周易 · ䷕ 賁卦第二十二

「賁」就是飾，就是文，亦即今日所說的文飾、修飾、裝飾、裝扮、包裝的意思。 賁意識的產生，就是人類原創審美意識的產生，就是美的產生。《易經》在六十四卦中給予賁以獨立的地位，為中華文化系統奠定了美學基礎，具有人文初創的偉大意義。 「賁」與萬物的關係，其實也就是質與文、體與形、內在美與外在美的關係。道家之祖老子，主張內在的質樸美，反對美言害質，認為讚美利劍之美，等於讚美殺人。 其實，儒道互補，所見各有道理。在保持內剛充實的前提下，注意外柔華麗的適當合度修飾，是有益無害的。就像一座巨石嶙峋的高山，聳立雲間，十分壯觀。如果在石峰峭壁間再生出幾株蒼勁青松，幾株紅葉古楓，垂掛幾根綠葉黃藤，不就將萬仞高山點染得更加雄偉壯麗了嗎？當然，文之飾不可損害質之美，更不能文過飾非，把精力用在浮詞麗句等雕蟲小技上，以至忽略了文章主旨、情操、意境等本質美的追求。 從易家排列的卦序看，「噬嗑」表示事物的嚙合狀態。而這一嚙合須講究一定形式，所以接著噬嗑的是賁卦。具體修養賁德的方法，則可參見六爻要旨。 ䷕ 賁［1］ 亨。小利有攸［2］往。 【注釋】 ［1］賁：卦名。卦義：馬奔跑貌；革帶；還可以引申為白、無色、文飾華美等。 ［2］攸：所。 【譯文】 賁卦象徵文飾，亨通順利，有事外出將有小利。 《彖》曰：賁，「亨［1］」。柔來而文剛［2］，故「亨」。分，剛上而文柔［3］，故「小利有攸往」。天文［4］也。文明以止［5］，人文［6］也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成［7］天下。 【注釋】 ［1］亨：通達。 ［2］柔來而文剛：這是以賁卦的卦象為說的。賁卦是下離上艮，離是陰卦，表柔；艮是陽卦，表剛，所以說是「柔來而文剛」。文，飾也，這裡有裝飾、附屬、輔佐的意思。 ［3］分，剛上而文柔：分，指剛柔分。賁卦下離上艮，一陰一陽，這是剛柔分；全卦六爻，三陰爻，三陽爻，又是剛柔分。也由於下離上艮的卦體，陽剛在上而文飾陽剛的陰柔卻居於下，所以賁卦的卦象既是「柔來而文剛」，又是「剛上而文柔」。 ［4］天文：天象的變化。 ［5］文明以止：這是以賁卦的卦象為說的。離表文明，艮錶停止，所以說是「文明以止」。用於人事，文明表示文化教育、禮儀制度等社會生活的外表部分，要用這些來使人的行動有所止，有所限制。 ［6］人文：指人類社會的文化教育、禮儀制度。與「文明」是近義詞。 ［7］化成：教化成功。 【譯文】 《彖傳》說：文飾，亨通暢達，因為以陰柔之德來輔佐剛強。陰陽交飾而亨通暢達。剛強居上而用以文飾的陰柔處下位，所以「有事外出將有小利」。日月星辰剛柔交錯形成，這是天的文飾；文章燦明止於禮儀，這是人類的文明。上觀天之文飾，可察看四時的交替變化；下觀人類文明，可以推行教化庶民促使天下昌明。 《象》曰：山下有火［1］，賁。君子以明庶政［2］，無敢折獄［3］。 【注釋】 ［1］山下有火：賁卦，上艮為山，下離為火，因而說「山下有火」。 ［2］庶政：繁雜的政務。 ［3］折獄：裁判獄訟案件。 【譯文】 《象傳》說：山下火焰燃燒，象徵著文飾。君子效法這種精神，明察繁雜的政務，不敢輕率地斷決訟獄案件。 初九 賁［1］其趾［2］，舍［3］車而徒［4］。 《象》曰：「舍車而徒」，義［5］弗乘也。 【注釋】 ［1］賁：裝飾。 ［2］趾：腳。用花紋去裝飾腳，就是穿上了漂亮的花鞋。 ［3］舍：棄。 ［4］徒：徒步，步行。 ［5］義：通「宜」，適宜。 【譯文】 初九，穿上花鞋，裝飾自己的腳趾，甘願捨棄輿車不乘，徒步行走。 《象傳》說：「甘願捨棄輿車不乘，徒步行走」，說明為了適宜顯示文飾，而不應該乘坐輿車。 六二 賁其須［1］。 《象》曰：「賁其須」，與［2］上［3］興［4］也。 【注釋】 ［1］須：鬍鬚。賁其須就是裝飾鬍鬚，應當是通過修飾而使自己顯得年輕。 ［2］與：幫助。 ［3］上：上司。 ［4］興：興起，興旺。 【譯文】 六二，修飾自己的鬍鬚。 《象傳》說：「修飾自己的鬍鬚」，說明效力於上司，與之一同興起。 九三 賁如濡［1］如。永［2］貞吉。 《象》曰：「永貞」之「吉」，終莫［3］之陵［4］也。 【注釋】 ［1］濡：潤澤，柔潤。 ［2］永：長久。 ［3］莫，不能。 ［4］陵：通「凌」，侵犯。 【譯文】 九三，裝飾得光澤柔潤，永久堅守正道可獲吉祥。 《象傳》說：「永久堅守正道可獲吉祥」，是說能經久不被人侵犯。 六四 賁如皤［1］如。白馬翰如。匪［2］寇，婚媾［3］。 《象》曰：「六四」，當位［4］疑也。「匪寇，婚媾」，終無尤［5］也。 【注釋】 ［1］皤：白色。 ［2］匪：通「非」。 ［3］婚媾：婚姻，這裡指古代長期搶婚的習俗或儀式。 ［4］當位：這是以六四的爻位爻象為說的。六四是以陰爻處於陰位，所以說是「當位」。 ［5］尤：怨恨。 【譯文】 六四，淡淡的裝飾，一身素白，胯下的白馬亦是純白無暇。不是來搶掠，而是前往聘求婚配佳偶。 《象傳》說：雖為合情理之事，卻不免有所疑懼。「不是來搶掠，而是前往聘求婚配佳偶」，說明最終不會有幽怨。 六五 賁［1］於丘園［2］，束帛［3］戔戔［4］。吝［5］，終吉。 《象》曰：「六五」之「吉」，有喜也。 【注釋】 ［1］賁：裝飾。 ［2］丘園：地名。也可能是山丘地區的林園。 ［3］束帛：五匹一束的絲織品。 ［4］戔戔：表示輕少的形容詞。 ［5］吝：吝嗇。 【譯文】 六五，裝點山丘園圃，持一束微薄的絲帛，雖顯吝嗇，但最終可獲吉祥。 《象傳》說：六五的吉祥，說明將有喜慶。 上九 白賁，無咎。 《象》曰：「白賁，無咎」，上［1］得志也。 【注釋】 ［1］上：指上九，乃全卦之最上位，比喻人間居於上位者。 【譯文】 上九，素白質樸的裝飾，沒有災禍。 《象傳》說：「素白質樸的裝飾，沒有災禍」，說明居於上位者的志向已經實現，故而崇尚質樸了。