》：「東平劉生安東子，樹木稀，屋裏無人看阿誰？」
〔六〕龍城：漢時匈奴祭天之所，在今蒙古人民共和國鄂爾渾河西側。據《漢書·匈奴傳》，衛青曾率軍擊龍城。此泛指邊境。
〔七〕請纓：自請從軍殺敵。典出《漢書·終軍傳》：「軍自請，願受長纓，必羈南越王而致之闕下。」
放言五首（選一）
其四
爲文思以冢葬〔一〕，對客寧將硯焚〔二〕。當年必無鍾子〔三〕，後世定有揚雲〔四〕。
【注釋】
本詩作於順治七年（一六五〇）。
〔一〕爲文句：用唐劉蛻埋葬文稿事，其《梓州兜率寺文冢銘序》：「文冢者，長沙劉蛻復愚爲文不忍棄其草，聚而封之也。」
〔二〕硯焚：《晉書·陸機傳》：「弟雲嘗與書曰：『君苗見兄文，輒欲燒其筆硯。』」《晉書·文苑傳序》：「陸機挺焚硯之奇。」
〔三〕鍾子：指鍾子期。《呂氏春秋·本味》：「伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：『善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。』少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：『善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。』鍾子期死，伯牙破琴絶絃，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者。」
〔四〕揚雲：即揚雄，雄字子雲，揚雲係其省稱。韓愈《與馮宿論文書》：「昔揚子雲著《太玄》，人皆笑之。子雲曰：『世不我知，無害也。後世復有揚子雲，必好之矣！』」
休洗紅〔一〕
休洗紅，洗多紅漸白。人心初不同〔二〕，愛好非前日。紅顔絶世衆所尤〔三〕，美女入室惡女仇〔四〕。
【注釋】
本詩作於順治八年（一六五一）。
〔一〕休洗紅：古詩名。《古詩源》卷九收無名氏《休洗紅》二章，其二云：「休洗紅，洗多紅在水。新紅裁作衣，舊紅番作裏。迴黃轉緑無定期，世事返復君所知。」此或於竹垞有影響。
〔二〕初：本來；原來。
〔三〕絶世：冠絶當世。《漢書·孝武李夫人傳》：「（李）延年侍上起舞，歌曰：『北方有佳人，絶世而獨立。』」尤：怨恨。
〔四〕美女句：語本《史記·外戚世家》：「《傳》曰：『女無美惡，入室見妬；士無賢不肖，入朝見嫉。』美女者，惡女之仇。」
採蓮曲〔一〕
採蓮女，兩槳橋頭去〔二〕。錦石清江日落時〔三〕，羅裙玉腕花深處〔四〕。採蓮童，素舸游湖中〔五〕。江謳越吹歌未歇，朱脣玉面來相逢〔六〕。共道江南可採蓮，湖中蓮葉已田田〔七〕。攀花風動飄香袂〔八〕，照水萍開整翠鈿〔九〕。翠鈿香袂逢人少，回看蘭澤多芳草〔一〇〕。青鳥飛來啄紫鱗〔一一〕，白蘋斷處生紅蓼〔一二〕。雲起暮流長，飛花鏡裏香〔一三〕。雙雙金翡翠〔一四〕，一一錦鴛鴦。鴛鴦翡翠飛無數，蘭橈並著輕搖櫓〔一五〕。素藕連根絲更柔〔一六〕，紅蓮徹底心偏苦〔一七〕。誰家年少垂楊下〔一八〕，出入風姿獨妍雅。岸上徘徊七寶鞭〔一九〕，湖邊躑躅千金馬〔二〇〕。淥江腸斷起歌聲〔二一〕，惆悵方塘一望平。水上輕衣吹乍濕，風中細語聽難明。沙棠舟繫青絲䋏〔二二〕，相邀盡説江南樂。白露初看翠蓋飄〔二三〕，秋風漸見紅衣落〔二四〕。橫塘燈火採蓮歸，隔浦歌聲聽已希〔二五〕。雲間月出開煙樹〔二六〕，惟見沙明白鷺飛。
【注釋】
本詩作於順治八年（一六五一）。
〔一〕採蓮曲：《樂府詩集》卷五〇收《採蓮曲》二十八首，無一與此相同；但同卷收有王勃《採蓮歸》（《全唐詩》卷五五作《採蓮曲》），竹垞此詩格律與之相近（但多出四句），語言亦多借鑒，顯見受其影響。
〔二〕兩槳句：語本樂府古辭《西洲曲》：「兩槳橋頭渡。」
〔三〕錦石：有華美花紋的石頭。晉羅含《湘中記》：「衡山有錦石，斐然成文。」杜甫《滕王亭子》：「清江錦石傷心麗。」
〔四〕羅裙句：語本王勃《採蓮歸》：「桂櫂蘭橈下長浦，羅裙玉腕搖輕櫓。」以下「蘭橈並著輕搖櫓」，亦本此。
〔五〕素舸（gě）：無彩飾之大船。謝靈運《東陽溪中贈答》詩：「可憐誰家郎，緣流乘素舸。」
〔六〕江謳句：語本王勃《採蓮歸》：「葉嶼花潭極望平，江謳越吹相思苦。」以下「惆悵方塘一望平」，亦本此。朱脣玉面：見注〔十五〕。
〔七〕田田：莖葉浮水貌。樂府古辭《江南可採蓮》：「江南可採蓮，蓮葉何田田。」
〔八〕攀花句：用李白《採蓮曲》：「日照新妝水底明，風飃香袂（一作『袖』）空中舉。」
〔九〕翠鈿（diàn）：翡翠或碧玉製成的花形首飾。李康成《採蓮曲》：「翠鈿紅袖水中央，青荷蓮子雜衣香。」
〔一〇〕蘭澤：長有蘭草之低濕地。語本《古詩十九首》：「涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。」
〔一一〕紫鱗：泛指魚類。左思《蜀都賦》：「觴以清醥，鮮以紫鱗。」
〔一二〕白蘋：水中浮草，即馬尿花。紅蓼：朱弁《曲洧舊聞》：「紅蓼即《詩》所謂游龍，俗呼水紅。」
〔一三〕鏡：指如鏡之水。語本李白《別儲邕之剡中》詩：「竹色溪下緑，荷花鏡裏香。」
〔一四〕翡翠：鳥名。《本草綱目》：「雄爲翡，其色多赤；雌爲翠，其色多青。」
〔一五〕蘭：指木蘭，皮辛香似桂，狀如楠樹，質似柏而微疏，可造船及船具。橈（ráo）：槳。梁簡文帝（蕭綱）《採蓮曲》：「桂檝蘭橈浮碧水，江花玉面兩相似。」
〔一六〕素藕句：語本王勃《採蓮歸》：「牽花憐共蒂，折藕愛蓮絲。」蓮，諧音「憐」，絲，諧音「思」。
〔一七〕紅蓮句：蓮心通貫，蓮實味苦，故云。樂府古辭《西洲曲》：「置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。」丁鶴年《竹枝詞》：「蓮心清苦藕芽甜。」
〔一八〕誰家句：語本李白《採蓮曲》：「岸上誰家遊冶郎，三三五五映垂楊。」
〔一九〕七寶鞭：喻以多種寶物裝飾之鞭。據《晉書·明帝紀》：「（帝）微行至於湖，陰察（王）敦營壘而出，……（敦）覺，使五騎物色追帝，帝馳去，馬有遺糞，輒以水灌之。見逆旅賣食嫗，以七寶鞭與之，曰：『後有騎來，可以此示也。』」
〔二〇〕躑躅（zhí zhú）：徘徊不進，與「踟躕」音義相近。
〔二一〕淥（lǜ）：清澈。
〔二二〕沙棠：木名，可造船。梁元帝（蕭繹）《烏棲曲》：「沙棠作船桂爲楫，夜渡江南採蓮葉。」䋏（zuò）：船纜。韓翃《送冷朝陽還上元》詩：「青絲䋏引木蘭船。」
〔二三〕翠蓋：翠羽裝飾之華蓋，因借喻枝葉茂密，此指代荷葉。梁元帝（蕭繹）《採蓮賦》：「紅蓮兮芰荷，緑房兮翠蓋。」
〔二四〕紅衣：指荷花。趙嘏《長安秋夕》詩：「紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。」
〔二五〕浦：水濱。
〔二六〕煙樹：暮靄中樹叢如煙霧籠罩。孟浩然《夜歸鹿門山歌》：「鹿門月照開煙樹。」
讀曲歌〔一〕
素藕生池中，紅荷浮水面；與汝同一身〔二〕，本自不相見。
【注釋】
本詩作於順治八年（一六五一）。
〔一〕讀曲歌：據《樂府詩集》卷四六所引《宋書·樂志》云：「《讀曲歌》者，民間爲彭城王義康所作也。」又引《古今樂録》云：「《讀曲歌》者，元嘉十七年袁後崩，百官不敢作聲歌，或因酒宴，止竊聲讀曲細吟而已，以此爲名。」
〔二〕與汝句：語本僞蘇武詩：「四海皆兄弟，誰爲行路人？況我連枝樹，與子同一身。」（《古詩源》卷二）
南湖夜聞歌者〔一〕
輕舟暗度古城東，惆悵霜天落塞鴻。誰向夜深歌水調〔二〕，傷心不待管絃終。
【注釋】
本詩作於順治九年（一六五二）。
〔一〕南湖：在今浙江省嘉興縣，又名鴛鴦湖，爲當地名勝。
〔二〕水調：郭茂倩《樂府詩集》卷七九：「《樂苑》曰：『《水調》，商調曲也。』舊説，《水調河傳》，隋煬帝幸江都時所製。曲成奏之，聲韻怨切。……故白居易詩云：『五言一遍最慇懃，調少情多似有因。不會當時翻曲意，此聲腸斷爲何人！』」唐用其名。
白紵詞二〔一〕（選一）
其一
吳王宮中夜欲闌〔二〕，秋江露白芙蓉殘〔三〕。青娥二八羅裳單〔四〕，左鋌右鋌何娑盤〔五〕。明星滿天月三五〔六〕，城頭坎坎夜擊鼓〔七〕。君王既醉不知音，猶向燈前作歌舞〔八〕。
【注釋】
本詩作於順治九年（一六五二）。
〔一〕白紵（zhù）詞：「《宋書·樂志》：『《白紵舞》，按舞詞有巾袍之言，紵本吳地所出，宜是吳舞也。』《樂府解題》曰：『古詞盛稱舞者之美，宜及芳時爲樂，其譽白紵曰：「質如輕雲色如銀，製以爲袍餘作巾。袍以光軀巾拂塵。」』《唐書·樂志》曰：『梁武帝令沈約改其辭爲《四時白紵歌》。今中原有《白紵曲》辭旨與此全殊。』」按：《樂府詩集》所收白紵詞、歌、舞、歌詩、舞辭四十首，格律與此詩多異，僅張籍《白紵歌》一首爲八句換韻；而所收《四時白紵歌》則皆爲八句換韻，疑竹垞之作當爲《四時白紵歌》，隋煬帝、虞茂之《四時白紵歌》亦只有二首，可見非必皆四首也。
〔二〕吳王：當指吳王夫差，元稹《冬白紵歌》「吳宮夜長宮漏款」、「西施自舞王自管」可證。闌：殘；盡。
〔三〕秋江句：語本張籍《吳宮怨》詩：「吳宮四面秋江水，江清露白芙蓉死。」
〔四〕青娥：指青年女子。娥，美女。江淹《水上神女賦》：「青娥羞艷。」二八：舊題屈原《大招》：「二八接舞。」王逸註：「美女十六人接聯而舞。」宋玉《招魂》：「二八侍宿。」王逸註：「二八，二列也。」江總《東飛伯勞歌》：「年時二八新紅臉，宜笑宜歌羞更斂。」二八指十六歲。以上三義皆可通，以前二者於義爲長。
〔五〕鋌（dìng）：當係「鋋」（yán）之誤，鋋，小矛。此指舞蹈道具。岑參《田使君美人舞如蓮花北鋋歌》：「回裙轉袖若飛雪，左鋋右鋋生旋風。」何：多麽。娑（suō）盤：即「媻娑」、「婆娑」。
〔六〕三五：農曆十五日之夜。《禮記·禮運》：「播五行於四時，和而後月生也，是以三五而盈（滿）。」《古詩十九首》：「三五明月滿，四五蟾兔缺。」
〔七〕坎坎：象聲詞，擊鼓聲。《詩·小雅·伐木》：「坎坎鼓我，蹲蹲舞我。」唐丁仙芝《餘杭醉歌贈吳山人》詩：「城頭坎坎鼓聲曙。」
〔八〕君王二句：張籍《吳宮怨》：「宮中千門復萬戶，君恩反覆誰能數？君心與妾既不同，徒向君前作歌舞。」此用其意，而愈顯深婉。
哭萬兒〔一〕
提攜猶昨日〔二〕，髣髴憶平生。夜火銅盤淚〔三〕，春風竹馬聲〔四〕。無錢輕藥物，瀕死念聰明。迢遞黃泉道，沉沉慟汝行。
【注釋】
本詩作於順治九年（一六五二）。
〔一〕萬兒：竹垞長子，名德萬。
〔二〕提攜：牽扶。
〔三〕夜火句：意謂夜晚掌燈，睹銅盤而落淚。銅盤，此用以代指德萬遺物。據《北史·楊愔傳》：楊愔幼時，季父暐異之，爲別葺一室，使獨處其中，以銅盤具盛饌飯之，因督勵諸子曰：「汝輩能如愔，便得竹林別室，銅盤重肉之食。」
〔四〕竹馬：兒童遊戲時作馬騎之竹竿。李白《長干行》：「郎騎竹馬來，繞牀弄青梅。」
立秋後一夕同眭修季、俞亮、朱一是、繆永謀集屠爌齋〔一〕
涼風吹細雨，蕭瑟度庭陰。把袂來何暮〔二〕，當杯夜已深。天邊同落魄，江上獨愁心〔三〕。誰念新亭淚〔四〕，飄零直至今。
【注釋】
本詩作於順治九年（一六五二）。
〔一〕眭（suī）修季：生平未詳。俞亮：字起星，杭州人，善畫山水。朱一是：字近興，嘉興人，竹垞同族。明壬午舉人。爲文古雋，有《爲可堂集》。繆（ｍiào）永謀：更名泳，字於野，嘉興人，弱冠補邑諸生，有《荇谿集》。屠爌（kuàng）：字闇伯，嘉興縣學生，隱居講學，有《勗齋集》。
〔二〕把袂：握袖，表示親切。
〔三〕江上句：唐張説有《江上愁心賦》，竹垞或用其意。
〔四〕新亭淚：據《世説新語·言語》載，西晉末，中原淪喪，渡江人士暇日常宴飲新亭。元帝時，丞相王導與客宴此，周顗中坐而歎曰：「風景不殊，正自有山河之異！」衆皆相視流淚。後以「新亭淚」喻憂國之悲憤心情。新亭，故址在今江蘇省江寧縣境。
題畫四首（選二）
其一
林深屐齒未曾經〔一〕，萬壑松濤偶坐聽。我若支筇來此地〔二〕，便攜酒榼上茅亭〔三〕。
其二
緑蕪遠近山參差〔四〕，露氣暗浮鬆樹枝。烏篷七尺屢回首〔五〕，看到月明歸未遲。
【注釋】
本詩作於順治九年（一六五二）。
〔一〕屐（jī）：木底有齒之鞋，古人遊山多用之。
〔二〕筇（qióng）：竹名，可作手杖，故杖亦稱筇。
〔三〕榼（kē）：盛酒器，因借代酒及酒器。
〔四〕蕪：叢生之草。
〔五〕烏篷：指烏篷船。回首：謂登船之遊人回首。
【評箋】
林昌彝曰：「（竹垞）題畫諸作，尤渾成入妙。」（《射鷹樓詩話》卷一七）
即席送王廷璧、朱士稚同之松江〔一〕
楊柳青青覆板橋〔二〕，春江花月夜生潮〔三〕。停杯又是他鄉別，無那相思一水遙〔四〕。
【注釋】
本詩作於順治十年（一六五三）。
〔一〕王廷璧：字雙白，江蘇省武進縣人，能詩。朱士稚：字伯虎，世居山陰（今浙江省紹興市）。少好遊俠，遭世變，散千金結客，欲有所爲，清廷捕之，坐繫論死，既免，遂放蕩江湖，與祁班孫、竹垞等往來吳越，以詩古文稱。松江：即吳淞江，太湖支流，由吳江縣東流與黃浦江匯合。
〔二〕楊柳句：語本梁簡文帝（蕭綱）《和蕭侍中子顯春別》詩：「春堤楊柳拂河橋。」
〔三〕春江句：樂府《清商曲辭·吳聲歌曲》有《春江花月夜》。據《唐書·樂志》，此曲爲陳後主（叔寶）所製，世傳陳集不載，今所見之最早作者爲隋煬帝，歷來最著名者爲唐張若虛所作。其辭有：「春江潮水連海平，海上明月共潮生。」
〔四〕無那：即無奈何，「奈何」急讀爲「那」（説詳顧炎武《日知録·奈何》）。一水：指松江。據《年譜》所載，是年竹垞曾客居華亭（今屬上海市），詩或作於此時。又李白《寄王漢陽》詩云：「別後空愁我，相思一水遙。」
閑情八首〔一〕（選一）
其八
一自神珠別漢臯〔二〕，經春不見意徒勞。門前種樹名烏臼〔三〕，水上飛花盡碧桃〔四〕。三里霧同千里遠〔五〕，九重樓恨十重高〔六〕。無因得似紅襟燕，恣拂簾鉤日幾遭〔七〕。
【注釋】
本詩作於順治十年（一六五三）。
〔一〕閑情：陶潛有《閑情賦》，其《序》曰：「張衡作《定情賦》，蔡邕作《靜情賦》，檢逸辭宗澹泊。始則蕩以思慮，而終歸閑正。將以抑流宕之邪心，諒有助於諷諫。」竹垞之旨蓋本於此。組詩所涉本事，詳後《詞選·洞仙歌》注〔一〕及〔評箋〕。
〔二〕神珠、漢臯：舊題劉向《列仙傳》云：「鄭交甫至漢臯（山名，在今湖北省襄陽西北臺下），見二女佩兩珠，大如鷄卵，交甫目之，二女解而贈之。既行，返顧，二女不見，佩珠亦失。」（參《韓詩外傳》）後遂以佩珠、神珠爲男女愛慕之贈物，此喻意中人。
〔三〕烏臼：落葉喬木，夏季開花，色黃，實如麻子，可製皂、燭，相傳以烏鴉喜食之，故名。唐張祜《失題》詩：「杜鵑花發杜鵑叫，烏臼花生烏臼（鳥名）啼。」
〔四〕碧桃：重瓣桃花。水上句：或寫本地風光，或用劉晨、阮肇事。據劉義慶《幽明録》及干寶《搜神記》等書載：劉、阮曾入山採藥，半途迷路，飢甚，忽見溪上飃流桃花及胡麻飯，緣溪而遇二女，居焉。後思鄉，歸，已逾十世。復入山，唯見桃花流水。又，元稹《劉阮妻》詩云：「桃花飛盡東風起，何處消沉去不來？」曹唐《劉阮再到天台不復見仙子》詩：「桃花流水依然在，不見當時勸酒人。」
〔五〕三里霧：《後漢書·張霸傳》：「（張楷）性好道術，能作五里霧。時關西人裴優亦能作三里霧。」竹垞用之非言道術，而謂其情懷迷離怳忽。
〔六〕九重句：意謂其室近其人遠。樂府古辭《慕容家自魯企由谷歌》：「郎在十重樓，女在九重閣。」
〔七〕紅襟燕：江南的燕子。據《郭氏玄中記》：「胡燕斑胸，聲小。越燕紅襟，聲大。」唐丁仙芝《餘杭醉歌贈吳山人》：「曉幕紅襟燕，春城白項烏。」紅襟燕二句即陶潛《閑情賦》所謂「思宵夢以從之」、「待鳳鳥以致辭」、「託行雲以送懷」意。
【評箋】
沈岸登曰：「秀水朱十負異才，吳梅村遊檇李見其詩，評曰：『若遇賀監，定有謫仙人之目。』嘗效俞羨長『古意新聲體』，賦《閑情》三十首，錢塘陸麗京誦之，傾倒，作《望遠曲》思勝之，不敵也。一序尤爲計孝廉甫草擊節。」（《黑蝶齋小牘》，翁方綱《曝書亭集》手批本）
沈濤曰：「惰耕村叟《黑蝶齋小牘》（所云《閑情》詩三十首），今集中止存八首，吾鄉馮柳東大令（登府）嘗於集外搜得十三首（按：見《檇李遺書》），可見者亦止二十首，其餘十首惜無從搜之；所云計甫草擊節之序，尤不可見。」（《匏廬詩話》中）
錢仲聯曰：「趙秋谷《談龍録》論詩，頗議竹垞『貪多』，夷考其實，殊不盡然……如《閑情》三十首，僅存八首，具見剪裁。秋谷所評，未爲公允。」（《清詩三百首·朱彝尊傳》）
陳廷焯曰：「《閑情》之作，竹垞幾於仙矣。」《白雨齋詞話》卷三
渡黃浦〔一〕
極浦連天闕〔二〕，驚濤壯海門〔三〕。揚舲辭驛路〔四〕，放溜入雲根〔五〕。白霧魚龍伏，蒼煙日月昏〔六〕。樓臺朝作市〔七〕，雷雨暗翻盆。疏鑿千年久〔八〕，舟航萬里奔。摩霄盤野鶴〔九〕，吹浪湧江豚〔一〇〕。杳渺通長島〔一一〕，虛無出遠村。祠因黃歇起〔一二〕，茸因陸機存〔一三〕。上客今何在〔一四〕，高文不可論。乘槎應未得〔一五〕，搖落問乾坤〔一六〕。
【注釋】
本詩作於順治十年（一六五三）。
〔一〕黃浦：即黃浦江。發源浙江省嘉興縣，東北流入江蘇省，至上海市與吳淞江合流，出吳淞口匯合長江入海。《松江府志》：「黃浦在郡南境，即古之東江，乃《禹貢》三江之一也，戰國時楚春申君黃歇鑿其傍支流，後與江合。土人相傳，稱爲黃浦。又以歇故，或稱春申浦。」
〔二〕極浦：遙遠的水邊。屈原《九歌·湘君》：「望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。」《廣雅·釋詁》：「極，遠也。」天闕：星名，此指代星空、天空。舊題甘公石申《星經》：南斗六星，「一名天斧，二名天闕。」
〔三〕海門：猶海口，江河入海的地方。唐殷堯藩《襄口阻風》詩：「雪浪排空接海門。」
〔四〕舲（líng）：有窗戶的小船。
〔五〕放溜：使船隻順流而行。雲根：山石，此或指山腳。杜甫《瞿塘兩崖》詩：「入天猶石色，穿水忽雲根。」仇注引《杜臆》：「詩人多以雲根爲石，以雲觸石而出也。」
〔六〕日月昏：與下聯之「雨翻盆」均語本杜甫《白帝》詩：「白帝城中雲出門，白帝城下雨翻盆。高江急峽雷霆鬥，翠木蒼藤日月昏。」
〔七〕樓臺句：指海市蜃樓。《史記·天官書》：「海旁蜃氣象樓臺。」晉伏琛《三齊略記》：「海上蜃氣，時結樓臺，名海市。」
〔八〕疏鑿：開鑿阻塞，疏通河道。
〔九〕摩霄：意謂直上青霄。摩，觸。《宋史·謝枋得傳》：「徐霖稱其如驚鶴摩霄，不可籠縶。」
〔一〇〕江豚（tún）：長江所産，形似豬，故稱。唐許渾《金陵懷古》詩：「石燕拂雲晴亦雨，江豚吹浪夜還風。」
〔一一〕杳渺：亦作「杳眇」，深遠貌。長島：泛指江中之長形島嶼。唐沈佺期《早發平昌島》詩：「積氣衝長島，浮光漫大江。」
〔一二〕黃歇：戰國時楚考烈王之相，封春申君。《嘉慶一統志·松江府》：「黃浦江……舊傳即古之東江。戰國時楚黃歇鑿其旁支流，因稱爲黃浦，亦稱爲春申浦。」祠亦因是而立。
〔一三〕茸：指五茸，地名，在今上海市松江縣南華亭谷東。唐陸蒙《奉和龔美吳中書事寄漢南裴尚書》詩：「五茸春草雉媒嬌。」自註：「五茸，吳王（按：指三國時東吳）獵所，茸各有名。」陸機茸即其一。又據《嘉禾志》，陸機爲東吳丞相陸遜之孫，遜封華亭侯（即「五茸」所在地），子孫於此遊獵，人呼爲陸機茸。
〔一四〕上客：指寄食於黃歇門下、地位較尊貴之客。《史記·春申君傳》：「春申君客三千餘人，其上客皆躡珠履。」
〔一五〕乘槎：指登天。《博物志》三：「天河與海通，近世有人居海渚者……乘槎而去……到天河。」庾信《哀江南賦》：「況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上。」後因喻入朝做官爲乘槎。杜甫《奉贈蕭二十使君》詩：「起草鳴先路，乘槎動要津。」按：竹垞素無求仙之意（見後《同里李符遊於滇》詩），此當非指登天；其時，亦無出仕意，以年前尚雲「誰念新亭淚」（見前《立秋後一夕》詩），疑詩句或因景設想，泛言而已；或另有所指，不便明言（如當時海外抗清基地）。
〔一六〕搖落：凋零。宋玉《九辯》：「蕭瑟兮草木搖落而變衰。」後因喻淪落，如李商隱《搖落》詩：「搖落傷年日，羈留念遠心。」此用其意。
【評箋】
（日）近藤元粹曰：「排比整然，句格雄渾，讀此等詩，這老亦可謂作家。」（昭和四十年日本刊《浙江六家詩鈔》）
嫁女詞
唼唼重唼唼〔一〕，鴛鴦隨野鴨。誰家可憐窈窕孃〔二〕，容顔精妙難意量。大姑生兒仲姑嫁〔三〕，小姑獨處猶無郎〔四〕。媒人登門教裝束，黃者爲金白者玉〔五〕。阿婆嫁女重錢刀〔六〕，何不東家就食西家宿〔七〕？
【注釋】
本詩作於順治十年（一六五三）。
〔一〕唼（shà）唼：象聲詞，水鳥或魚類吃食聲。張籍《春水曲》：「鴨鴨，嘴唼唼。」
〔二〕可憐：值得憐愛，可愛。樂府古辭《焦仲卿妻》：「自名秦羅敷，可憐體無比。」孃：通「娘」，此指姑娘，即下文「小姑」。陳與義《冬至》詩：「東家窈窕娘，融蠟幻梅枝。」
〔三〕仲姑：二姑娘。仲，次；第二。樂府古辭《湖就姑曲》：「仲姑居湖西。」
〔四〕小姑句：語本樂府古辭《青溪小姑曲》：「開門白水，側近橋梁。小姑所居，獨處無郎。」劉叔敬《異苑》：「小姑，蔣侯第三妹也。」
〔五〕黃者句：謂以金玉妝飾。蘇伯玉妻《盤中詩》：「黃者金，白者玉。」
〔六〕刀：古錢幣名。《史記·平準書》：「農工商交易之路通，而貝金錢刀布之幣興焉。」司馬貞《索隱》：「刀者，錢也……以其形如刀，故曰刀，以其利於人也。」舊題卓文君《白頭吟》：「男女重意氣，何用錢刀爲？」
〔七〕東家句：語出漢應劭《風俗通》：「齊人有女，二人求之。東家子醜而富，西家子好而貧。父母疑不能決，問其女……（女）云：『欲東家食，西家宿。』」（見《藝文類聚》卷四〇）
【評箋】
李富孫曰：「（容顔精妙難意量）弱句。」（《曝書亭詩集》手批本）
送林佳璣還莆田〔一〕
高樓置酒觴今夕〔二〕，愁聽驪歌送行客〔三〕。搖落深知羈旅情〔四〕，飄零況是雲山隔？林生磊落無等倫〔五〕，鳳雛驥子誰能馴〔六〕！一朝忼慨辭鄉里〔七〕，幾載飢寒傍路人〔八〕。平生崔嵬好奇服〔九〕，流離恥作窮途哭〔一〇〕。往往詩歌泣鬼神〔一一〕，時時談笑驚流俗。林生林生骨相奇〔一二〕，昂藏不異并州兒〔一三〕。看君富貴當自有，不合憔悴留天涯。高秋別我閩中去，行李蕭條慘徒御〔一四〕。客舍清江萬里船，鄉心紅葉千山樹。九里湖邊倚翠屏〔一五〕，穀城山下俯清泠〔一六〕。寒風江路兼山路，落日長亭更短亭〔一七〕。嗟予分手天南遠〔一八〕，惆悵河橋送君返〔一九〕。遠客休辭行路難，高堂應念還家晚〔二〇〕。
【注釋】
本詩作於順治十年（一六五三）。
〔一〕林佳璣：字衡者，福建莆田布衣。爲人質樸修志行，絶意仕進。曾入白門（今南京市西門），至廣陵（今江蘇省揚州市），一睹中原之盛，以論道取友，感發志氣。詩文雅健有師法，著有《東山集》（參吳偉業《送林衡者序》）。
〔二〕高樓置酒：語本左思《蜀都賦》：「高樓置酒，以御嘉賓。」觴（shāng）：用作動詞，敬酒。《呂氏春秋·達鬱》：「管子觴桓公。」
〔三〕驪歌：送別之歌。其辭曰：「驪駒在門，僕夫具存；驪駒在路，僕夫整駕。」（見《後漢書·王式傳》注）劉孝綽《陪徐僕射晚宴》詩：「洛城雖半掩，愛客待驪歌。」又據《大戴禮》：驪駒，逸詩篇名。
〔四〕搖落句：杜甫《詠懷古蹟》：「搖落深知宋玉悲。」此化用其句意。
〔五〕等倫：同輩。
〔六〕鳳雛驥子：喻能承繼家風之傑出少年，此指林佳璣（其叔父頗有文名，詳吳偉業《送林衡者序》）。杜甫《入奏行贈西山檢察使竇侍御》詩：「竇侍御，驥之子，鳳之雛，年未三十忠義俱。」
〔七〕忼慨：同「慷慨」。
〔八〕傍：依靠。
〔九〕崔嵬：高聳貌。語本屈原《九章·涉江》：「余幼好此奇服兮，年既老而不衰；帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。」
〔一〇〕窮途：謂路盡。《晉書·阮籍傳》：「（籍）時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒痛哭而反。」後因喻處境困窘。杜甫《暮秋枉裴道州手札率爾遣興遞呈蘇渙侍御》詩：「齒落未是無心人，舌存恥作窮途哭。」
〔一一〕詩歌泣鬼神：語本杜甫《寄李十二白二十韻》詩：「筆落驚風雨，詩成泣鬼神。」
〔一二〕骨相：骨骼之形態，舊時謂骨相象徵人之命運。黃庭堅《次韻奉送公定》詩：「從來國器重，見謂骨相奇。」
〔一三〕昂藏：謂人之氣概高朗。陸機《晉平西將軍周處碑》：「汪洋廷闕之傍，昂藏寮寀之上。」并州兒：指晉征南將軍山簡之愛將葛彊。《世説新語·任誕》：「山季倫爲荊州（守）時，出酣飲，人爲之歌曰：『山公時一醉，徑造高陽池。日暮倒載歸，酩酊無所知。復能乘駿馬，倒著白接籬。舉手問葛彊，何如并州兒？』高陽池在襄陽。彊是其愛將，并州人也。」
〔一四〕徒御：輓車者與駕車者，此泛指其僕。《詩·小雅·車攻》：「徒御不驚。」《疏》：「徒行輓輦者與車上御馬者。」又杜甫《鐵堂峽》詩：「威遲哀壑底，徒旅慘不悅。」
〔一五〕九里湖：在今福建省莆田市。據《明一統志·興化府》所引《列仙傳》：「漢時何氏兄弟九人，煉丹湖畔，丹成，各乘赤鯉仙去，莆田人因稱其湖爲九鯉湖。」按：《嘉慶一統志》亦稱「九鯉湖」。翠屏：謂青山（當指下句之穀城山）如屏狀。李紳《山》詩：「一峰凝黛當明鏡，十仞喬松倚翠屏。」
〔一六〕穀城山：《嘉慶一統志·興化府》：「城山，在莆田縣東南二十里……一名穀城山。」清泠：謂林泉山水，清雋冷潔。
〔一七〕亭：古時驛道旁供行人歇息、食宿之所。《白氏六帖》：十里一長亭，五里一短亭。舊題李白《菩薩蠻》詞：「何處是歸程？長亭更短亭。」
〔一八〕天南：嶺南，亦泛指南方，此指莆田。
〔一九〕河橋：即河梁（橋梁）。僞李陵《與蘇武》詩：「攜手上河梁，遊子暮何之。」後因稱河梁爲送別之地。周邦彥《夜飛鵲》詞：「河橋送人處，良夜何其。」
〔二〇〕高堂：謂父母。李白《送張秀才從軍》詩：「抱劍辭高堂，將投霍冠軍。」
送十一叔游中州二首〔一〕
其一
木葉下亭臯〔二〕，西風一雁高。驅車千里道，結客五陵豪〔三〕。河水浮官渡〔四〕，關門鎮虎牢〔五〕。驪駒方在路〔六〕，尊酒意徒勞。
其二
旅館涼風起，秋城畫角哀〔七〕。天涯方遠客〔八〕，祖道且深杯〔九〕。山色陰中嶽〔一〇〕，河流繞吹臺〔一一〕。梁園多雨雪〔一二〕，歲暮好歸來。
【注釋】
本詩作於順治十年（一六五三）。
〔一〕十一叔：即朱茂昉，字子葆。中州：中土、中原，即今河南省一帶。
〔二〕亭臯：水邊平地。
〔三〕五陵：指漢時長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵。漢朝皇帝每立陵墓，皆命四方富家豪族及外戚遷之，其最著名者爲五陵，故地在今陝西咸陽市一帶。後因以五陵喻貴族或豪俠集居之地。庾信《華林園馬射賦》：「六郡良家，五陵豪選。」
〔四〕官渡：在今河南省中牟縣東北，以臨古官渡水而得名。公元一九七年（建安二年），曹操曾大破袁紹軍於此（即歷史上著名的「官渡之戰」）。
〔五〕虎牢：在今河南省滎陽縣汜水鎮，關扼險要，乃兵家必爭之地。
〔六〕驪駒：見前《送林佳璣還莆田》詩注〔三〕。
〔七〕秋城句：語本杜甫《野老》詩：「王師未報收東郡，城闕秋生畫角哀。」
〔八〕天涯句：語本劉長卿《送張起崔載華之閩中》詩：「相送天涯裏，憐君更遠人。」
〔九〕祖道：祭祀道神以保佑平安，後因喻送行。《左傳·昭公七年》：「公將往，夢襄公祖。」杜預註：「祖，祭道神。」
〔一〇〕中嶽：即嵩山，在今河南省登封縣北。
〔一一〕吹臺：古蹟名，相傳爲春秋時師曠吹樂之臺；漢梁孝王（劉武）增築曰明臺，案歌於此，亦稱吹臺。故址在今河南省開封市禹王臺公園內。
〔一二〕梁園：又名梁苑，園林名，梁孝王築。著名遊賞延賓之所，當時名士司馬相如、枚乘等皆曾爲座上賓。故址在今河南省開封市東南。謝惠連《雪賦》：「歲將暮，時既昏；寒風積，愁雪繁。梁王不悅，遊於兔園（梁苑之別名）。」
【評箋】
康發祥曰：「此等詩即在太白、少陵集中，亦稱佳作。」（《伯山詩話後集》卷一）
王文濡曰：「寓懷古於別緒之中，極慷慨纏綿之致。」（《清詩評注讀本》）
逢姜給事埰〔一〕
黃門先生官左掖〔二〕，力欲拔山氣辟易〔三〕。虎豹天關閉九重〔四〕，孤臣血肉徒狼藉〔五〕。東萊蜃市易沉淪〔六〕，南國相逢淚滿巾。青鞋布襪江湖外〔七〕，誰念當時折檻人〔八〕。
【注釋】
本詩作於順治十年（一六五三）。
〔一〕姜埰（cài）：字如農，山東萊陽人。明崇禎四年進士，官至禮部給事中。後因直言上疏下獄，獲釋後遣戍宣州，明亡後削髮爲僧，旋歸吳門，終不與世接。著有《敬亭集》。
〔二〕黃門：官名，即「給事黃門侍郎」之簡稱。《通典·職官典》：「凡禁門黃闥，故號黃門，其官給事於黃闥，故曰黃門侍郎。」左掖：宮城正門之左小門。《漢書·高帝紀》：「（掖）非正門而在兩旁，若人之臂掖也。」
〔三〕力欲拔山：謂埰冒犯威嚴，切責時弊之氣概。《史記·項羽本紀》：「力拔山兮氣蓋世。」辟易：驚退，此謂使權貴辟易。《史記·項羽本紀》：「項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里。」
〔四〕虎豹句：謂宮門緊閉，係對崇禎昏庸剛愎之委婉説法。語本李商隱《哭劉蕡》：「上帝深宮閉九重，巫咸不下問銜冤。」典出《楚辭·招魂》：「魂兮歸來，君無上天些！虎豹九關，啄害下人些！」王逸註：「天門凡有九重，使神虎豹執其關閉，主啄齧天下欲上之人而殺之也。」
〔五〕孤臣：勢孤無援之臣，此指姜埰。江淹《恨賦》：「孤臣危涕。」
〔六〕東萊：今山東省掖縣。沈括《夢溪筆談》：「登州（舊屬東萊郡）海市，時有雲氣，或雲蛟蜃之氣。」此句謂理想幻滅，或隱指明室淪喪。
〔七〕青鞋布襪：指掛冠爲民。杜甫《奉先劉少府新畫山水障歌》：「吾獨何爲在泥滓，青鞋布襪從此始。」
〔八〕折檻人：喻敢於犯顔直諫之臣。據《漢書·朱雲傳》，漢成帝時，朱雲請斬安昌侯張禹，帝怒欲誅雲，「御史將雲下，雲攀殿檻，檻折。雲呼曰：『臣得從龍逢、比干遊於地下，足矣！未知聖朝何如耳！』」
哭王處士翃六首〔一〕（選一）
其四
知己從今少，平生負汝多。人生看到此〔二〕，天道復如何〔三〕！流水笳簫曲〔四〕，悲風薤露歌〔五〕。王猷竹林在〔六〕，舊徑不堪過〔七〕。
【注釋】
本詩作於順治十年（一六五三）。
〔一〕王翃（hóng）：字介人，嘉興（今浙江省）梅會人，擅詩詞，有《秋槐堂集》。
〔二〕人生句：語本江淹《恨賦》：「人生到此，天道寧論！」
〔三〕天道句：語本鮑照《蕪城賦》：「天道如何，吞恨者多！」
〔四〕笳、簫：其聲悲，常用作哀樂。唐李嘉祐《故燕國相公輓歌》：「車馬行仍止，笳簫咽又悲。」
〔五〕薤露：古樂府歌曲名。崔豹《古今注》：「《薤露》、《蒿里》，泣喪歌也。」辭曰：「薤上露，何易晞。露晞明朝更復落，人死一去何時歸！」又陸機《蒿里》詩：「聽我薤露詩……悲風鼓行軌。」
〔六〕王猷（yóu）：王子猷之省稱，王徽之之號。此因同姓而借指王翃。據《晉書·王羲之傳》，子猷性卓異不羈，愛竹，所居遍植竹，曰：「何可一日無此君。」
〔七〕舊徑句：語本庾信《思舊銘》：「嵇叔夜之山門尚多楊柳，王子猷之舊徑唯餘竹林。」
七月八日夜對月
素月弦初直〔一〕，清宵漏轉添。乍堪盈手贈〔二〕，無復兩頭纖〔三〕。影動明河鵲〔四〕，涼生碧海蟾〔五〕。玲瓏看不定〔六〕，試上水晶簾〔七〕。
【注釋】
本詩作於順治十一年（一六五四）。
〔一〕弦：月半圓時，狀如弓弦。王充《論衡·四諱》：「八日，月中分謂之弦。」
〔二〕盈手贈：謂月光滿手，可以贈人。「盈手」語本晉陸機《擬明月何皎皎》詩：「安寢北堂上，明月入我牖。照之有餘輝，攬之不盈手。」又唐張九齡有《望月懷遠》詩：「海上生明月，天涯共此時」，「不堪盈手贈，還寢夢佳期。」
〔三〕纖：尖細。樂府古辭：「兩頭纖纖月初生，半白半黑眼中睛。」（見馮惟訥《古詩紀統論》）
〔四〕明河鵲：意謂使銀河明亮。《白氏六帖》卷二九「鵲門」、「填河」條引《淮南子》云：「烏鵲填河成橋渡織女。」（今本《淮南子》無此）
〔五〕碧海：喻夜空。李商隱《常娥》詩：「常娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。」蟾：蟾蜍。傳説月中有蟾蜍，因以代月。《後漢書·天文志》注引張衡《靈憲》：「羿請不死之藥於西王母，（羿妻）姮娥竊之以奔月……是爲蟾蠩。」《集韻》：「蜍，或作蠩。」
〔六〕玲瓏：秋月明亮貌。李白《玉階怨》詩：「玲瓏望秋月。」
〔七〕試上句：以月亮看不定，故試捲簾而望。李白《玉階怨》：「卻下水精簾。」此反用其意。
旅興呈舍人五兄二首〔一〕（選一）
其一
舊宅烏衣巷〔二〕，涼秋白薴歌〔三〕。湖山歸路遠〔四〕，風雨閉門多〔五〕。暗壑隱松桂〔六〕，深潭漂芰荷〔七〕。美人日遲暮，芳草奈愁何〔八〕。
【注釋】
本詩作於順治十一年（一六五四）。
〔一〕舍人：官名，歷代職權不一。明代中書舍人，僅爲內閣繕寫文書。五兄：指朱彝器，字夏士，承祖（朱國祚）蔭爲中書科中書舍人，係竹垞堂兄。
〔二〕舊宅：當指朱國祚故宅，地在今蘇州市臨頓里西，清代尚稱朱衙場。時竹垞自嘉興客吳門（今蘇州市）。烏衣巷：在今南京市西南，東晉時丞相王導居此，國祚亦曾爲相，故以烏衣巷喻其舊里。
〔三〕白薴歌：樂府歌辭篇名。《宋書·樂志》：「紵本吳地所出，宜是吳舞也。」按：此詩並無歌舞事，但切吳地而言，與「烏衣巷」對仗，並言秋涼衣薄（白薴係白麻），即詩之另一首所云「涼風歎短衣」意。
〔四〕湖山：蘇州在太湖之畔，有姑蘇山。然此乃形容之語，非必坐實。
〔五〕風雨：風雨之思。《詩經·鄭風》有《風雨》篇名，歷來解釋不一，有思君子、思故人、思情人之説，若與「歸路遠」相應，則以思故人爲宜。
〔六〕暗壑句：語本南齊孔稚珪《北山移文》：「世有周子……偶吹草堂，濫巾北嶽，誘我松桂，欺我雲壑。」此即以松桂喻隱者。
〔七〕芰荷：指荷葉、荷花。屈原《離騷》：「製芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳。」後因喻修身芳潔，此與松桂之隱相應。
〔八〕美人二句：語本屈原《離騷》：「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。」「何昔日之芳草兮，今直爲此蕭艾。」王逸《離騷經章句》：「《離騷》之文，依《詩》取『興』，引類譬諭，故善鳥、香草以配忠貞，……靈修、美人以媲於君。」劉攽《玩芳亭記》：「自古詩人比興，皆以芳草嘉卉爲君子美德。」按：時朱明傾覆，南明微弱，故竹垞大有「日遲暮」、「奈愁何」之歎。
寂寞行
寂寞復寂寞，四壁歸來竟何託〔一〕。男兒不肯學干時〔二〕，終當餓死填溝壑〔三〕。布衣甘蹈湖海濱〔四〕，飢來乞食行負薪〔五〕。不然射獵南山下〔六〕，猶勝長安作貴人。
【注釋】
本詩作於順治十一年（一六五四）。
〔一〕四壁句：謂「家徒四壁」，一無所有。《史記·司馬相如傳》：「文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸，家居徒四壁立。」
〔二〕干時：迎合時尚。干，求取。
〔三〕填溝壑：據《漢書·朱買臣傳》：買臣家貧，好讀書，其妻止之不聽，請離異。買臣笑曰：「我年五十當富貴，今已四十餘矣；女苦日久，待我富貴，報女功。」妻恚怒曰：「如公等，終餓死溝中耳，何能富貴！」又杜甫《醉時歌》：「焉知餓死填溝壑。」
〔四〕布衣句：據《史記·魯仲連傳》：「（仲連）不肯仕官任職」，認爲：「彼秦者，棄禮義而上首功之國也，權使其士，虜使其民；彼即肆然而爲帝，過而爲政於天下，則連有蹈東海而死耳，吾不忍爲之民也。」
〔五〕飢來乞食：陶潛《乞食》詩：「饑來驅我去，不知竟何之。」負薪：據《漢書·朱買臣傳》：「（買臣）獨行歌道中，負薪墓間。」
〔六〕射獵南山：據《漢書·李廣傳》：廣「屏居藍田，南山中射獵。」
固陵懷古〔一〕
越王此地受重圍〔二〕，置酒江亭感式微〔三〕。想像諸臣紛涕淚〔四〕，淒涼故國久暌違〔五〕。天寒竹箭參差見〔六〕，日暮烏鳶下上飛〔七〕。猶羨當年沼吳日〔八〕，六千君子錦衣歸〔九〕。
【注釋】
本詩作於順治十二年（一六五五）。
〔一〕固陵：故地在今浙江省蕭山縣。據《水經注·浙江》載，春秋時范蠡曾築城於此，「言可以固守，謂之固陵，今之西陵也。」
〔二〕越王句：據《史記·越世家》，公元前四九三年，越王勾踐伐吳，大敗，「越王乃以餘兵五千人保棲於會稽，吳王追而圍之。」
〔三〕置酒江亭：據《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：「越王勾踐五年五月與大夫（文）種、范蠡入臣於吳。越羣臣皆送至浙江之上，臨水祖道，軍陣固陵。大夫文種前爲祝，其詞曰：『皇天祐助，前沉後揚……王雖牽致，其後無殃。君臣生離，感動上皇；衆夫哀悲，莫不感傷。』」式微：《詩·邶風》有《式微》篇。語義爲天將暮。後因稱由盛至衰爲式微。
〔四〕想像句：據《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：越君臣祝答後，「羣臣垂泣，莫不咸哀。」
〔五〕暌違：隔開；分離。
〔六〕竹箭：即箭竹，竹之一種。戴凱之《竹譜》：「箭竹，高者不過一丈，節間三尺，堅勁中矢，江南諸山皆有之，會稽所生最精好。故《爾雅》云：『東南之美者，有會稽之竹箭焉。』」箭，小竹。彭乘《墨客揮犀》：「竹爲竹，箭爲箭，蓋二物也。今采箭以爲矢而通謂矢爲箭者，因其材名之也。」（引自《駢字類編》卷二〇一）
〔七〕日暮句：據《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：「（勾踐）遂登船徑去，終不返顧。越夫人乃據船哭，顧烏鵲啄江渚之蝦，飛去復來，因哭而歌之曰：『仰飛鳥兮烏鳶，凌玄虛兮（原作「號」，誤）翩翩，集洲渚兮優恣啄蝦，矯翮兮雲間，任厥□兮往還。妾無罪兮負地，有何辜兮負天？颿颿獨兮西往，孰知返兮何年？心惙惙兮若割，淚泫泫兮雙懸。』」鳶（yuān），老鷹。
〔八〕沼吳：使吳爲沼澤。據《左傳·哀公元年》：「（伍員）退而告人曰：『越十年生聚，而十年教訓；二十年之外，吳其爲沼乎？』」
〔九〕六千君子：據《史記·越世家》：「（勾踐）乃發習流二千，教士四萬人，君子六千人，諸御千人，伐吳。」裴駰《集解》：「韋昭曰：『君子，王所親近有志行者。……』虞翻曰：『言君養之如子。』」錦衣歸：謂衣錦榮歸。李白《越中覽古》詩：「越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。」
謁大禹陵二十韻〔一〕
夏後巡遊地〔二〕，茅峯會計時〔三〕。雙圭開日月〔四〕，四載集輴欙〔五〕。國有防風戮〔六〕，書仍宛委披〔七〕。貢金三品入〔八〕，執帛萬方隨〔九〕。相古洪流割〔一〇〕，欽承帝曰咨〔一一〕。寸陰輕尺璧〔一二〕，昆命有元〔一三〕。自授庚辰籍〔一四〕，寧論癸甲期〔一五〕。清都留玉女〔一六〕，惡浪鏁支祁〔一七〕。荒度功攸賴〔一八〕，平成理自宜〔一九〕。神姦魑魅屏〔二〇〕，典則子孫貽〔二一〕。明德由來遠〔二二〕，升遐亦在茲〔二三〕。丘林無改列〔二四〕，弓劍祗同悲〔二五〕。回首辭羣後，傷心隔九疑〔二六〕。鳥耘千畝遍〔二七〕，龍負一舟移〔二八〕。斷草山阿井〔二九〕，空亭嶽麓碑〔三〇〕。芒芒懷舊跡〔三一〕，肅肅禮荒祠〔三二〕。黃屋神如在〔三三〕，桐棺記有之〔三四〕。筵誰包橘柚〔三五〕，隧或守熊羆〔三六〕，共訝梅梁失〔三七〕，因探窆石遺〔三八〕。朅來憑弔處〔三九〕，拜手獨陳辭。
【注釋】
本詩作於順治十二年（一六五五）。
〔一〕大禹陵：夏禹之墓，在今浙江省紹興市會稽山上。
〔二〕夏後句：《史記·夏本紀》：「帝舜崩，……禹於是遂即天子位。」「十年，帝禹東巡狩，至於會稽。」夏後，指夏禹。後，君主。《尚書·大禹謨》：「後非衆，罔與守邦。」
〔三〕茅峯句：《史記·夏本紀》：「禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。會稽者，會計也。」又據《吳越春秋·無餘外傳》：「（禹）登茅山，以朝四方羣臣……乃大會計治國之道，內美釜山州鎮之功，外演聖德以應天心，遂更名茅山曰會稽之山。」
〔四〕雙圭句：相傳禹開宛委山（傳説中之山名，《吳越春秋》注云即會稽之玉笥山），得赤圭如日，碧圭如月，長一尺二寸，照達幽冥（見王謨《循甲開山圖》）。圭，玉製禮器，上尖，下長方形。
〔五〕四載：古時之四種交通工具。《尚書·益稷》：「予乘四載。」據宋蔡沈《尚書傳》，謂禹治水時，水行乘舟，陸行乘車，泥行乘輴，山行乘欙。輴（chūn）：《尚書》孔穎達《疏》：「輴，《漢書》作『橇』。以板置泥上。」欙（léi）：登山用具。
〔六〕防風戮：《國語·魯語》：「昔禹致羣神於會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之。」註：「羣神，謂主山川之君。防風，汪芒氏君之名也。」按：今浙江省德清縣一帶即古防風之國。
〔七〕書仍句：據《吳越春秋·越王無餘外傳》：禹登宛委山，得金簡玉字之書，乃知「通水之理」，「使益疏而記之，故名之曰《山海經》。」仍，因襲；依照。披，翻開。
〔八〕貢金三品：《尚書·禹貢》：「淮海惟揚州……厥貢金三品。」王肅注云：金三品乃「金、銀、銅也。」鄭康成則以爲金三品是三種銅。
〔九〕執帛句：《左傳·哀公七年》：「禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。」帛，玉帛，即瑞玉與縑帛，爲古代諸侯會盟時所用之珍貴禮品。
〔一〇〕相：視。《尚書·召誥》：「相古先民有夏。」洪流割：洪水爲害。割，災害。《尚書·堯典》：「湯湯洪水方割。」
〔一一〕欽：敬。《尚書·堯典》：「欽若昊天。」帝：指舜。咨（zī）：嗟歎象聲詞，此有贊歎意味。據《尚書·舜典》：當年帝舜使羣臣推選「百揆」（相當於後世宰相），羣臣推選禹，「帝曰：『俞，咨禹，汝平水土，惟是懋哉！』」
〔一二〕寸陰句：據《淮南子·原道》：「聖人不貴尺之璧，而重寸之陰。」又，《晉書·陶侃傳》：「大禹聖者，乃惜寸陰；至於衆人，當惜分陰。」
〔一三〕昆命句：《尚書·大禹謨》：「帝曰：禹，官占惟先蔽志，昆（即後）命於元。」《傳》：「官占之法，先斷人志，後命於元，言志定然後卜。」元即大，古代用其甲占卜。
〔一四〕庚辰：神名。據《太平廣記·李湯》引《戎幕閑談》云：夏禹治水，命庚辰降服淮渦水神無支祁，將他鎖於淮陰山之下，使淮水安然入海。
〔一五〕寧：豈。癸甲：據《尚書·益稷》：「禹曰：『予娶塗山，辛、壬、癸、甲。』」曾運乾《尚書正讀》：「辛、壬、癸、甲者，《呂氏春秋》云：禹娶塗山氏女，不以私害公，自辛、壬、癸、甲四日，復往治水。故江淮之俗以辛、壬、癸、甲爲嫁娶日也。《説文》亦云：（九江當塗）民以辛、壬、癸、甲之日嫁娶。則禹娶三宿，即被帝命治水也。」
〔一六〕清都：傳説是天帝所居之宮闕，此指禹之居所。《列子·周穆王》：「王實以爲清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居。」玉女：神女，傳説天賜神女爲禹之妾。《宋書·符瑞志》：「玉女，天賜妾也。」又，宋之問《謁禹廟》詩：「玉女侍清都。」
〔一七〕支祁：即淮渦水神無支祁。
〔一八〕荒度句：語本《尚書·益稷》：「啓呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。」據曾運乾《尚書正讀》：「荒，奄也；奄，大也。」度（duó），規劃；計算。土功，治水築堤等工程。攸（yōu）賴：所賴。
〔一九〕平成：語本《尚書·大禹謨》：「地平天成。」《傳》：「水土治曰平，五行敘曰成，因禹陳九功而歎美之。」意謂萬事妥帖。宜：應當。
〔二〇〕神姦：鬼神作怪爲害，亦稱巧於作奸之人。《左傳·宣公三年》：「遠方圖物，貢金九枚，鑄鼎象物，百物而爲之備，使民知神姦，故民入川澤山林，不逢不若（善也），魑魅罔兩，莫能逢之。」魑魅（chī mèi）：相傳爲山澤中的鬼怪。
〔二一〕典則句：語本僞《尚書·五子之歌》：「有典有則，貽厥子孫。」典則，即典範準則。貽，遺留。
〔二二〕明德：完美的德性。《左傳·昭公元年》：「美哉，禹功，明德遠矣！微禹，吾其魚乎！」
〔二三〕升遐（xiá）：猶「升天」，指代帝王死去。《三國志·蜀先主傳·章武三年》：「今月二十四日奄忽升遐，臣妾號啕，如喪考妣。」茲：此，指會稽。
〔二四〕邱林句：《漢書·劉向傳》：「禹葬會稽，不改其列。」《注》：「不改樹木百物之列也。」
〔二五〕弓劍句：《列仙傳》：「軒轅自擇亡日，與羣臣辭，還葬橋山。山崩棺空，唯有劍舄在棺焉。」又，李白《飛龍引》：「軒轅去時有弓劍。」詩中引軒轅事喻禹之登遐仙去，下句引舜逝事同此。
〔二六〕九疑：山名，或作「九嶷」，在今湖南省寧遠縣南。《水經注·湘水》：「岫壑負阻，異嶺同勢；游者疑焉，故曰九疑山。」《史記·五帝紀·舜》：「（舜）葬於江南九疑。」
〔二七〕鳥耘：《水經注·漸江水》：「（禹冢）有鳥來爲之耘，春拔草根，秋啄其穢。」
〔二八〕龍負句：《呂氏春秋·知分》：「禹南省，方濟乎江，黃龍負舟，舟中之人五色無主。禹仰視天而歎曰：『吾受命於天，竭力以養人，生，性也；死，命也。余何憂於龍焉？』龍俛耳曳尾而逝。」又，宋之問《謁禹廟》：「舟遷龍負壑，田變鳥耘蕪。」
〔二九〕山阿（ē）：猶山邊。「山阿井」，指禹井。《水經注》云：（會稽山）南有硎（即炕），去禹廟七里，謂之禹井。又，宋之問《謁禹廟》詩：「山阿井詎枯。」
〔三〇〕嶽麓碑：即禹碑，傳爲禹治水時所刻，實係後人附會。碑原在湖南省衡山縣雲密峰，早佚。嶽麓等處之碑乃摹刻，會稽禹廟之禹碑亭亦然（參見《曝書亭集》卷四七《書岣嶁山銘後》）。嶽麓，謂中嶽衡山之北麓。
〔三一〕芒芒：遠大貌。《左傳·襄公四年》：「芒芒禹跡。」
〔三二〕肅肅：恭敬貌。
〔三三〕黃屋：古代天子所乘之車，以黃繒爲車蓋之裏，故稱。《史記·項羽本紀》：「紀信乘黃屋車，傳左纛，曰：『城中食盡，漢王降。』」
〔三四〕桐棺：桐木所製之棺，質地樸素。《墨子·節葬》：「（禹）葬會稽之山，衣衾三領，桐棺三寸，葛以緘之。」
〔三五〕筵誰包橘柚：禹曾責成海外諸島（此從曾運乾《尚書正讀》説）進貢橘柚，今已登遐，故有是問。《書·禹貢》：「彭蠡既豬，陽鳥攸居……厥包橘柚錫貢。」
〔三六〕隧：墓道。熊羆（pí）：此喻勇士。《書·牧誓》：「勗哉夫子，尚恆恆，如虎如貔，如熊如羆。」
〔三七〕梅梁：據宋張津《乾道四明圖經》：會稽禹廟之梁爲鄞縣梅木所製，張僧繇畫龍其上，一夕失所在，飛入鏡湖與龍鬥。
〔三八〕窆（biàn）石：古時用以引棺下隧之石，禹陵有窆石，傳爲葬禹時所遺。探：訪求。竹垞有《會稽山禹廟窆石題字跋》，見《曝書亭集》卷四七。
〔三九〕朅（qiè）來：猶言去來。《漢書·司馬相如傳》：「回車朅來。」
【評箋】
沈德潛曰：「長律四章，議論正大，格律工整，俱能步武少陵。」（《清詩別裁》）
（日）近藤元粹曰：「排律長篇，元、白以後不多見，這老往往效顰，可謂奇才。」又曰：「排比疊疊，唯見其才之裕耳。」（明治四十年日本刊《浙西六家詩鈔》）
南鎮〔一〕
稽山形勝鬱岧嶢〔二〕，南鎮封壇世代遙〔三〕。絶壁暗愁風雨至，陰崖深護鬼神朝〔四〕。雲雷古洞藏金簡〔五〕，燈火春祠奏玉簫〔六〕。千載六陵餘劍舄〔七〕，帝鄉魂斷不堪招〔八〕。
【注釋】
本詩作於順治十二年（一六五五）。
〔一〕南鎮：指會稽山。鎮，《書·舜典》傳：「每州之名山殊大者以爲其州之鎮。」古稱揚州之會稽山爲南鎮，沂山、霍山、醫無閭（又稱廣寧山，在遼寧）爲東、西、北鎮（見《周禮·春官·大司樂》註）。又，會稽縣南十三里有南鎮廟，祀會稽之神。
〔二〕稽山：即會稽山。形勝：地勢優越。岧嶢（tiáo yáo）：山嶽高峙貌。潘岳《河陽縣作》詩：「洪流何浩湯，修芒鬱岧嶢。」
〔三〕封壇：古代冊封時舉行儀式的高臺。據《浙江通志》雲，唐開元年間曾封四鎮爲公，會稽山爲「永興公」，並建祠。
〔四〕絶壁二句：語本唐沈佺期（一作張循）《巫山高》詩：「暗谷疑風雨，陰崖若鬼神。」陰崖，山北之崖。
〔五〕雲雷：狀其洞之神秘色彩。金簡：即禹治水時所得之「玉字金簡」（見前《謁大禹陵二十韻》注〔七〕）。據《廣輿記》載，禹治水畢，曾將金簡藏於宛委山與會稽山相接之洞中。
〔六〕春祠：猶春祭。《爾雅·釋天》：「春祭曰祠。」《爾雅義疏》：「《春秋繁露》云：祠者以正月，始食韭也。」又，「《禮·王制》云：『天子諸侯宗廟之祭，春曰礿……』」鄭註：「此蓋夏殷之祭名，周則改之，春曰祠。」
〔七〕六陵：未詳。江浩然以爲指南宋六帝皇陵。其陵雖皆在會稽，然與禹事無涉，恐非。劍舄：見前《謁大禹陵二十韻》注〔二五〕。
〔八〕帝鄉：天帝居所。《莊子·天地》：「千歲厭世，去而上僊，乘彼白雲，至於帝鄉。」
岳忠武王墓〔一〕
宋室偏安日，真忘帝業艱。但愁諸將在〔二〕，不計兩宮還〔三〕。鄂國英雄士〔四〕，淮陰伯仲間〔五〕。策名先部曲〔六〕，薄伐自江關〔七〕。赤縣期全復〔八〕，黃河度幾灣。龍庭生馬角〔九〕，雪窖視刀鐶〔一〇〕。城下盟何急，師中詔已頒〔一一〕。盈庭尊獄吏〔一二〕，囊木謝朝班〔一三〕。相狡妻兼煽〔一四〕，和成主愈孱〔一五〕。長城隳道濟〔一六〕，大勇器成〔一七〕。舊井銀瓶失〔一八〕，高墳石虎閒。銘功存版碣〔一九〕，鑄像列神姦〔二〇〕。曠世心猶感〔二一〕，經過淚獨潸。傳聞從父老，流恨滿湖山。朔騎頻來牧〔二二〕，南枝尚可攀〔二三〕。墓門人寂寞，江樹鳥緡蠻〔二四〕。宿草經時緑〔二五〕，秋花滿目斑。依然潭水月〔二六〕，終古照潺湲〔二七〕。
【注釋】
本詩作於順治十二年（一六五五）。
〔一〕岳忠武王墓：即岳飛墓。《杭州府志》：「忠烈廟祀宋少保鄂國忠武王岳飛。王誣死後，孝宗爲雪其寃，改葬於棲霞嶺，復官賜謚，廢智果院爲祠，賜額曰『褒忠衍福寺』。寶慶二年，改謚忠武。嘉定四年，追封鄂。」
〔二〕諸將：指南渡抗金名將張俊、韓世忠、劉錡、岳飛等。據《宋史紀事本末》卷七十二「秦檜主和」條載：「時秦檜力主和議，恐諸將難制，欲盡收其兵權。」高宗信之，韓世忠遂被解去兵權，「趙鼎、張浚相繼竄斥，岳飛父子竟死於大功垂成之秋。一時有志之士，爲之扼腕切齒。」
〔三〕兩宮：指被金人所俘之宋徽宗、欽宗父子。《宋史·韓世忠傳》：「（世忠敗兀朮於鎮江）兀朮窮蹙，求會語，祈請甚哀。世忠曰：『還我兩宮，復我疆土，則可以相全。』」
〔四〕鄂國句：岳飛曾被追封爲鄂王，故云。
〔五〕淮陰：謂漢淮陰侯韓信。李富孫曰：「古來名將，唯淮陰侯及忠武王戰未嘗北，故曰『伯仲間』」（手批《曝書亭詩集》）。
〔六〕策名：謂出仕。《左傳·僖公二十三年》：「策名委質，貳乃辟也。」疏：「古之仕者，於所臣之人書己名於策，以明繫屬之也。」部曲：古代軍隊編制單位。《續漢書·百官志》：「將軍領軍，皆有部曲。大將軍營五部，部校尉一人。部下有曲，曲有軍侯一人。」（轉引自《漢書·李廣傳》注。）按：此謂部曲中之同列士卒。初，飛爲真定宣撫劉韐所募之敢戰士，以功擢爲承信郎（詳《宋史·岳飛傳》），故詩云「策名先部曲」。
〔七〕薄伐：謂征伐。薄，發語詞。《詩·小雅·出車》：「赫赫南仲，薄伐西戎。」江關：湖北省荊門、虎牙二山，隔江對峙，形勢險峻，古稱江關。據《宋史·岳飛傳》：飛曾任荊湖南北、襄陽路招討使，「屯襄陽，以窺中原。」宋高宗紹興四年（一一三四）五月，飛奉命率軍北伐，連克襄陽等六郡。
〔八〕赤縣：《史記·孟子荀卿傳》：「中國名曰赤縣神州。」
〔九〕龍庭：匈奴單于祭天地鬼神之所，此指徽宗、欽宗被金人拘繫之處。漢班固《封燕然山銘》：「躡冒頓之區落，焚老上之龍庭。」生馬角：喻不可能實現之事，謂徽宗、欽宗之南還。王充《論衡·惑虛》：「傳書言燕太子丹朝於秦，不得去，從秦王求歸。秦王執留之，與之誓曰：『使日再中，天雨粟，令烏白頭，馬生角，廚門木象生肉足，乃得歸。』」
〔一〇〕雪窖：雪下地窖。朱弁《徽廟哀辭序》：「歎馬角之未生，魂銷雪窖；攀龍髯而莫逮，淚灑冰天。」視刀鐶：隱語，「鐶」諧「還」音。《漢書·李陵傳》：「（任）立政見陵未得私語，即目視陵，而數數自循其刀環，握其足，陰諭之，言可還歸漢也。」
〔一一〕「城下」二句：據《宋史·岳飛傳》：岳飛於一一四〇年曾大敗金兵，進軍朱仙鎮，敵軍蹙迫殆危，而秦檜等一味主和，「知飛志鋭不可回，乃先請張浚、楊沂中等歸，而後言飛孤軍不可久留，乞令班師，一日奉十二金字牌。飛憤惋泣下，東向再拜，曰：『十年之力，廢於一旦。』」
〔一二〕盈庭：猶言滿庭。《詩·小雅·小旻》：「發言盈庭，誰敢執其咎。」獄吏尊：語本《史記·周勃世家》：「人有上書告勃欲反，下廷尉，廷尉下其事長安，逮捕勃，治之。勃恐，不知置辭，吏稍侵辱之。」後，文帝知其寃，「使使持節赦絳侯，復爵邑。絳侯既出，曰：『吾嘗將百萬軍，然安知獄吏之貴乎！』」據《三朝北盟會編》卷二〇六：飛下獄亦曾忿然道：「我嘗統十萬軍，今日乃才知獄吏之貴也。」
〔一三〕囊木：即囊頭械木之刑罰。《後漢書·范滂傳》：「桓帝使中常侍王甫以次辨詰，滂等皆三木囊頭，暴於堦下。」註：「三木，頭及手足皆有械，更以物蒙覆其頭也。」謝：辭別。
〔一四〕相：謂秦檜，宋高宗時爲相。妻：謂檜妻王氏，曾與謀害飛。煽：熾盛。《詩·小雅·十月之交》：「艷妻煽方處。」傳：「煽，熾也。」
〔一五〕孱（càn）：懦弱。《史記·張耳陳餘傳》：「（貫高）曰：『吾王孱王也。』」
〔一六〕長城句：據《宋書·檀道濟傳》：道濟乃南朝劉宋大將，北伐屢有功，封永修縣公，進封司空。宋文帝慮其身後難制，遂殺之。又，《宋史·岳飛傳論》：「昔劉宋殺檀道濟，道濟下獄，瞋目曰：『自壞汝萬里長城！』高宗忍自棄其中原，故忍殺飛，嗚呼寃哉！」
〔一七〕成（qiān）：《説文》，「，很視也。從覞肩聲。齊景公之勇臣有成者。」
〔一八〕銀瓶：謂岳飛之女。明王逢《銀瓶娘子詞引》：「娘子者，宋岳鄂王女，聞王被收，負銀瓶投井死。」
〔一九〕銘功句：謂功銘於青史碑碣。版，簡牘。碣，圓形之碑。明陳子龍《吳越武肅王祠》：「崇功銘版碣。」
〔二〇〕鑄像：《杭州府志》：「正德八年初，指揮李隆範銅爲秦檜及妻王氏、万俟卨三像，反接跪（岳）墓前。」神姦：本謂鬼神作怪爲害之情，後以喻作姦爲害之人。《左傳·宣公三年》：「鑄鼎象物，百物而爲之備，使民知神姦。」又，漢張衡《西京賦》：「禁禦不若，以知神姦。」註：「止其不順，知鬼神之姦情。」
〔二一〕曠世句：韓愈《祭田橫墓文》：「事有曠百世而相感者，余不自知其何心。」
〔二二〕朔騎（jì）：猶言胡馬。《爾雅·釋訓》：「朔，北方也。」
〔二三〕南枝：《明一統志》：「岳墓上古木，枝皆南向，識者謂其忠義所感。」
〔二四〕緡蠻：鳥鳴聲。《詩·小雅·綿蠻》：「綿蠻黃鳥。」宋朱熹《詩集傳》：「緜蠻，鳥聲。」
〔二五〕宿草：經年之草。《禮記·檀弓上》：「朋友之墓，有宿草而不哭焉。」註：「宿草，陳根也。草經一年則根陳也。」又，梁江淹《雜體詩》：「但沒多拱木，宿草陵寒煙。」
〔二六〕潭水月：岳飛有《題鄱陽龍居寺》詩云：「潭水寒生月，松風夜帶秋。」
〔二七〕終古：久遠。屈原《九歌·禮魂》：「春蘭兮秋菊，長無絶兮終古。」
【評箋】
林昌彝曰：「朱竹垞長排律，高青邱忠武王墓詩，雖膾炙人口，不逮也。」（《射鷹樓詩話》）
舟中望廬山〔一〕
昔予志名山，夢寐五老峰〔二〕；今茲遠行邁〔三〕，舟楫欣來逢。中流望員闕〔四〕，隱見金芙蓉〔五〕。空翠非一色〔六〕，飛雲渺千重。歷歷澗中水，青青崖上松。所嗟限於役〔七〕，策杖誰相從〔八〕。空愁石樑在〔九〕，緬懷虎溪蹤〔一〇〕。巖棲不得遂〔一一〕，惆悵東林鐘〔一二〕。
【注釋】
本詩作於順治十三年（一六五六）。
〔一〕廬山：在江西省九江市南。相傳秦末（一説周武王時）有匡俗兄弟七人曾結廬於此，後仙去，而空廬尚存，故名廬山，又稱匡山。（見《寰宇記》、陳舜俞《廬山記》）
〔二〕五老峰：在廬山東，懸崖突出，如五老人相列之狀，故稱。
〔三〕遠行：指南下嶺南，見附録之《年譜》。邁：行進。《詩·王風·黍離》：「行邁靡靡。」《傳》：「邁，行也。」又，李白《別韋少府》詩：「水國遠行邁。」
〔四〕員闕：宮殿門樓。曹植《贈丁儀王粲詩》：「員闕出浮雲，承露槩泰清。」按：此或喻山，如《拾遺記》所云：「崑崙山……從下望之，如城闕之象。」
〔五〕金芙蓉：李白《望廬山五老峰》詩：「青天削出金芙蓉。」王琦註：「芙蓉，蓮花也。山峰秀麗，可以比之，其色黃，故曰金芙蓉也。」
〔六〕空翠：謂耀眼的青翠山色。謝靈運《過白岸亭》詩：「遠山映疏木，空翠難強名。」
〔七〕所嗟句：嗟嘆限於行旅之期。於役，出外服兵役或勞役。《詩·王風·君子於役》：「君子於役，不知其期。」後因以謂行旅爲行役。
〔八〕策杖：扶杖。
〔九〕石樑：廬山名勝之一。明陳沂《遊廬山記》云：「石樑長數十丈，所謂三峽橋也。」
〔一〇〕虎溪蹤：宋陳舜俞《廬山記》：「流泉匝（東林）寺下入虎溪，昔（惠）遠法師送客過此，虎輒號鳴，故名。時陶元亮居要里山，山南陸修靜亦有道之士，遠師嘗送此二人與語合道，不覺過之，因相與大笑。今世傳『三笑圖』蓋本於此。」按，竹垞詩自指此類高士逸蹤，唯此事出於唐、宋人附會，陸靜修至廬山時，陶潛、惠遠已歿數十年，彼此無由交好（説詳宋樓鑰《又跋東坡三笑圖贊》）。
〔一一〕巖棲：巢居穴處，此指代隱居。晉嵇康《與山巨源絶交書》：「堯舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。」又，唐宋之問《入瀧洲江》詩：「余本巖棲客，悠哉慕玉京。」
〔一二〕東林：即廬山之東林寺，爲晉江州刺史桓伊爲僧慧遠所建，先是有僧慧永居西林，此寺在其東，故名。