周易 · ䷬ 萃卦第四十五

精英雲集，人才薈萃，是偉大事業繁榮壯大的必備條件。《易經》萃卦《卦辭》認為：「萃聚的時代，辦事會很亨通。於是君王來到廟裡，匯集起民眾，舉行盛大的祭典，並宣布文告。當此之時，面見有權勢的人物定很有利，而且是會亨通順利而正確的。萃聚的時代是物質豐富匯聚的時代，故祭祀時，宜選用肥大壯實的牲畜，才會吉祥如意。這時候如前往辦事，則一般是會很順利的。」 從以上對《易經》萃卦卦辭的意譯里，人們可以看出萃德的要旨，就是在物資薈萃豐盛的時代，應不惜以豐厚的物質為基礎，以有權勢的人物為核心，通過紀念先祖先驅的光榮業績，聚集眾多民眾，齊心協力干一番無愧於時代的大事業。觀象聯想，預防不測，是易學精髓。從澤聚於地，聯想到萬物匯聚的機理；從君王祭於廟宇，聚義起事，聯想到有權勢的人物的高貴品德、起事的正確目標、必備的物質基礎和防患於未然的前瞻；從萬物相遇而後聚合生髮，聯想到接著姤卦的是萃卦的卦序易理。《易經》的萃卦給人的啟示確是豐富多元而又主旨鮮明的。 萃［1］ 亨。王假［2］有［3］廟。利見大人［4］，亨，利貞。用大牲［5］，吉，利有攸往。 【注釋】 ［1］萃：卦名。卦義：集聚，匯集等。 ［2］假：至，到。 ［3］有：於。 ［4］大人：有權勢之人。 ［5］大牲：指用牛作為祭祀的犧牲。 【譯文】 萃卦象徵聚集，亨通順利。君王到宗廟祭祀，有利於出現有權勢的人物，亨通順利。祭祀時宜奉獻大牲畜，則可獲吉祥，有利於往前進發，一切順利。 《彖》曰：萃，聚也。順以說［1］，剛中而應［2］，故聚也。「王假有廟」，致孝享也。「利見大人，亨［3］」，聚以正也。「用大牲，吉，利有攸往」，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。 【注釋】 ［1］順以說：萃卦，下坤為順，上兌為悅。說，同「悅」。 ［2］剛中而應：上卦九五居中，與下卦六二相應。 ［3］亨：通達。 【譯文】 《彖傳》說：萃的意思是聚集。和順而歡悅，剛健中正而應合時代，所以能得到四方響應，會聚民眾。「君王到宗廟祭祀」，是說能盡其心，以祭品對祖先表達孝意。「利於出現有權勢的人物，亨通順利」，說明君王主持聚會必須要遵循正道。「奉獻大牲畜，可獲吉祥，利於往前進發」，說明此時順應了天道規律。觀察聚集的現象，天地萬物的性情和規律就可以明白了。 萃卦圖 萃卦從卦形上看，上卦兌有喜悅的意思，可以引申為給人愉悅的各種表演。下卦坤為眾人的意思，可以引申為順從。台上有人在說或表演，台下眾人順從，這是一幅禮堂畫面。萃是聚集的意思。禮堂是眾人聚集的場所。因此此卦被命名為「萃」。 《象》曰：澤上於地［1］，萃。君子以除［2］戎器［3］，戒［4］不虞［5］。 【注釋】 ［1］澤上於地：萃卦，上兌為澤，下坤為地，因而說「澤上於地」。 ［2］除：清理，整治。 ［3］戎器：兵器。 ［4］戒：備。 ［5］不虞：未能料到的意外事件。 【譯文】 《象傳》說：水聚為澤而居地上，象徵聚集。君子應當效法於此，經常清理整備兵器裝備，以戒備不測之事的發生。 初六 有孚［1］不終，乃亂乃萃［2］，若號［3］，一握為笑。勿恤［4］，往，無咎。 《象》曰：「乃亂乃萃」，其志［5］亂也。 【注釋】 ［1］孚：誠信。 ［2］乃亂乃萃：第一個「乃」是虛詞，作「於是」講；第二個「乃」字是代詞，作「他」講。 ［3］號：呼號。 ［4］恤：憂慮。 ［5］志：心志。 【譯文】 初六，心有誠意而不能貫徹至終，將導致心神迷惑，行為紊亂而與人妄聚。如果及早悔悟呼援，那就能握手言歡。不要憂慮，往前進發不會有災禍。 《象傳》說：「心神迷惑，行為紊亂而與人妄聚」，說明心志迷亂。 六二 引吉，無咎。孚乃利用禴［1］。 《象》曰：「引吉，無咎」，中［2］未變也。 【注釋】 ［1］禴：古代一種比較簡單的祭祀活動，不用犧牲。 ［2］中：中正。 【譯文】 六二，被人援引可獲吉祥，沒有災難。只要誠心誠意，即使是微薄的祭祀也有利於獻享神靈。 《象傳》說：「被人援引可獲吉祥，沒有災難」，說明中正的本性始終未曾改變。 六三 萃［1］如嗟［2］如。無攸利。往，無咎，小吝［3］。 《象》曰：「往無咎」，上［4］巽［5］也。 【注釋】 ［1］萃：聚會。 ［2］嗟：感嘆。 ［3］吝：困難，麻煩。 ［4］上：通「尚」，崇尚。 ［5］巽：順伏。 【譯文】 六三，聚集在一起嘆息，沒有什麼利益。往前進發沒有災難，但有小小的憾惜。 《象傳》說：「往前進發沒有災難」，說明能謙遜地順從上面的陽剛。 九四 大吉，無咎。 《象》曰：「大吉，無咎」，位不當［1］也。 【注釋】 ［1］位不當也：這是以九四的爻位爻象為說的。九四是以陽爻居於陰位，所以說「位不當也」。 【譯文】 九四，至為吉祥，沒有災咎。 《象傳》說：「至為吉祥，沒有災咎」，說明居位不適當。 九五 萃有位，無咎，匪［1］孚［2］。元永［3］貞［4］，悔亡［5］。 《象》曰：「萃有位」，志未光也。 【注釋】 ［1］匪：通「非」。 ［2］孚：誠信。 ［3］永：長久。 ［4］貞：純正。 ［5］亡：消除。 【譯文】 九五，聚集的時候高居尊位，沒有災難，但尚未取信於民。宜於永久不渝地修養德行，保持正確的方向，則悔恨消亡。 《象傳》說：「聚集的時候高居尊位」，說明志向有待光大，故人還未信服。 上六 齎咨［1］涕［2］洟［3］，無咎。 《象》曰：「齎咨涕洟」，未安上［4］也。 【注釋】 ［1］齎咨：悲嘆之聲。 ［2］涕：流眼淚。 ［3］洟：流鼻涕。 ［4］上：上等的地位。未安上，這是以上六的爻位為說的。上六是全卦的最上一爻，比喻人事也就是最高的地位。 【譯文】 上六，悲傷哀嘆，痛哭流涕，但沒有災難。 《象傳》說：「悲傷哀嘆，痛哭流涕」，說明高居極位，孤立無援，以致心不能安。