周易 · ䷛ 大過卦第二十八

易學是古代勞動者數千年的智慧結晶，這點可從具有豐富建築學和社會學知識的《易經》「大過」的卦辭、爻辭中看出來。 易家從大過卦內中堅實而本末皆弱的卦象，聯想到建築學所忌諱的「棟橈」之象，在卦辭中深刻地指出，「事物極為過分，就會像大梁被重物壓彎。這時候，要大膽糾偏，才能亨通。」 從《象傳》所流露的避世鬱悶之情，以及六爻所說兩家婚姻與建房之事看，大過之世是相當艱險的時期。擔當歷史重任者，固然因根基不深，支撐過弱而難撐大局；而在大梁彎曲，大廈將傾時獨立不懼，也不是那麼容易做到的。它需要格外的小心和智慧，任何狂妄自大，違反科學，背逆生命倫理的行為，在大過時期都是沒有好結果的。這也可從中看出古人科學的婚姻觀和建築學，理解其「大過之德」的哲學意義。 再從易家根據易理的卦序的解釋看，頤養即培養。沒培養好易德就會出大錯，所以接著頤卦的就是大過卦。 ䷛ 大過［1］ 棟［2］橈［3］。利有攸［4］往，亨。 【注釋】 ［1］大過：卦名。卦義：過中，過頭，大的過失等。 ［2］棟：木結構房屋正中最高的橫樑。 ［3］橈：彎曲。 ［4］攸：所。 【譯文】 大過卦象徵太過分，棟樑彎曲，利於離家出門，亨通順利。 《彖》曰：「大過」，大者［1］過［2］也。「棟橈」，本末弱也。剛過而中［3］，巽［4］而說［5］行，「利有攸往」，乃「亨」［6］。大過之時［7］大矣哉。 【注釋】 ［1］大者：大的事物。 ［2］過：過錯。 ［3］剛過而中：大過卦象「大坎」中間四陽爻多得過頭，九二、九五居上下卦之中，因而說「剛過而中」。 ［4］巽：同「遜」，謙遜。 ［5］說：同「悅」，喜悅。 ［6］亨：通達，順暢。 ［7］時：適時，時機。 【譯文】 《彖傳》說：「大過」，指陽剛太過分了。「棟樑彎曲」，說明首尾兩端柔弱。陽剛太過分而居守中位，謙遜而和悅地行事，「利於離家出門」，可以獲得亨通順利。大過卦所顯示的因時制宜的道理多麼重要啊！ 《象》曰：澤滅木［1］，大過。君子以獨立不懼，遯世［2］無悶［3］。 【注釋】 ［1］澤滅木：大過卦，上兌為澤、為毀折，下巽為木，因而說「澤滅木」。 ［2］遯世：避世隱居。 ［3］悶：煩憂。 【譯文】 《象傳》說：大澤淹沒了樹木，即是大過。君子突遇變動仍勇毅獨立，無所畏懼，退隱出世也沒有煩惱。 初六 藉［1］用白茅［2］，無咎。 《象》曰：「藉用白茅」，柔在下也。 【注釋】 ［1］藉：墊。 ［2］白茅：白色的茅草。 【譯文】 初六，在白色的茅草鋪地在上面放置祭器，不會有什麼過錯。 《象傳》說：「在白色的茅草鋪地上面放置祭器」，是指柔順居於下位。 九二 枯楊生稊［1］，老夫［2］得其女妻［3］，無不利。 《象》曰：「老夫女妻」，過以相與［4］也。 【注釋】 ［1］稊：植物的嫩芽，特指楊柳的新生枝葉。 ［2］老夫：老年男子。 ［3］女妻：少女一般的妻子。 ［4］相與：相處。 【譯文】 九二，枯萎的楊樹長出新枝，老漢娶得年輕的妻子，沒有什麼不利。 《象傳》說：「老漢娶得年輕的妻子」，說明雖然陽剛過甚，卻仍能與陰柔結合。 九三 棟橈，凶。 《象》曰：「棟橈」之「凶」，不可以有輔［1］也。 【注釋】 ［1］輔：輔助，支持。 【譯文】 九三，棟樑彎曲，有兇險。 《象傳》說：「棟樑彎曲，有兇險」，說明獨挑棟樑，沒有別的來幫輔。 九四 棟隆［1］，吉。有它［2］，吝［3］。 《象》曰：「棟隆」之「吉」，不橈乎下［4］也。 【注釋】 ［1］隆：高。 ［2］有它：有意外情況。 ［3］吝：困難，麻煩。 ［4］不橈乎下：不彎曲於下，即下面的柱樑也不彎曲。 【譯文】 九四，棟樑隆起，吉祥。如還有別的毛病，則必遭悔吝。 《象傳》說：「棟樑隆起，吉祥」，是說下面的柱樑也不彎曲。 九五 枯楊生華［1］，老婦得其士夫［2］，無咎無譽。 《象》曰：「枯楊生華」，何可久也？「老婦士夫」，亦可丑也。 【注釋】 ［1］華：同「花」。 ［2］士夫：年輕的丈夫。 【譯文】 九五，枯萎的楊樹開出新花，老婦嫁給了年輕的丈夫，這些事沒有壞處，也不值得稱讚。 《象傳》說：「枯萎的楊樹開出新花」，哪裡能夠長久呢？「老婦嫁給年輕的丈夫」，並不是一件多光彩的事！ 上六 過涉［1］滅頂［2］，凶，無咎。 《象》曰：「過涉之凶」，不可咎也。 【注釋】 ［1］過涉：渡河。 ［2］滅頂：水淹過了頭頂。 【譯文】 上六，涉水過河，水沒頭頂，兇險，但善補即能無事。 《象傳》說：「涉水過河，水沒頭頂，兇險」，說明知不可為而為，就算責難也沒有用。