莊子通

哲學著作。明清之際王夫之撰。運用《莊子》的思想資料發揮自己的哲學觀點。書中肯定了莊子「大小無定量」、大小之間可以互相轉化的思想，但又強調，大小並非沒有界限，大小的區別和轉化依賴於一定的「情」或「勢」，從而與《莊子》中的相對主義、懷疑論和詭辯論劃清了界限。針對《莊子》抹煞客觀物質存在，師法自己的主觀臆想(即「師心」)的唯心主義認識論，王氏主張從客觀事物出發，研究客觀事物，「以物為師」，堅持唯物主義的認識論。針對《莊子》中的不可知論，王氏指出，個人的認識能力雖然是有限的，但整個人類的認識能力卻是無限的：「天下之心知無涯」，充分肯定人類的認識和實踐的能力。強調只要經過實際的「陶鑄」功夫，就能認識和改造世界。書中對《莊子》「不譴是非」、「逃之空虛」等主張也進行了批判。收入《船山遺書》，1962年中華書局整理點校後，與《老子衍》合編刊行。嶽麓書社新版《船山全書》編入第13冊。