酌中志 · 卷二十三纍臣自敘略節

纍臣若愚，生於萬曆甲申二月，至戊戌七月悖父兄之教，感異夢而自宮，廢儒業，讀醫書，習養生家言。辛丑六月，遇例選入皇城，隸先監陳公諱矩名下，派與掌家常太監雲照管。該班則供抄謄之役，下班則習字讀書，頗蒙先監器許，解衣推食，耳提面命，即師生父子也。神廟功名頗寬，又得外受先師顧太史老先生之教為多。先師諱天竣，號開雍，南直崑山人，壬辰鼎甲。纍臣入七年，先監卒，又二年始升奉御。每竊嘆曰：我太祖時胡惟庸之變，幸得雲奇諫阻。不然，聖駕幾危。正統己巳之變，我景皇帝懾口騎披猖，徐珵等倡南遷之議，若非金英、興安主持，鎮定於內，恐於忠肅諸君子不能奏奠安宗社勛也。我孝廟青宮時，篤於學問，及紹大統，十八年堯舜之治，又皆自覃吉培養之功來也。我武廟在宥，逆瑾不臣，若非張永從中併力密奏，祛除大憝，能如摧枯易乎？我神廟御極之三十一年冬，妖書獄興，九重震怒，重賞以購作書之人，廣緝捕以滋告密之竇。凡書內有名者，恐有後患，各猜生平素讎隙之人，而欲甘心書內無名者，又自懷疑懼，恐被怨家誣害，身危家滅。幸當時先監掌東廠，委曲調救，中外始安，使從來內臣若無雲金、先監之儔，則逆相之毒必稔，南渡之議必興。歸德、江夏諸君，寧免蜚語之中乎？嗚呼，危哉！纍臣曾記王振擅政時，欲害薛文清，其廚中老奴知之，痛哭不已。振聞之謀，遂中止，纍臣自辛亥冬為常太監詿誤墩鎖，至光廟登極始放，升司禮監寫字奉御。先帝登極，即侍高太監時明，後升監丞。天啟元年冬，自司禮監被魏忠賢退於御馬監，仍隨高公居住西直門街私宅，日侍左右。高所纂緝養生之書曰："一化元宗"，纍臣曾效抄謄讎校之功，三年始成，即被李永貞自高公宅內喚令答應，不敢不應承趨赴。不謂永貞自登樞要，頓忘布衣，設法羈防，使人進退不得，氣鬱痰火不食八、九日，瀕死者數次。然寸心實不減，王家老奴也。四年夏，逆賢欲杖陳居恭，幸王體乾素感先監舊恩，向逆賢救免。其年冬，南樂魏相公密與賢一稿，賢付永貞著謄奏施行，其中有"元兇已放"四字。纍臣問"元兇"指誰，永貞曰：你快寫罷，今廠爺在御前立等要奏哩！纍臣嘆曰：人臣已去，為甚還派他這樣名色？永貞曰：你到大殿內替老趙解解。一日，因台臣劉微、張汝懋之疏，欲逮房可、杜樊、尚燝、游士任等，適先帝偶恚憎逆賢，各僅得倖免。一日，少卿韓繼思告病，永貞因《同志錄》上其名有三圈，崔呈秀所欲害者。又"韓三之獄"，呈秀欲藉仆害主。如吳養春、吳懷賢故事，逆賢亦有成心。而體乾、永貞等且倡言世廟夏"桂洲故事"，幸韓三至死不肯妄招，許顯純亦未敢代砌捏奏，此實天啟末年詔獄詞臣，僅見之一公道事也。凡各項章疏，及內閣票本所擬聖諭、詔誥、敕命，各秉筆公公例應詳看，然敕諭、誥命稿多忽略不肯細看。纍臣在永貞直房，有經管責任，偶值滿桂升總兵，內閣撰進敕稿付永貞看，至"爾可與樞輔計議而行"，是時孫閣部承宗撤回已久，見任總督則王公之臣、巡撫則喻公安性，今尚曰"樞輔"，實屬差誤。如不奏請改正，開讀之際，令人能不暗笑乎？永貞深以為是。次早，同眾奏請御筆將"樞輔"二字改作"督撫"，此稿珍藏內閣可考也。今上登極之日，體乾總辦禮儀文書，有進封妃周娘娘為皇后紅掩面文書一本，該永貞寫傳紅。纍臣侍永貞謄完，問曰：此文書是那項辦理的？永貞曰：印公公。曰：既已奏過，今即奏覽發行乎？永貞曰：然。纍臣曰：略早些了。如今萬歲爺還有本生聖母賢妃劉老娘娘墳，見在西山，尚未傳諭徽號遷祔，今中宮娘娘若先行進封，恐非次第。永貞曰：有所考據否？纍臣曰：有隨將《皇明詔制》書內所載，穆廟以裕藩入繼所行次第，某日登極，某日傳諭聖母徽號遷祔，某日傳諭進封皇后。呈永貞，即將前書袖至御前，據以告。體乾轉奏今上，萬歲爺次第舉行。次日早，體乾笑問之，知為纍臣簡舉，甚銜之，所以參若愚者曰：胸藏舊跡，目無成法也。冤哉！永貞雖死，塗文輔等尚在，可面質此事也。萬歲爺聖孝性成，將順其美，亦臣子分內事。強如佐助逆賢，日在御前替人報復，播無窮惡也。天啟七年九月，永貞辭任後，纍臣遂於德勝門內先監會館居住，十一月十七日永貞逃後，至十二月十二日楊維垣之捏參疏上矣。十四日，於司禮傳奉聖旨：御馬監外廠大監劉若愚著降做淨軍，發去南京孝陵衛種菜，還寫帖子去該衙門知道。欽此。時霍維華疏內亦參及若愚。二疏所奉之旨皆云：劉若愚已降發處分了。十六日，南行。崇禎元年正月初十日，交孝陵西園收管。三月內，又被山西道劉御史重慶捏參提解赴北。五月初一，逮入刑部獄。二十五日，禮垣陳君贊化疏請，著九卿科道廷鞫，如朝審例。奉聖旨：所奏鞫審李永貞等，委宜分別隔訊，務得真情。云云。至六月二十日，中府會審，乃不容分訊，各夾打一頓。李永貞、若愚、李實俱引，凡奸邪進讒言主使殺人者，斬之。律仍於"斬"字上增一"皆"字，俱決不待時，志在滅活口。何嘗分別隔訊得真情哉？二十三日，具題。二十七日，平台召對。原會審大臣王太宰永光等欽奉玉音，李實一案有冤枉無冤枉，五虎五彪如何不問？決不待時。空印本是李永貞填的，劉若愚次一等，李實又次一等。云云。至七月初二日，會審之疏奉有"這本內犯人情罪不同，還著該部從公另擬"之旨。初四日，又召對將李實原參周起元印信本，付閣臣細看，果是墨跡蓋朱。十三日，刑部具題。十六日奉聖旨：是。李永貞即會官處決，劉若愚秋後處決，李實充淨軍送司禮監發落，孫升依擬。欽此。纍臣罪案其實不曾訊明，其實無證據也。本年九月朝審前遍遞訴揭，雲真正奸黨巧卸欺天，被退小臣無辜吃累，以力攻楊、霍。時刑垣曹君師稷疏請詳鞫，奉聖旨：劉若愚已有成案，不必再訊，該部知道。欽此。時首輔李公標，北直人，梓里情面不得不為也。按逆賢欲貴顯其名下，將在前礙路之人殺者殺，退者退。纍臣所以被斥於御馬監，又被王體乾退於外廠，實系摧折之人，當時最為耆貴重臣無逾體乾者，親信掌家無諭王朝用者，今乃苛責無辜，可謂有天日乎？塗文輔司從前文□□兩部事權，才名不在永貞下，罪止孽逆軍犯，近復蒙恩改為民，是真正逆賢支派輕者，益得輕也。且楊、左諸公及七君子之死，自有逆謀主使，加功入告之人，而李實空印本又的非若愚填寫，乃懸坐曰主使不亦冤乎？會審時少司寇閩中丁公啟睿、山西司郎中江右徐公士俊，首座則太宰長垣王公永光，王與楊、霍又最厚者。夫既成心故人，即祖宗律條之內，不難增一緊關字樣，則招之湊砌，與海市蜃樓何異？至部覆第二疏，仍用前律監候，可謂次一等乎？次者次於死也。仍以死擬，死可謂從公另擬乎？按明例律云：二死三流各同為一減項，用此律者不一，何獨若愚明奉玉音，次一等明明本條無皆字而不用此律何耶？纍臣於逆賢之側，絕無站處說，處於永貞又久遭猜妒，既不敢出宮門，何由而知外事？又不到先帝御前做官，從來恩蔭總未及若愚弟侄，工部錦衣衛之文案歷歷可核也。《內臣便覽》亦未刻若愚姓名，而楊、左諸孤疏揭血寫奏章，及李實、孫昇疏揭，又何曾有一字及若愚之姓名？三年秋審，蒙注有詞。五年秋審之後，特奉聖諭云：法官不肯盡心，詳核主筆者，又循套塞責，殊非肅國法重民命之義。又雲種種情節，及招冊中事相類，而諭不能悉載者，通著三法司另審另擬，俱要明妥具奏。欽此。若愚冤苦異常，具狀申訴，蒙將姓名列應改數內。六年、七年，屢改未允，已不入朝審招冊，亦不隨上衙。凡屢次奏駁之旨，亦不曾詰責堂司。奈七年秋為缺太宰召對，時少宰張公捷薦呂純如致滿朝鼎沸。八年春，鳳陽祖陵遭流寇之變，將有恩詔傳布，而楊與霍等或有冷灰思然之念，被台省抨彈。時大司寇馮公英，北直人也，甚懼。至五月內，遂將若愚改從而加功者絞之，律覆結，將明例律"二死三流同為一減"之條，復革而不用。自若愚始明，借若愚性命以息台省之口，暗以傷楊、霍等耳。則是答應、永貞之人，重而仍改於重也。九年夏，值五年大審之期，其冬有總憲唐公世濟薦霍維華邊才，上震怒，將唐革職下獄提問。十年夏，恩審曹大司禮化淳，雖兩奉簡命到大理寺清理冤滯，亦不敢遞為若愚昭雪也。十四年春，奉特諭大赦中外，命內閣首員范公復粹於三月初九日起，至十二日止，到大理寺會審，蒙注若愚有詞眾耳。眾目無不通曉。至四月十四日覆奏，有詞旨下，乃不與有詞二十四人數內。豈另俟機會耶？抑有所阻礙，而沉擱耶？不可知已有兔，爰爰雉離於羅戴盆，何時得見天日耶？纍臣平素苛謹無城府，往上看是青天，往下思是地獄。明有王法，幽有鬼神，雖身處幽囚顛險之地，此一點天理良心必不肯昧，惟念在內之猜妒者，多外廷之說夢者，眾如江南所刻《清明聖政》、《頌天臚筆》、《斥奸》等書，不一而足。蓋信耳者膠執，成心原心者百無一二，即纍臣一介之生死，所關幾何？顧我神廟之聖慈，光廟之聖孝，先帝之聖度，凡為臣子者，或無由曉？在當時或膠一已之見，隨聲附和，若再數十年後，彼道路不根之口，又將何所底止？若愚世受國恩，深為此懼，敬於席藁苟活之際，以柙楞代硯，以血淚和墨謹將《憂危竑議》以來及先帝甲乙丙丁四年之內，耳目所及，最真最確實者，直吐肺肝，不加裝飾。心無乞米之嫌，傍無執燭之鑑。我朝九廟之靈，實式臨之期，沒者不含恨於筆端，存者不漏網於清議。後有弔古者自笑彼葛藤；非真撫此編而太息矣。若愚之報楚籍者，昔在南京聞旨被逮，時即具書與兄茂芳，云：必不可言，與兄同母，亦不必露先人之仇，終未能報之意，心良苦已。果真襄陽縣人也耶？亦異夢冀少驗耳。纍臣始祖名大海，南直定遠人。元至正甲午，隨繆大亨起義團澗山，凡三千人，我太祖收伏之，以從軍勞升延慶左衛正千戶。大海之子觀隨，成祖靖難，南征大戰白溝河陣亡升指揮僉事，世叨傳襲。至第八世則先將軍應祺也，生嘉靖庚申，於萬曆丙申中武舉，為盛公訥、趙公用賢門生，推宣鎮西城守備，歷升都司游擊、參將，至京營左副將署都督僉事。癸卯冬，推遼陽協鎮副總兵，先將軍素為寧遠伯李成梁所忌，至棄地一節，又具呈諫阻，益逢毒怒，百方圖害。延至乙巳夏，告病。八月十一日卒於正寢，年四十有六。先將軍捐世之冬，遼東果招徠流民，地果棄矣。見《遼左棄地》語中。嗟乎！纍臣於遼東李氏有不共戴天之仇，當貴池丁相公等於先帝講筵，袖出遼東傳害熊經略時，纍臣如能主使殺人，何不將楊鎬、李如楨同熊並處，藉封疆為名，雪先臣恨，不亦正乎？又如楨在獄，於天啟五年冬，曾失火僅將如楨責之。當時纍臣何不求永貞加功，置如楨死地乎？總之，暗裡害人之事，必非遭斥逐猜防不同心之人所能辦者。世未有殺父之仇不能報，而乃殺沒相干之人，有是理乎？此最顯而易見者也。先將軍故長男茂芳襲職，歷升昌平參將。崇禎元年夏，刑部杜君齊芳參茂芳革任。二年冬□薄都城，茂芳協防居庸關。七年秋，□犯山西大同、宣鎮東路，時永寧參將張國威率茂芳守城，□不敢攻。九年夏，茂芳蒙山陵提督王太監希忠牌取，赴昌鎮聽候委用。夏杪秋初，□猝自柳溝，由皇陵深入。昌帥巢丕昌叛，昌平城陷，王太監及茂芳同死於昌平。身膏原野，門祚無嗣，又可痛哭也。先將軍一生清節叨祀，鄉賢有子二人，所遭如此，豈非天哉？視天夢夢我辰安在？纍臣與兄茂芳同母，母胡亦嘉靖庚申生。初產若愚時，夢一老僧雲是襄陽人，來借房住，故若愚匍匐時，喜敝垢衣。母胡倚閭十載，加以悲痛茂芳之死，遂於十年六月內去世，享年七十有八。嗚呼，痛哉！若愚不孝不弟之罪，其通於天乎？其通於天乎？