酌中志 · 卷二憂危竑議後紀第二

萬曆三十一年十一月十二日，提督東廠太監臣陳矩奏稱：辦事蔣臣等訪得《國本攸關》刊書一本封進御覽，《國本攸關續憂危竑議》。或有問於鄭福成曰：今天下太平，國本已固，無復可憂，無復可慮矣。而先生常不豫何也？鄭福成曰：是何言哉？今之事勢，正賈生所謂厝火積薪之時也。或曰：亦太甚矣，先生之言也！得無謂儲宮有未安乎？曰：然。夫東宮有東宮之官，一官不備何以稱乎？皇上迫於沈相公之請，不得已立之，而從官不備，正所以寓他日改易之意也。曰：改立誰其當之？曰：福王矣。大率母愛者子貴。鄭貴妃之專擅，回天轉日何難哉？曰：何以知之？曰：以用朱相公知之。夫在朝在野固不乏人，而必相朱者。蓋朱名賡，賡者更也，所以寓他日更易之意也。曰：是固然已，朱公一人安能盡得眾心，而必無變亂乎？曰：陋哉？子之言矣！夫蟻集膻蠅逐臭，今之仕宦者皆是，豈有相公倡之，而眾不附者乎？且均是子也。長可立，而次未必不可立也。侯之門，仁義存，誰肯舍富貴而趨死亡乎？或曰：眾附姓名可得數否？曰：餘數之熟矣。文則有王公世揚、孫公瑋、李公汶、張公養志，武則有王公之楨、陳公汝忠、王公名世、王公承恩、鄭公國賢，而又有鄭貴妃主之於內，此之謂十亂，魯論所謂有婦人焉，九人而已。正合文王舍伯邑考，而立武王之意也。月：然則何以知此數人之所為乎？曰：數公皆人傑，無不望分茅胙土。如姚廣孝，豈止富貴終其身而已乎？故有王世揚、陳汝忠，則靖難之兵取諸京營而自足矣；有李汶則三邊險要有人控之矣；有孫瑋於保定則扼天下之咽喉，四方勤王之兵無由至矣；有王之楨則宿衛禁城，有誰人能斬關而入乎？曰：是固然矣。若張養志、王承恩、王名世者何飲？曰：養志朱公私人也，而二王者則朱公之鄉人也，無不願借相公之餘光者，況有以招徠之乎？曰：然則事可濟乎？曰：必濟庸人倡義人尚景從，而此數公皆人傑也。且復有鄭妃與陳矩朝夕比周於帝前，以為之主，共舉大事何謂無成？或曰：蛟門公獨無言乎？曰：蛟門為人險賊，常用人而不用於人，故有福己自承之禍，則規避而不染，何以見其然也？夫錦衣衛西司房類奏，有名祖宗來，未有不升者。而皇親王道化本內有名竟不升，豈其才力出諸菜傭下哉！蓋沈相公欲右鄭而左王，故核實之時令，親家史起欽抑其功而不錄，亦王之楨有以默授之也。曰：然則子何以處此？曰：天之所興，不可廢也；天之所廢，不可興也。余止聽天耳！安能反天乎？或人唯唯而退。萬曆三十一年，吏科都給事中項應祥撰，四川道御史喬應甲書。御札奏帖後本內有名，王公名世、王公承恩，不知何人？今現做何官？可開奏來。欽此。一件。辦事蔣臣等密訪得王公名世系錦衣衛正千戶，現任鑾駕庫掌庫；王公承恩系錦衣衛副千戶，現任本衛街道房掌房。御批：我想《憂危竑議》後有名無名，張位怎麼打發了？作速查寫來看。欽此。矩回奏云：謹遵聖旨，恍惚記得《憂危竑議》後有朱東吉一個名字，彼時也曾密訪，系是詭名張位，為東事打發去，未知是否？待查明具奏。至十一月十五日，欽差提督東廠官較辦事司禮監太監臣陳矩謹題：為奸人妄捏印書，搖動國本等事。內稱：本月十二日，擄辦事蔣臣等訪得，《國本攸關》書一本內，"續憂危竑議"立意叵測，不惟陷害忠良，抑且誣累君德。其捏陷內外臣工，聖明白有洞燭，臣不敢煩聒瀆擾。除本廠分布旗校，在於京城內外訪拿去後，仍乞敕下在京巡緝，在外撫按等官，密切訪拿。等因奉聖旨：這奸徒捏造妖書，離間朕宮闈，天性以至朝廷內外臣僚，悉被傾陷，蓄意大逆深可痛恨。爾宜各布旗校，用心密切訪拿。還著在京各該緝事衙門，又在外各直省撫按，通行嚴捕，務在必獲，以慰朕心，不許怠緩，縱息法司，即便立賞格與他。欽此。本日。 司禮監太監臣陳矩復具疏告辭，奉聖旨：奸書恣為誹謗，離間朕宮闈骨肉之情，大逆不道。朕尚被其誣枉，何祝於爾？爾掌管廠事，正宜竭忠秉誠，奮力殫計，必得真正罪人為主雪冤，方是報國大義，豈可硜執小節，先求休致，反使奸計得肆，成何政體？宜即照舊安心辦事，不准辭，有能告捕真正奸逆之人，破格敘賞，爾可鼓舞眾心，必獲無懈。該衙門知道，欽此。斯時也，神廟震怒憤懣。四明沈相公一貫、山陰朱相公賡，咸為書上有名，各注籍具疏，只有歸德沈相公鯉入閣。擬此二旨者，歸德沈相公筆也。 至十六日又奉御批聖旨：我觀爾奏，已知道了。但恐此事本犯難訪緝拿，爾還嚴責官校差役用心密切訪拿，務得真正逆犯，方絕禍源，以雪我屈，恨才得消，爾宜知悉。又賞格，我問的是今日著法司立的賞格。又二輔鯉見此本怎麼說？爾可訪來。外邊府部院各有何事情？又今日著回話的二官無聽見說甚麼。欽此。當用黃套裝盛。先監矩面奏進繳訖。本犯周嘉慶也。二官者，東廠貼理刑閔萬民、萬代增也。又御批聖旨：爾可看此二本。二貼是某做的，可見其心，本是先一次貼。是後一次貼，爾看了還著紅本夾進來，不必使封套。自家拿來勿托官兒們。欽此。亦用黃套裝盛。先監矩面奏進繳訖，同上一宗俱語秘不得聞。遂不曉是何人之本？帖上何等語也？ 是時訛言沸興街坊酒肆，無敢偶爾夜會者。惟妖書內有名之人，各思報復，猜忖此書必是素有嫌怨者所作。自歸德沈相公以下，凡在朝望重，妖書無名之人，即有人耳而目之。歸德沈相公，又曾於內閣供設天啟聖聰牌位，入則禮之，今妖書又獨無姓名，是以神廟聖意亦頗為蜚語惑。幸先監矩中立主持，苦心調劑，不數日而錦衣衛百戶崔德緝得皦生光矣。又一日而東廠辦事王一鵬緝得皦生采矣。按皦生光原順天府學生員也，先年曾詐包繼志以害鄭皇親，其捏名印造妖書詩云：五色龍文照碧天，讖書特地涌祥煙。定知鄭主乘黃屋，原獻金錢壽御前。其下曰：松風狂客題。又跋云：偶從郊外貴家莊捨得前詩，讀畢忽痛哭失聲，左右驚覺奪去，臣歸嘆曰：渠家陰謀羽翼成矣。獨訪所謂"松風狂客"者為誰？則豪商包繼志也。包氏握鏹資金寶明以金錢行間，語曰：巨防容蟻而漂邑殺人，突泄一煙而焚廬燒積，則皇長子危乎哉！凡我臣子誰不疾首，故直書之。或散其黨，雲右俱生光。自撰自跋如此，刊板印貼鄭皇親門下及各巷口以恣詐害。時當光廟尚未膺冊立，所以稱皇長子也。事發革衣巾，擬戍大同。崔德又於生光室內搜得羅文箋，內十大說，其詞曰：皦揚爾忘之耶？爾有大志不獲，而乃規規於小願乎？爾有大名見污，而乃規規於小聞乎？爾有大冤不白，而乃規規於小侮乎？爾有大仇不報，而乃規規於小忿乎？爾有大恩未償，而乃規規于小惠乎？爾有大寶受誑，而乃規規於小失乎？爾有大游不暢，而乃規規於小方乎？爾有大忠可傷，而乃規規於小謹乎？爾有大貧能甘，而乃規規於小乏乎？爾有大才不鬻，而乃規規於小遇乎？此十大者信大，而小者信小矣。皦揚爾忘之耶？癸卯八月二十六日有感，援筆漫書。凂蔣《無功錄》一通，張之軒側，早暮臥起視之，後用圖書鈐識。是時生光已從戍所赦回，改名皦揚，字冤之。又刻有《怪石軒集》、《岸游稿》，此皆皦犯蹤跡可據者也。又此時錦衣衛直房忽貼匿名帖云：妖書有了人協理掾張魁受銀三兩，求他主的。又告人鄭福成。先監據事件奏曰：按祖宗律文，凡匿名文書見即燒毀。今念事關大獄，不敢隱匿云云。神廟可其奏，特置不問。時王公世揚正任協理，遂只據東廠移文，於私寓設香案行禮，具本謝恩，極其感服皇上至聖至明至寬至仁。云：大金吾王之楨與北鎮撫司掌刑周嘉慶有隙，欲乘機害之，遂擒嘉慶家人袁鯤單詞鍛煉，滿堂人皆可信為實也。先監矩奉旨到廠一訊，必不肯詭隨結局。之楨疏奏，要著到廠聽記。先監曰：本監例有聽記，密以上奏。今衛里欲增添聽記，將奏誰耶？奏旨：不允。之楨又密懇四明沈相公，差家人李管家密見先監，說某是正犯，其仆可證。又欲波及歸德、江夏諸君。先監曰：多拜上，爾老爺我內相是一輩的人，獨不記荷花兒之獄，倘久後另有正犯，恐大家子孫種禍不淺。爾老爺如要堅執如此結局，可具揭奏知萬歲爺，我好遵旨行事，本廠才不落不是，一切關係勞爾老爺擔擔罷。李語乃塞，之楨心方已。蓋之楨欲借皦生光，牽扯多人主使，為一網打盡之計也。又御史康丕揚，時有外轉消息，有與丕揚相厚。近侍賈忠貞時在文書房捧硯，該班遂密透信於康，著速尋件聳動聖心的事入，告庶幾可免。康計無所出，遂藉妖書參僧人達觀，將觀書札中拈有可罪句字，捏砌入告，疑妖書出其手也。然觀實不知，逮錦衣衛頻遭笞拷，於十二月初五日參送刑部獄，作《聞柝偈》書獄壁云：匿王問法忽齊年，自謂觀河見不遷。我有眼根聽夜柝，卻沉豐蔀更泠然，又云：柝聲未斷鈴聲續，誰是聲兮誰是聞？卻憶法堂鐘鼓候，古來魂夢更紛紜。至十七日索薑湯漱口，端坐而逝。時曹侍御學程久先系獄，為經理其身後事，詳載《紫柏語錄》序，實無辜瘐死，人至今悲之。又禮部李公廷機，斷生光十二款曰：一造意報仇。妖書意思與妖詩《岸游稿》意思相同，其筆力相類。一、先年妖書內有"侯之門仁義存"句，今妖書內亦有此句。去冬會審令本犯念妖書一二句，本犯便念此句。一、刻字匠徐承惠供，本犯與刻字工銀每字一百，時價四分，因本犯要承惠僻靜處刻，勿令人見，每百字加銀五厘，約工銀三錢四分，今算妖書八百餘字，與工銀數相同。一、徐承惠供稱，書板無邊，欄後有年月，妖書果無邊欄有年月。一、皦其篇供稱，布散妖書，見面上票簽有"國本攸關"四字，誤認"攸"為"收"。又徐承惠供稱，書面票簽有"關"字，問是何"關"字？云：關老爺"關"字。一、妖書內有"文王舍伯邑考而立武王"一句，此一句出《禮記＆＃8226；檀弓》，本犯做生員時習《禮記》。又本犯詩集有《讀檀弓有感》詩題。一、本犯妾供本犯託病不出臥房若干日，又後一日向妾取刀劈本燒炕，及妾入房，滿房煙火。一、刻字匠工銀不過三錢四分，本犯與過徐承惠錢一百三十文，作兩次與之，竟欠承惠銀一錢四分，顯竊窮賊所為。一、本犯妻妾子女無不招承，及會問次日，將聖旨宣讀與本犯並家屬聽，著諭旨：以招出同謀，饒了家屬，若仍不招，家屬一個也不饒。本犯妻妾子女環跪而泣，求他招出，本犯竟無所招。一、會審次日，本犯招云：情真罪當萬死無辭。又次日本犯招出自作之孽，本無同謀，親筆在卷。一、會問日東廠問本犯云：爾為何寫我名？答云：老爺是廠里。又問別官，答云：是要緊衙門。又問余各官，答云：小的只將縉紳一覽隨意寫上。先監矩亦將此封奏焉。蓋皦犯之惡，惟天可除，是以文字之間不覺暗合如出一手，鬼神弄人真妙極矣。 當時纍臣若愚，晝夜侍先監左右，職抄謄，隨馬鑒、師明等經理一應章奏，眼見妖書果無邊欄，但後有年無月日，而鄭福成、項應祥、喬應甲皆詭名也，刻字人徐承惠又不識字之拙工也。《怪石軒集》曾系承惠所刻，生光妻趙氏、妾劉氏、子皦其篇與弟皦生采已瘐死東廠獄中。按九，我先生所斷十二款既鑿鑿可據，雖經奏過神廟，先監因本犯到底不曾念出妖書別句，又因親筆所供前罪，萬死無辭，後罪實為至冤。先監是以終懷一線之疑，如再遲緩不結，又恐蔓延中外縉紳不便，人心何時定乎？冤僧達觀已瘐死矣。琴士鍾澄、醫人沈令譽、百戶劉柏等皆詿誤系獄。而武弁楊於世者，因持冢宰李戴書及付往遼東去，亦被稅監高淮自山海關拿奏，幾累及其兄勳爵楊於楷也。 此時讎隙互訐，疑鬼盈車，上下驚猜，甚非政體。先監不得已，遂於三十二年四月內□奏曰：微臣陳矩遵奉特旨，會問妖書逆情，曾記得三法司九卿官會說逆犯皦生光前詩，供認情真罪該萬死，後書未寫未念，似有一線之，疑他妻妾子女並刻字匠對證，又已情真，就該正法。臣每參詳，還當奏請皇上擬定罪名，昭示朝廷大法，以安天下臣民之心。其皦生光暫且監候待後沒，有發覺真正同謀之人，方可秋後應時處決，使天下萬世傳頌皇上至公至明，又免先年荷花兒屈死，法司得罪事例，據此謹先據實密奏。 又數日刑部等衙門少保兼太子太保尚書具官蕭大享等謹題：為欽奉聖旨事云云。臣等會看得，皦生光巧圖詐險之私，敢為誣訕之語，罔上惑眾，逆理悖常，因而震激宸衷，溷淆國是。此神人之所共憤，法紀之所不容者。臣等切齒此囚，恨不窮治，以謝天下。忍言輕縱，但本犯之獄止據妖書，而妖書之律止應論斬，今奉明旨：從重另擬。臣等竊議，斬與律合，原非輕典。此外求加等，查律條惟有謀叛一款較重，參酌本犯情罪，似不相當。臣等為皇上守成憲，欲求於法外，議輕既所不敢，而為皇上伸天討不能，於法中加重，尤所不安。總之，本犯險惡，原出律文之外，臣愚昧拘於三尺，反覆思維，參詳數四，未敢擅擬。等因。萬曆三十二年四月十八日具題。二十日夜奉聖旨：這逆險惡異，常原出律文之外，以謀危社稷例處，他卿等便奏來。欽此。本月二十一日具官蕭大亨等謹題：為奉旨覆奏事云云。臣等看得，皦生光妖書之逆情甚確，即重擬原不為過，但律文止於論斬，臣等未敢別擬。今奉明旨：處以謀危社稷之律。查得謀危社稷系謀反律內原注，若依此律合凌遲處死。參詳所犯，情似有間，蓋臣等所據者法也，皇上所誅者心也。明允執於法官，國有成憲，未敢擅為輕重，而威靈出於主上，君有嚴命，難復容其擬議。等因。二十七日奉聖旨：皦生光捏造妖書，離間天性，謀危社稷，無上無君，反形顯然。妖書律未盡其辜，著加等凌遲處死，便會官處決，仍梟示於人煙湊處，所有奏援的即作主使論，其緝捕有功人役著該衛即查寫來，該衙門知道。欽此。 纍臣若愚曰：《續憂危竑議》起於癸卯之十一月十二日，以至次年春夏，中府會審者數次。而京畿道一次者，沈令譽、俞孺等也。外東廠二次者，周嘉慶也。丙東廠二次者，皦生光之妻弟內官趙昇也。昇謫南，久潛逃，來京絕不與姊夫往來。生光詐包繼志時，曾供有內官手持黃紙封條，因疑是升，然實無干涉。刑夾昇踝甫用力，而夾棍折如斧斷，先監察其辭色，亦憐其冤而釋之。當此之時，神廟何等震怒？四明相公、蒲州金吾何等氣焰？中外臣民何等驚慌？先監受知聖主，一拳拿定，矢以公正明允為心，仍將《大學衍義》補之，《慎刑憲》數卷不時進覽。而皦犯前罪，況復鑿鑿可據，其妖詩筆跡，刻字匠及本犯之妻妾子女眾證，各已明確。然先監矩尚兢兢引荷花兒事為殷鑑，至再至三不得已。始於甲辰之四月二十七日，將生光正法結局，妻子戍邊，升崔德為指揮，王一鵬、蔣臣等為百戶有差。先是法司所擬賞格五千兩，神廟如數頒予。東廠、錦衣衛、五城、巡捕四處共一千二百二十五兩，按勞之輕重賞散各有差，先監等亦各予蔭敘。東廠底簿並朝報可考，當時神廟面召，光廟慰安天語或實錄等書，自有紀載。惟《國本攸關》全書全語，世不多見，纍臣目擊最真。竊念《憂危竑議》固鄭戚畹既已刊行散布，則此《續憂危竑議》亦宜存此一段實跡，俾天下後世曉然，上可彰神廟之乾斷聖明，下可著先監之持平鎮定，庶外廷之未盡曉者，心自釋然，訛傳可息，於是抄記成冊。萬曆年間全未敢令人見，且又遭墩鎖十載，命若懸絲，而暗藏枕中者將二十年，心良苦已，更有別聞亦間附於後，俾持論者有所考焉。四明沈相公與歸德相公及江夏郭太史正域素有隙，長安道路之口，或云：四明藉此挑激聖怒，瓜連蔓引，是以擯李太宰逮周嘉慶者，實所以開羅織之端。江夏之隙，實是議諡及楚邸假王之事基之，華亭唐文恪公、文獻公極力於四明處為江夏解冤，又賴先監力主持之，不然郭君殆矣。其荷花兒！事都人多有知者，先監矩面奏神廟時，即於書坊中購得《耳談》書一部進覽，遂定妖書之獄，不復苛求主使之人，恐日久禍及無辜也。聞神廟實錄亦載之。刑部翁某等降處有差，荷花兒之冤死朱腦瓜之直承皆不泯也。按《耳談》云：周皇親有喪，盜乘穴入，殺皇親取財去。其夜邏卒入，獨見婢荷花兒伏泣，據狀以聞於法司。荷花兒不勝虐刑誣服，與某某通姦，殺主取財，捕某某不得，竟坐法凌遲。時大司寇翁公自南都遷至，時南都已盛傳其事，無不切齒荷花兒者，故翁益不疑。臨刑時，觀者雲集。忽一人獨呼曰：冤哉，荷花兒！殺人者我也。兵卒逮至法場，輪服無異醉。時荷花兒已刑畢，故翁與曹郎徐貿源而下皆坐誤罷歸。如刑時，荷花兒語劊子手曰：兒是冤死，幸相念先死，我而後臠割可也。不然，我必為厲鬼殺爾。不聽，竟臠割盡。始死之越三日，是人坐順成門外面鋪，忽大呼云：荷花兒殺我。七孔流血死。獨呼者，市中賣瓜子炒豆細民朱腦瓜也。《耳談》所載冤獄如此，吁，可懼哉！又會審妖書之時，有沈御史裕者在坐，皦犯既頻經夾拶，不能動。抬至裕公案前，裕厲聲曰：妖書是你作，如何不招？皦犯舉首乞憐曰：實不是小的作。沈聲色愈厲，皦犯怒目切齒，恨而過之。又有餘御史懋衡者，事佛素謹，於中府會審，向眾官云：昨得一夢，見觀世音菩薩說妖書是皦生光作的。先監等唯唯竊哂，後神廟聞之亦大笑焉。皦犯正法後，沈御史出差行至半途，得病沉重，向僕從曰：我生平作事自揣無愧，唯審妖書時略涉孟浪，原不該硬坐定皦生光，今昏惑中每見生光向我索命，吾病其不起矣。已而果卒。又數年經都中，皆曰：妖書非皦生光作也，是東嘉趙士楨所作也。士楨倜儻有大志，歷任文華殿中書舍人，每留心邊務，交遊頗廣。妖書獄興，即託病不出，及皦犯正法之後，始敢出門。然忽忽倦怠，興味闌珊，絕無平昔造鳥銃，議車陣、議屯田一往豪氣。及得病頻死，亦屢見生光現形索命，卒至不起。可見鬼神報應，真有不爽者。夫荷花兒之獄，尚柔肌脆膚，不耐酷刑，不得已而屈打成招者耳！纍臣之冤，倍甚於此。悲哉！古有訴之上帝者，亦有得請於帝者，魏其、灌夫之於武安，不尤彰明較著者哉！此心此理古今同符。總之，纍臣幻視軀殼，平視冤親，了無些應驗。是在知道者，或不屑與狡邪一樣，心腸不事報復，固應如此。彼執讞司生死者，豈可量定必無鬼神報應也耶？