周易譯註 · 解（卦四十）

（坎下震上） 《解》：利西南。 [1] 無所往，其來復吉。 [2] 有攸往，夙吉。 [3] 《彖》曰：《解》，險以動，動而免乎險，《解》。《解》「利西南」，往得眾也。 [4] 「其來復吉」，乃得中也。「有攸往夙吉」，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。 [5] 《解》之時大矣哉！ 《象》曰：雷雨作，《解》。君子以赦過宥罪。 【譯文】 《解》卦：去西南有利。無所為而去，（沒好處，）他的回來，吉。有所為而去，早去吉。 《彖傳》說：《解》卦，（坎下震上，水下雷上，水險雷動，）險而動。（坎內震外，險內動外，動在險外，）動而免於險，是《解》卦。《解》卦「利西南」，去得到眾人的幫助。「其來復吉」，是得到正道。「有攸往夙吉」，去是有功效的。天地解除封閉而雷雨興起，雷雨興起而百果草木都抽芽。《解》卦因時的作用大了啊！ 《象傳》說：雷雨興起，是《解》卦。（坎內震外，坎比恩澤，震比刑罰，恩內刑外，）君子因此赦過宥罪。 初六：無咎。 [6] 《象》曰：剛柔之際，義「無咎」也。 [7] 九二：田獲三狐，得黃矢， [8] 貞吉。 《象》曰：「九二貞吉」，得中道也。 六三：負且乘，致寇至， [9] 貞吝。 《象》曰：「負且乘」，亦可丑也。自我致戎， [10] 又誰咎也？ 九四：解而拇，朋至斯孚。 [11] 《象》曰：「解而拇」，未當位也。 [12] 六五：君子維有解，吉，有孚於小人。 [13] 《象》曰：「君子有解」，「小人」退也。 上六：公用射隼於高墉之上，獲之，無不利。 《象》曰：「公用射隼」，以解悖也。 [14] 【譯文】 倒數第一陰爻：（占問）無害。 《象傳》說：剛柔的交接，應該是「無咎」的。 倒數第二陽爻：打獵得到三隻狐，（從它們身上）得到銅箭頭，占問吉。 《象傳》說：「九二貞吉」，是（九二居下卦之中），得到正確的道理。 倒數第三陰爻：背著東西而乘車，招致寇盜來搶，占問有艱難。 《象傳》說：「負且乘」，也是可丑的。從我招致寇盜，又怪誰呢？ 倒數第四陽爻：放開你的腳，（讓它走去，）錢來了就有收穫。 《象傳》說：「解而拇」，（腳是走路的，不讓走，）沒有適應腳的位子。 倒數第五陰爻：貴族把他捆綁了又解開，吉。俘虜成為奴隸。 《象傳》說：「君子有解」，「小人」退讓（做奴隸）。 最上陰爻：公在高高的城牆上，把一隻鷹射中了，抓到它，沒有不利。 《象傳》說：「公用射隼」，用來除去強暴（鷹是捕食他鳥的強暴之鳥）。 【說明】 《解》卦坎下震上，坎內震外。《周易淺述》：「動於險外，出乎險也，故為患難解散之象。又震雷坎雨，陰陽交感，和暢解散，故為解。」《彖傳》用「雷雨作而百果草木皆甲坼」來釋《解》。是解後有萬物興作的含義。再看爻辭，初六的剛柔相接，也有雷雨交作之意。九四的「解而拇」，然後「朋至」，也是解後得利。六五的解後「有孚於小人」，也是解後得利。上六的解悖，除去悖亂也可得利。只有六三「負且乘，致寇至，貞吝」為失利。《周易淺述》：「以六居三，在下卦之上。坎為輿，有負荷之小人而乘車也。」「卦以解名，解難莫要於解小人。」六三認為是小民招致寇盜，是小民有罪，但沒有治罪，有解除小民的罪意，所以也是《解》卦。 【注】 * * * [1] 《解》卦：《解》卦的解，有解脫、解開的意思。利西南：去西南有利，見《坤》卦「利西南，得朋」注。 [2] 無所往，其來復吉：《坤》卦講「利西南」指經商說。無所為而往，沒有目的去，自然無所得，不如回來好。 [3] 夙：早，早去早得利。 [4] 得眾：得眾人的幫助，所以經商有利。 [5] 甲坼：抽芽。 [6] 無咎：見《象傳》解釋。 [7] 初六是下卦的末一爻，與九四是上卦的末一爻相應，恰好一剛一柔相配合，應該「無咎」。際：交接，指相應。義：應該。李《周易集解》：「虞翻曰：『與（九）四易位，體震得正，故無咎也。』」即指出初六與九四相接，而剛柔易位，所以無咎。 [8] 黃矢：銅箭頭。 [9] 負且乘：背著東西乘車，不把東西放在車上，說明東西的珍貴，所以招致寇盜來搶劫。 [10] 致戎：同致寇。 [11] 解而拇，朋至斯孚：孫《周易集解》：「解其拇，然後朋至而信矣。」拇，足大指，指足。而，他。解其拇，放開他的腳。「朋至而信」，把友至而信，這裡不用「友至而信」解，作朋貝至而有獲解，用《坤》卦「西南得朋」的解釋。斯：就。 [12] 未當位：九四是陽爻居陰位，四是偶數，是陰位，所以「未當位」。 [13] 君子維有解，吉，有孚於小人：《周易通義》：「維：系，束縛。有：又。解：解開，鬆綁。有孚：戰俘。於：為。小人：奴隸。貴族把戰俘綁起來而又解開，戰俘願意歸順，變為奴隸。」 [14] 悖：李《周易集解》：「九家易曰：『隼，鷙鳥也，今捕食雀者，其性疾害，暴君也。』」