周易譯註 · 大畜（卦二十六）

（乾下艮上） 《大畜》：利貞。不家食吉。利涉大川。 《彖》曰：《大畜》， [1] 剛健篤實，輝光日新。其德剛上而尚賢，能止健， [2] 大正也，「不家食吉」，養賢也。「利涉大川」，應乎天也。 [3] 《象》曰：天在山中，《大畜》。君子以多識前言往行，以畜其德。 【譯文】 《大畜》卦：占問有利。不靠家裡吃飯，吉。渡大河有利。 《彖傳》說：《大畜》卦，剛健厚實，有光輝，天天有新氣象。它的卦象（乾下艮上，乾三畫，艮五畫，皆為剛卦。乾像朝廷，艮像賢人）。它的德是剛在上而尊重賢人。（乾下艮上，乾是健，艮是止，）能夠健而止，極正確。「不家食吉」，靠國君來養賢人。「利涉大川」，順應自然。 《象傳》說：（乾下艮上，天下山上，）天在山中，是《大畜》卦。君子因此多記住前賢的言論行事，來提高他的品德。 初九：有厲，利已。 [4] 《象》曰：「有厲利已」，不犯災也。 九二：輿說 。 [5] 《象》曰：「輿說 」，中無尤也。 [6] 九三：良馬逐， [7] 利艱貞，日閒輿衛。 [8] 利有攸往。 《象》曰：「利有攸往」，上合志也。 [9] 六四：童牛之牿， [10] 元吉。 《象》曰：「六四元吉」，有喜也。 六五：豶豕之牙， [11] 吉。 《象》曰：「六五」之「吉」，有慶也。 上九：何天之衢， [12] 亨。 《象》曰：「何天之衢」，道大行也。 【譯文】 倒數第一陽爻：事情有危險，停止不做有利。 《象傳》說：「有厲利已」，不去觸犯災禍。 倒數第二陽爻：車輪中的直條脫落（車不能前進）。 《象傳》說：「輿說 」，正確而無過錯。 倒數第三陽爻：駕著良馬馳逐，路雖艱險，占問有利。每天熟練駕駛保衛的事，有所往有利。 《象傳》說：「利有攸往」，合於上進的意志。 倒數第四陰爻：小牛角上加上橫木，大吉。 《象傳》說：「六四元吉」，是可喜的。 倒數第五陰爻：閹割的豬的牙齒，（不會傷害，）吉。 《象傳》說：「六五」的「吉」，是可慶的。 最上陽爻：受天的庇護，通順。 《象傳》說：「何天之衢」，正道得以暢行。 【說明】 《大畜》卦 ，乾下艮上，天下山上。《周易淺述》：「天在山中，所畜者大，則有畜聚之義。乾健上進，為艮所止，則有畜止之義。以陰畜陽，所畜者小，則為《小畜》。以陽畜陰，畜之力大，則為《大畜》。」先看卦爻辭，卦辭：「不家食吉，利涉大川。」不靠家裡吃飯，出外去謀生，才能有利。再看爻辭，從艮卦的「止」著眼，先說不進。如「初九」的有險，要止住不進才有利。如九二的車脫輻，不能前進，先求不失利。九三「良馬逐」，利於有所往，是出外有利。六四「童牛之牿」，六五「豶豕之牙」，都是人為而有利的。到上九才靠天得福，當指農業生產的豐收說。這樣看來，卦爻辭講的大畜，靠養牛養豬和農業及出外謀生。 《彖傳》講《大畜》，結合卦象，以天的剛健，山的厚實，加上天光照在山上的光輝，顯出日新其德。以艮上比剛上，比賢人在朝的尚賢。以乾健艮止，比健止，健而能止，歸於大正。《象傳》以天在山中，比「君子以多識前言往行，以畜其德」。從《彖傳》《象傳》看，《大畜》有畜德、畜賢、畜健的意思，比卦爻辭的用意擴大多了。 【注】 * * * [1] 大畜：指積蓄，稱「大」，對「小畜」言。從卦爻辭看，指出外經商或從事農業可有積蓄。就《彖傳》看，指「蓄德」。 [2] 能止健：《周易集解》本作「能健止」，是。 [3] 應乎天：指順應自然，不冒險，如用船渡河。 [4] 厲：危。已：止。 [5] 說 ：脫輻，見《小畜》注。 [6] 尤：過錯。輿脫輻，比喻脫離不好的組織，所以是正確而無過錯。 [7] 逐：追奔。 [8] 曰：《釋文》引鄭本作「日」，是。閒：熟習。輿衛：駕車和保衛。 [9] 上：上進。 [10] 童牛：小牛。牿（gù故）：牛角上加的橫木。小牛角初生，喜以角觸物，恐易傷角，加橫木防護。 [11] 豶（fén墳）豕：經過閹割過的豕。《周易淺述》：「如豕牙之猛利，制其牙則力勞。惟豶去其勢（生殖器），則躁自止，故亦吉。」 [12] 何：通荷，承受。衢：通庥，庇護。