註解正蒙

二卷。清李光地(1643－1718)撰。李光地字晉卿，福建安溪人。康熙進士，累官直隸巡撫，文淵閣大學士。著有《周易觀彖》，已著錄。《正蒙》宋張載著，九卷。取《易》「蒙以養正」之文，故稱《正蒙》。其書本無篇次，載門人蘇昺等分為《大和》、《參兩》、《天道》、《神化》等十七篇。張載提出「虛空即氣」的觀點，認為宇宙萬象，皆由氣成，在我國思想史上有重要影響。是書載以精思而成，故義博詞奧，雖注本頗多，然多不得其要，加之章句又繁，不免偶有出入，或與程朱之說相矛盾，注者亦莫知所從，不敢置議。光地《註解》疏通證明，多闡述張子未發之意；又於先儒互異之處加注。如「太極之說」與「周子太極不同」。地有升降一條，黃瑞節以為執四游舊說。又如《六經》之中釋孟子之過化為不滯於物。釋《中庸》之敦化為體厚用神。釋《易》繼善為不已其善。釋《論語》上智下愚為習成。釋《中庸》仁者為生安，智者為利。釋《論語》空空無知為無思無為。釋《易蒙》以養正為養蒙以正。釋《論語》先進後進為急行緩行。洋洋盈耳為樂失其次。與朋友其敝之而無憾句，以其字屬下。釋好勇疾貧章二亂字迷繆。釋易險阻為聖德之高堅。釋《論語》素絢後素二「素」字異義。釋禮禘祫之義用《註疏》舊說，殤祭之義又改易舊說。皆一一別白是非，使讀者明白不疑。自明以來諸家注釋之中可謂善本。主要有明劉基《正蒙會稿》四卷本，清道光二十六年(1846)宏道書院刊續編本，咸豐八年(1858)刊《惜陰軒叢書》本。明刊本。清道光九年(1829)李維迪刊《榕村全書》本。清乾隆三十年《四庫全書》抄本。