竹澗集 · 卷五

欽定四庫全書 竹澗集卷五 明　潘希曾　撰 賦書辨記一十五首 感雪賦 正德十二年冬環滁大雪余縻於官為之興懷方聞鑾輿北幸彌增感戀作感雪賦其辭曰 弭予節於滁陽兮歲聿暮不吾與曰強圉赤奮若兮維律中乎大呂顓頊嚴令兮使玄冥驅其先風伯憤噫兮雲師乘以垂天羌觱發兮逾栗烈夜浙瀝而霰先集兮晝忽繽紛而雨雪駕玉虬兮驂白螭騰踏銀漢兮濺氷屑夫何累旬月止復作兮紛委積而交加折修竹以失聲兮封枯楊而生花巋官寺兮山之麓接曠景兮平臯阻寒氣兮空穀旦余適野之莽蒼兮雪始霽而日煜千門凍而反閉兮萬竈淒其未煙燦瓊枝兮林立瑩氷柱兮檐懸僵狐兎以屏跡兮飢鷹隼而莫騫晃六合以昭回兮歛萬籟而寂然吾方游乎塵垢之外兮幸昭質之未窳步余馬於白水兮按余轡於瑤圃飲沆瀣兮飡玉英【叶音央】懷琬琰兮佩琳琅苟余心之皎潔兮雖遠引其何傷嗟滁之僻兮樂有餘逖彼北裔兮僻不可居層氷峨峨兮陰山崒矹豺狼侁侁兮虎豹出沒美人之游兮轅不及攀良辰感我兮怛肺肝亂曰寒既冱兮歲亦殫幽獨處兮誰與歡宣餘力兮及時難望朔雲兮天漫漫鳳有門兮龍有淵思美人兮不敢言 與太守劉惟馨書 近鄉人到京傳雲執事還任於仆有見慍之意謂仆於執事有後言也負執事也噫果有是不但負執事也負全蜀士夫也負吾先子也負同官也先子去蜀二十餘年蜀誼過厚與仆有世講之好若執事固先子所知也而仆嘗濫竽同官既又同患難人心天理不宜薄也君子居是邦猶不非其大夫矧仆於執事耶且仆之平生執事亦知之嘗好毀人耶嘗背毀八縣一官吏耶於他人未嘗毀而獨於執事毀有無可知也世有娶孤女誣撾婦翁者茲固不必深辯然反覆思之亦或有由矣仆舟之過沛河也邂逅憲副高君則謂仆曰貴郡劉太守予嘗薦之吏部薦後人多議之傳聞其某事某事柰何仆應之曰此所傳謬爾高曰予與渠同年也予將面告之倉卒分舟而別今之釁端或由於此則高之語意未明而執事之過疑也執事大節為吾儕出色他日榮遷會貴鄉諸先生及同僚同年事當自明或會高君以此柬質之亦當自明古稱賢者不相知嘗竊意其有激之言不意身親見之雖然未有賢而不相知者也仆之縷縷者贅也執事豈終不亮其心 奉大司空南坦劉公書 某忝側僚末辱教愛多矣瀕行又承餞贐無任感荷到濟寧即率郎中副使輩放舟沛徐以觀被淤故道及所挑新河復沿黃河東岸陸行沛豐單等縣以觀大小決口奔沖之跡乃知漕渠廟道口以下忽淤數十里者實由決河西來橫衝廟道口之上並掣閘河之水東入於昭陽湖以致閘水不復南流而沛縣飛雲橋之水時復北漫故沙停而淤耳沛以下即無淤者以飛雲橋之水南流故也計濟沛間漕渠只宜加築東堤以遏入湖之路更筑西堤【瀕黃河一帶】以防黃河之沖俾其自北而南常由故道自無沙淤之患雖舊日之淤猶有存者量加挑濬亦自無虞乃若根本之論則在疏黃河之支流而朝議已行之矣新河既蒙罷挑無容置喙昨盛公所上圖本亦槩可見生愚且拙敢不竭心力以紓廟堂之憂俟稍有次第別當圖上尚祈不靳指教以終雅愛不宣 荅豸史馬君書 承諭築堤既長恐河專趨徐此蓋為徐方慮也然仆嘗慮此而究其故矣黃河自汴梁經黃陵岡至於曹縣一帶有堤自曹歷單豐沛三縣皆無堤今修長堤蓋緣單沛間黃河決口十數道橫衝運河入昭陽湖以奔徐州致淤運道故因昔人所嘗議而未及行者議行之然止築林台以下百四十里耳林台以上曹單間七八十里原無缺口且去運河亦遠不須築堤萬一黃河漲入不過如往時漫散未為害也大抵河由溜溝與飛雲橋固是趨徐河沖運河與昭陽湖亦是趨徐俱為徐呂二洪所束不得奔放入淮故嘗為徐患惟上流趙皮寨一支至宿遷小河口入淮孫家渡一支至淮安清河口入淮可以分全河之勢而消徐沛之患但淤塞十有餘年今始疏濬耳近七月九月間黃河水漲一次高五尺一次高六尺皆得趙皮寨分流故徐沛河不甚溢者亦或一驗也仆愚且拙輒請教於執事望加察而示之地方之幸漕運之幸憲節何日過濟冀得面悉也 荅都憲熊公書 頃辱手教特惓惓河事感謝感謝偶便輒布一二今年南旺當大挑已摘單縣堤夫七千餘名先挑湖而後完堤豐沛地勢尤下其堤一面修築黃河每年有清明水伏水秋水為患今趙皮寨與孫家渡可備分????而此堤復成運河庶幾無虞但濟沛間春泉正微舊淤盡露方摘夫三千餘名挑濬就以所挑淤沙覆東堤外壁沙既可遠堤亦易培淮安清河口之淺令該府用近便夫役加濬此皆不可緩之役而適當歲歉雖古有修城郭使民就食之政然河道錢糧有限不敢多用民也復憶去冬見諭飛雲橋口宜辟加闊誠長慮也仆嘗沿飛雲河岸上下三百裡間觀之飛雲橋南十餘里有謝家溝又南五十里有北溜溝又南二三里有南溜溝皆黃河趨運河出口四口並出故飛雲似不必辟且橋兩岸高陡民居稠密亦不易辟也但四口皆在徐呂二洪之上每水發為決所束徐沛受患欲除此患賴上流孫家渡趙皮寨之分????耳未審高明以為何如幸不靳終教 荅大司空劉公書 承示近日議河事者謂趙皮寨孫家渡不足以泄黃河之怒而漕渠或不免復淤竊謂斯言慮患遠矣而所為防患者未審當何如夫黃河為中原患非一日矣智者不與水爭地惟順其勢而導之而其激盪變遷雖神禹不能使九河常如故也後世或塞其決或堤其卑或疏其????皆隨時救患者也國家漕渠為南北咽喉勢不得不與河爭地弘治初河決荊隆口又決黃陵岡又決張秋當時嘗濬孫家渡宿遷小河【即趙皮寨河】等處而後荊隆黃陵張秋等口可塞亦分泄河怒之驗也況自河南歷直隸至山東之曹縣恃長堤以御河患亦既有年而今單豐沛為堤亦將以御河患不使淤漕渠也蓋事理所可據與人力所可為者如是而已若曰神河叵測則固非力所及若欲別求遠圖則往者之開新河可為殷鑑去歲秋水時至湖波為新河兩岸所隔田廬淹沒告訴紛紛盛公乃令閘官夏時輩決岸放水此非棄百數十里之田為巨浸不可以為河也初挑河至留城覺飛雲橋水來反高中間平地數丈尚未挑通至是黃河決入二十餘里水落而淤盛公乃令主簿郭景輝輩挑去淤沙暫築?以障之夫存?無以通舟去?則黃河倒灌而易淤此雖棄前百數十里之田為巨浸不可以為河也他若三河沙水之沖滕費沂嶧山水之漲皆智巧所難施而勞費不與焉是可為遠圖乎且盛公嘗塞豐沛決口矣今因而加堤焉嘗修沛漕東堤矣今因而稍培焉嘗疏趙皮寨議孫家渡矣今因而查濬焉何獨至於開新河不因而成事歟蓋必有難成者矣顧其事已中止不欲多言今恐議者不察或誤國是乃不敢不言誠舍此而別有遠圖固不肖所願聞也執事為國孜孜素厚僚誼望垂覽而見教焉幸甚 寄都憲梅國劉公書 向以河事奉咨承手札垂答如領面教多感近日工部復以三事移咨河道漕運兩衙門會議施行一曰挑淤沙與前咨相同一曰整諸?可以補前咨之未備皆淮陰急務也一曰築長堤則事勢恐或未便蓋自新莊至淮城其間閘壩十數處若築塞之則鮮貢糧運等船不通非細故也若留閘口壩口則河漲必自口沖入非細故也況古黃河堤去河二十里近世汴梁至山東一帶堤去河亦不下十里前年築單豐沛長堤去河率五六里或七八里皆不敢臨岸為堤者惟恐河流掃岸岸崩則堤隨之今淮陰瀕河空地若去河不遠則似不敢臨岸為堤也此管窺過計未知是否惟高明不靳指教則同舟共濟之賴多矣他如扣存腳價動支監銀截留耗米借用運軍起????廬鳳滁和人夫皆漕撫所專想高明自有處分以濟國家之急仆仰賴余庇而已今具公移奉會未敢輒述管見如前所云者恐高明或別有處也楮筆不盡總希裁處回示幸甚 大禮問辨 或問禮官之說皇上以小宗後大宗特重大宗降其小宗亦既合禮經矣曷為議者未已也曰此宗子法也非所以定天子之大禮也曷為議者之說亦復引大小宗也曰茲所謂楚則失而齊亦未為得所以重紛紛也則其說何也曰宗法為公子卿大夫設也【大傳別子為祖繼別為宗朱子曰君適長子為世子繼先君正統自母弟以下皆不得宗其次適為別子不得禰其父又不可宗嗣君又不可無統屬故死後立為大宗之祖其適子繼之則為大宗】君不與族人為宗也【大傳族人不得以其戚戚君陳澔集說謂君有絶宗之道】為人後為繼大宗設也【喪服傳為人後者孰後後大宗也大宗不可以絶故族人以支子後大宗也】君無為人後之禮也【魏明帝詔禮王后無嗣擇建支子以繼大宗然禮無王后無嗣之文明帝乃附會喪服傳支子後大宗之說耳且禮適子不得後大宗設使今上有弟亦必以適長入繼可見宗法不可行於君】誠以君至尊也不得與臣庶同也理也亦勢也喪服自期以下諸侯絶【見中庸章句】而為人後者有大功焉小功焉【見喪服傳】故知後大宗非天子諸侯事也且古之後大宗者必屬乎子道者也故可以為父子【兄弟之子謂之猶子是屬乎子道也】仲嬰齊以弟後兄非禮也而公羊高曰為人後者為之子附會之過也魯僖公以兄繼弟非世及之常也【見禮運父子相傳曰世兄弟相傳曰及】而胡安國曰臣子一例以僖嘗為臣謂臣猶子也則可謂為之子惡乎可【左氏子雖齊聖不先父食之說公羊先禰後祖之說皆以父子喻君臣故胡氏謂臣子一例】近世人主禰其所後則何如曰屬乎子道嘗受命為後儗諸宗法庶乎其可也【若漢哀帝以猶子為成帝後宋英宗以猶子為仁宗後之類】非此類也何可比而同宗法耶【若商仲壬以弟魯僖公以兄漢宣帝以從孫光武以從祖今上以從弟皆不可曰後而為之子】然則其稱號柰何曰天敘有典人不可汩也【如父不可曰叔侄不可曰子之類】其廟次柰何曰生為之臣死不得躋於君也【如僖公繼閔公僖雖兄臣也閔雖弟君也僖不當躋於閔上】其昭穆柰何曰父昭子穆未之有改也或世次不相當不以親親害尊尊可也【如兄弟或從父祖嗣位昭仍為昭穆仍為穆但當明其君臣之義臣不得位於君上】信斯言也大禮其定諸曰然明乎宗法之原而不以其所同強齊其所不同則千載不明之案可判而今日紛紛之論不崇朝可決也【如哀帝英宗之事可同宗法者也故當降其小宗而師丹司馬光程頤朱熹之說為是然司馬公引魏詔不得顧私親之語則將視所生為路人又不若程子推所生至恩明尊崇正禮之說如宣武光武之事不可同宗法者也故光武當祖高祖帝四親而張純朱浮之說為非宣帝得稱父為皇考而范鎮以小宗合大宗之譏為非然程子亦以宣帝稱所生皇考為失禮但宣帝於昭帝為侄孫叔祖不可為考所生又不稱考是竟無父矣此亦拘於為後為子之例或因一事一時而發未必其定論世且尊信程子莫如朱子而其作本義定家禮不能盡從程說亦惟其是而已】仰惟我皇上之即位承武宗遺詔遵祖訓兄終弟及之文揆諸春秋之義克正其始矣其繼武宗之統以主宗廟之祀非若宗法必為之後而後得奉其祀者故以倫則武宗兄也孝宗伯考也以位則皆君也皇上以弟代兄以臣道事先君其為繼武宗也名正而言順矣【假如興獻帝在以叔代侄亦以臣道事先君而繼其統】武宗而有繼也則孝宗固未嘗絶也何得舍武宗而不繼何必考孝宗而後為繼耶【或以宗廟無稱為疑然事有常變漢宣時亦無禰廟況孝廟在禰廟之班乎】由此言之興獻帝聖考也興國太后聖母也名正而言順矣若夫尊崇之典則亦有可言者宋英宗既後仁宗程頤尚謂其父濮王當別立殊稱矧我皇上聖父母乎如曰子無爵父之義周不有追王之禮乎【或疑此非尊無二上之義殊不知興獻帝本處臣道又諡號視列聖少殺又不敢稱宗何嫌於二上設宗藩入繼欲並崇其祖卻難蓋繼統與創業不同創業之君功德自已立故得追崇四世以報本繼統之君功德本乎創業之祖故止可及父母而不得及祖壓於創業之祖故也又疑如此父祖似乎有間據先王制禮父服三年祖期曾祖三月亦自有差等】若夫廟祀之典則又有可言者天子為百神之主尚當祭其國之無主後者【見王制】顧不得祭其父乎別建寢廟不敢幹宗廟之紀不亦可乎然則子之說無亦剿議者之說歟曰議之是者天理人心之同也議之非是者予不得而同也子盍亦上聞歟曰皇上至孝之心既已燭夫兩端之說矣大禮其次第舉矣予竊重夫禮官之固執而惜其弗加察也又慮夫紛紛之論真成聚訟而或貽患也故為是答問者將以解學士大夫之惑而明我皇上至孝之心於天下也 章氏重建御書堂記 御書堂藏御書而作也吾婺先正大方伯章公正統中以廣西憲使入覲詔賜五經四書五倫書凡若干卷書故有堂寶藏在溪南濮村且以處子弟之學者數十年來規法稍弛公之孫緒大懼繼述弗戡無以昭先德承天寵爰度地於所居之後以便視守建堂於厥地之阜以崇亷戺庀事於甲子之春明年冬落成面陽明以受風日履爽塏以殺水泉蠧不芸而辟潤不曝而乾輪奐有美籖軸秩秩子若孫升而游歌焉處而藏修焉起敬起孝固必於斯間屬予記之予作而嘆曰可謂得我心之同然哉予大父僉憲府君與公為同門友仕之時亦同嘗以風憲近臣蒙賜書又同先子憲副府君異時語不肖孤曰吾婺章方伯與汝祖獲御賜書是誠至寶吾欲創樓尊閣之而未能不肖孤服膺久矣顧力猶弗逮聞子茲舉能不深為之喜而重自愧哉抑是書大字楷寫版刻明淨予每讀建陽本魚魯可疑輒盥手啟笥莊誦細校聖賢精義奧語多賴以明吾知章氏子弟之學有賴矣夫敬君之賜謂之忠述祖之業謂之孝啟子弟之學而俾有所考謂之賢一舉而三善焉不可以無記矧先祖同其遇後世同其守不容以不記謹記之以貽厥後乃若垣楹門廡之詳則登堂在目而山川景物之獻秀於堂則不系乎書者可略也 項氏先瑩記 友人項聘之衰絰過余泣拜而言曰珍先處士之葬幸獲地矣而表塋域以示久遠敢不為之慮請吾子為記之地延袤二十畝在赤松鄉去縣北十有五里負南面北覺慈寺翼其左澄塘浸其右孤石特秀亭亭雄峙於前者芙蓉峯也堪輿家謂芙蓉一脈自東而南郁盤成阜中岐而成穴左一支環出寺後蜿蜒為案右一支曲枕澄塘之上若內顧然土宜松竹植之易茂尤宜桂不植而產蒼然蔚然雲木團蔭望之知其為先塋也隴封四尺碑刻曰項處士墓塋前為亭亭側為屋圖居守便祭掃也珍聞養生不足以當大事惟送死可以當大事珍之不孝不可追於生前盡心墟墓之間猶以為吾親所歸也即於是無憾焉庶幾吾親安之也夫子嘗曰丘也不可以弗識也子盍一言俾項氏子若孫永有識哉余聞伊川論葬必土色光潤草木茂盛五患不及水泉不侵而晦庵之言曰以子孫而藏祖考則必致其謹重誠敬之心以為安固久遠之計吾聘之可謂達於此而能用其孝矣凡民致死其親窀穸苟且否則泥風水拘忌諱葬不以禮不可謂孝矣則孝如聘之詎非風俗轉移之機哉聘之積學謹行向用於時所為揚名行道以終其孝者余方拭目焉庸次其說以記之 張氏順則堂記 義烏處士之廬有堂曰順則者張君彥成所築也其地在龍陂里西去縣三十里許臨谷向巒山縈水紆為堂三間堂之後為室傍為樓前為正門凡若干楹樸素堅完脫去綺靡經始於弘治辛酉越五年而落成於是起台植花以游以觀引泉為池可濯可湘蓋隱而善居室者也昔陶唐之世有謡於康衢者曰不識不知順帝之則處士之名堂蓋取諸此夫謂之順者天下何思何慮坦然由之無適不順也謂之則者天生烝民有物有則帝之則我固有之也人惟逞私智以戕天理顛倒拂戾喪其物則是雖中君叔世難乎免矣而況於帝則乎而況於順乎處士質直少文尚義而好施言動衣冠循循以禮鄉人化之而不爭令尹嘉之而知敬子弟依循之而有所成然而名弗烜於時跡弗詭於人葆光任真涵濡聖仁其不識不知而順帝之則者歟昔五柳先生自謂無懷氏之民葛天氏之民處士其陶唐氏之民歟處士仲子儒從予受經篤學謹行克振家聲予以是知處士而喜其堂之不虛名也用申其義以記之 太湖分趣記 太僕少卿霜厓曹公作假山於瓮城南隅號太湖分趣謂予曰始仆以御史在告自適於是別去六七載湖山情景無日不往來於懷願記其事勒諸石庶幾他日歸隱誦斯文而愜吾心焉且俾後之人知仆所樂嗜也山累太湖石為之崛起平地峯巒削出虛其中以為洞容三數人兩傍由石門以升小橋曲徑逹於絶嶺山畔有四景亭刻東坡四景帖有賢已亭設博奕具結栢亭二一置琴磚石几一豎峭石刻小飛來三隸字結黃白木香亭各一桂竹屏各一栢坊一左右掩映參錯於花草竹樹間面山為書屋若干楹壁間?置古今諸賢石刻游息宴集於斯萃止凡園之景以山勝山之景以太湖之石勝故命之曰太湖分趣予惟人之情不能無所好也彼以聲色勢利取敗者固好之累而無知無欲如老氏之說則亦好高而不情古稱知樂水仁樂山其適情而無累者歟公其達仁知之理者歟或曰瓮城扼萬里長江東瞰大海公生長其間眼界不小頃將使命持憲節歷敭中外以極天下之大觀其胷中之太湖不啻呑若八九矣奚以分趣為哉予曰此公之所以賢於人者而人固莫測也夫舉卷石可以知山?勺水可以語海取諸近小以自托者易足之道也公以清才贍學薦歷卿列崇階顯秩駸駸未已乃能不以富貴移易其山林之念是又以知足為持盈者也不賢而能之乎顧予泉石膏肓聞風感興恨未能艤舟京江以少分公之趣漫為公記之公名仿字汝學以乙丑進士起家霜厓其別號雲 雙溪潘氏宗譜記 潘氏之先出於畢公高畢公高本姬姓子季孫者食菜於潘因以為氏焉潘氏子孫蔓延於天下宋南渡初金華稱三潘焉待制曰清潘駙馬曰貴潘半州君曰富潘更元之亂分散微弱而吾一門至今號儒籍焉蓋元別儒於編戶若今匠竈籍然入國朝吾高祖興二府君以人才徵曾祖昌三府君卒贈監察御史而吾祖吾父諸父昆弟皆以儒起家接跡仕路蓋自洪武以來百五十餘年於茲矣自吾高祖居城下雙溪之涯其後或居城或居鄉或居武義而城下故廬子孫猶有居者然彼此散處而隆替不齊矣予幼而孤不得備聞遺德思所以尊祖而睦族莫如為譜乃以舊藏先世位牌訪於族人由今而上得五世由五世而上得三世又遡而上譜殘系闕雖知其出於三潘而不知其孰為當祖則斷自所知萬八府君者為始祖嗣萬而宗而德皆當時列行之稱而其名與字已不可考其稱宣教若朝奉又皆已不可曉矣於是為之圖以表其世係為之傳以紀其事蹟名亡則書其字字亡則書其行而宣教朝奉各仍其稱又掲凡例以示法守而譜可覩矣古者大宗小宗之法廢而人不知本人不知本而骨肉之恩薄仁孝之道衰其猶不失宗法之意者譜系之說也而譜復廢焉雖賢者無以自考此吾所深懼也夫吾父之視吾兄弟猶吾於子也吾祖之視吾從兄弟猶吾於孫也自兄弟達於族人固一本也兄弟族人而至於相虐猶一身而四肢自相戕也非背本歟鳴呼觀於吾譜而可以知本矣其孝弟之心可以油然生矣 滁州龍泉庵興修記 我太祖高皇帝定天下設太僕寺於滁總攝馬政尋建廟祀馬神俾龍泉庵僧視守洪武二十三年歸併寺院勅太僕臣朱守仁等仍留兩僧自是庵為名剎且為太僕諸臣習儀祝聖壽之所庵在豐山西北麓南距栢子龍潭百武而近其名龍泉者蓋以此歷年滋久日就頹圮失今不圖後費益鉅侍御陽曲劉公按部至滁有司白其故會侍御武昌朱公以清戎至謂興滯補弊不可已公乃下令計財用出公帑屬經歷伍朝用吏目劉寶董其役已而歲旱公閔雨州守陳君則清諗衆曰古者修城郭使民就食茲役亦旱備也衆驩趨之經始於嘉靖癸未秋七月凡三越月而落成正殿以間計者三後堂中門間如之東西序各九間敞以外門繚以周垣惟正殿後堂撤而新之餘皆補葺以還舊觀於是伍經歷等請記其事刻諸石予惟春秋用民力雖時且義必書茲役也不可以不書也祀與戎有國大事庵為馬神廟設戎祀所系且國家舊典一宜書費出於公不厲民飭舊為新俾已成勿壞二宜書因飢募力民利其食官享其成得乘時之道三宜書予承乏太僕於是舉有賴焉謹書之以告來者劉公名欒字汝喬朱公名衣字子宜皆以進士起家有聲於時雲 境山河記 黃河至沛縣與運河合東南百有餘里至於境山又四十里為徐州洪又六十里為呂梁洪南引江淮北達大通境山實扼其吭巳丑秋八月河溢境山西徙三百步東南流二里合故河下口以其在故河外稱曰外河去山稍遠奔流直遂視故河加闊然舟楫初無患也厥後水落湍急挽舟者患焉水益落湍益急放舟者亦患焉十月以來亂石絶河湍下射高數仞雖虛舟不得上有冒險而下者十覆三四焉於是遠近駭愕大懼春漕弗利曰盍辟諸則嚴寒墮指疇能穴氷鑿石曰盍濬諸則故河成陸復非外河徑直疇能以兩月之力回彼瀾倒期迫事急予不得已檄都水主事于思睿徐州判官項情召官夫陳畚鍤峙樁草十二月六日興工穿故河以俟行水長七百五十步廣十步深丈有七尺截外河而逼之東兩涯下埽使漸相屬明年正月下旬中流埽未合洪濤激盪不可施功則決之故河奔放沖刷沙隨水流一夕河廣一倍三數日盡復其舊廣凡百步二月中旬截河埽成廣凡百四十步蓋假埽逼水以沖故道又乘水泄以合埽未幾沙洄外河而亂石盡沒焉經流滔滔舟行如故過而覽者不復知前日為患之處矣是役也使夫三千給銀一千八百九十兩有奇用物樁以根計谷藁柳梢蒲葦以束計共十四萬七千五百凡七十日而工畢埽法見元史茲不復詳嗟夫滄桑陵谷信有之矣境山此河患我未之前聞也一旦為患天也不久而患息國家之福諸君之力也予也實幸焉記其事以告來者 竹澗集卷五