周禮註疏 · 卷四十二
匠人為溝洫，（主通利田間之水道。○洫，況域反。）
[疏]注「主通」至「水道」○釋曰：古者人耕，皆畎上種?，畎遂溝洫之間通水，故知「通利田間水道」。此文與下為目，下別為之耳。
耜廣五寸，二耜為耦。一耦之伐，廣尺，深尺，謂之?巛。田首倍之，廣二尺，深二尺，謂之遂。（古者耜一金，兩人並發之。其壟中曰?巛，?巛上曰伐。伐之言發也。?巛，畎也。今之耜，岐頭兩金，象古之耦也。田，一夫之所佃百畝，方百步地。遂者，夫間小溝，遂上亦有徑。○?巛，古犬反。隧，音遂，本又作遂。並，步頂反。畎，古犬反，與?巛同，古今字也，劉古善反。佃，音田，又音電。）
[疏]「耜廣」至「之遂」○釋曰：雲「耜」，為耒頭金，金廣五寸。耒面謂之，亦當廣五寸。雲「二耜為耦」者，二人各執一耜，若長沮、桀溺耦而耕。此兩人耕為耦，共一尺，一尺深者，謂之畎。畎上高土謂之伐，伐，發也，以發土於上，故名伐也。此二人雖共發一尺之地，未必並發。知者，孔子使子路問津於長沮，長沮不對，又問桀溺，若並頭共發，不應別問桀溺，明前後不並可知。雖有前後，其畎自得一尺，不假要並也。○注「古者」至「有徑」○釋曰：鄭雲「古者耜一金」者，對後伐耜岐頭二金者。雲「兩人並發之」者，謂共為一畎，謂二人並頭也。雲「今之耜岐頭者」，至後漢，用牛耕種，故有岐頭兩腳，今之猶然也。但以牛種用二耜，則畎下布種與古異也。雲「田，一夫之所佃百畝，方百步地」者，《遂人》云：「夫一廛，田百畝。」彼雖為溝洫法，一夫則與此同也。雲「遂者，夫間小溝，遂上亦有徑」者，按《遂人》云：「夫間有遂，遂上有徑。」彼溝洫法，此井田法，雖不同，遂在夫間，遂上有徑則同。故云亦有徑也。按彼鄭云：「以南畝圖之，遂縱溝橫，洫縱澮橫，九澮而川周其外。」以彼遂在夫間，故以南畝，遂則縱矣。此井田，雲田首倍之為遂，以南畝圖之，遂即橫也。
九夫為井，井間廣四尺，深四尺，謂之溝。方十里為成，成間廣八尺，深八尺，謂之洫。方百里為同，同間廣二尋，深二仞，謂之澮。（此畿內采地之制。九夫為井，井者，方一里，九夫所治之田也。采地制井田，異於鄉遂及公邑。三夫為屋，屋，具也。一井之中，三屋九夫，三三相具，以出賦稅。共治溝也。方十里為成，成中容一甸，甸方八里出田稅，緣邊一里治洫。方八里為同，同中容四都、六十四成，方八十里出田稅，緣邊十里治澮。采地者，在三百里、四百里、五百里之中。《載師職》曰：「園廛二十而一，近郊什一，遠郊二十而三，甸稍縣都皆無過十二。」謂田稅也，皆就夫稅之輕近重遠耳。滕文公問為國於孟子，孟子曰：「夏後氏五十而貢，殷人七十而{艹助}，周人百畝而徹，其實皆什一。徹者，徹也。{艹助}者，藉也。龍子曰：『治地莫善於{艹助}，莫不善於貢。』貢者，校數歲之中以為常。」文又問井田，孟子曰：「請野九一而{艹助}，國中什一使自賦。卿以下必有圭田，圭田五十畝。餘夫二十五畝。死徙無出鄉，鄉田同井，出入相友，守望相{艹助}，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後治私事，所以別野人也。」又曰：「《詩》云：『雨我公田，遂及我私。』惟{艹助}為有公田。由此觀之，雖周亦{艹助}也。」魯哀公問於有若曰：「年飢，用不足，如之何？」有若對曰：「盍徹與？」曰：「二吾猶不足，如之何其徹也。」《春秋》宣十五年秋，初稅畝。傳曰：「非禮也。?出不過藉，以豐財也。」此數者，世人謂之錯而疑焉。以《載師職》及《司馬法》論之，周制，畿內用夏之貢法，稅夫無公田。以《詩》、《春秋》、《論語》、《孟子》論之，周制，邦國用殷之{艹助}法，制公田，不稅夫。貢者，自治其所受田，貢其稅?。{艹助}者，借民之力以治公田，又使收斂焉。畿內用貢法者，鄉遂及公邑之吏，旦夕從民事，為其促之以公，使不得恤其私。邦國用{艹助}法者，諸侯專一國之政，為其貪暴，稅民無藝。周之畿內，稅有輕重。諸侯謂之徹者，通其率以什一為正。孟子云：「野九夫而稅一，國中什一。」是邦國亦異外內之法耳。圭之言??也。周謂之士田。鄭司農說以《春秋傳》曰「有田一成」，又曰「列國一同」。○仞，音刃。澮，古外反。廛，直連反。{艹助}，音助。校，音教。數，色主反，下「此數者」，同。別，彼列反。雨，於付反。徹與，音餘。為其，於偽反，下「為其」、「為此」同。，音藝。率，音律，又音類，下同。）
[疏]「九夫」至「之澮」○釋曰：井田之法，畎縱遂橫，溝縱洫橫，澮縱自然川橫。其夫間縱者，分夫間之界耳。無遂，其遂注溝，溝注入洫，洫注入澮，澮注自然入川，此圖略舉一成於一角，以三隅反之，一同可見矣。《遂人》雲「夫間有遂」，以南畝圖之，則遂縱而溝橫。此不雲夫間有遂，雲田首倍之謂之遂，遂則橫而溝縱也。自餘洫、澮、川，依此遂溝縱橫參之可知。但彼雲「九澮而川周其外」，川則人造之，此百里有澮，澮水注入川，相去遠，故宜為自然川也。自畎遂溝洫，皆廣深等，其澮廣二尋，深二刃，若以孔安國八尺曰刃，則澮亦廣深等。但度廣以尋，度深以刃，故別言之。若王肅依《爾雅》四尺曰刃，深二刃，八尺，與廣二尋不類。鄭以刃七尺淺於廣二尋二尺者，以塗為大，故宜淺校二尺，與溝洫不得相類也。○注「此畿」至「一同」○釋曰：雲「此畿內采地之制」者，對畿外諸侯亦制井田，與此同。雲「九夫為井，井者，方一里，九夫所治之田也」者，《小司徒》註：「似井字也。」雲「采地制井田，異於鄉遂及公邑」者，按《遂人》雲「夫間有遂，十夫有溝，百夫有洫，千夫有澮，萬大有川」，方三十三里少半里，九而方一同，以南畝圖之，遂縱溝橫，洫縱澮橫，九澮而川周其外。若以九而方一同，則百里之內，九九八十一澮。此井田，則一同惟一澮，既溝、澮稀稠不同，又彼溝洫法以為貢子，就夫稅之，十一而貢。此則九夫為井，井稅一夫，美惡取於此，不稅民之所自治，是溝洫、井田異也。《小司徒》注不雲異於公邑者，據《遂人》成文。此兼雲公邑者，據事實而說。雲「三夫為屋，屋，具也。一井之中，三屋九夫，三三相具，以出賦稅。共治溝也」者，一井有九夫，據南畝言之，則三夫並一屋，而三夫相具以出賦稅。並相具共治溝，以言三屋共一井，井間有溝，故共治溝也。雲「方十里為成，成中容一甸，甸方八里出田稅，緣邊一里治洫」者，《司馬法》有二法：有甸方八里，出長轂一乘。又有成方十里，出長轂一乘。言甸者，據實出稅者而言。雲成者，據通治溝洫而說。為有二種，故鄭細分計之。八里為甸，出田稅。緣邊一里，並之則二里，治洫，以成間有洫，故使共治洫也。雲「方百里為同，同中容四都、六十四成」者，此據《小司徒》而言。彼經「四縣為都」，注云：「方四十里，四都方八十里，旁加十里，乃得方百里，為一同。」今言六十四成者，據出田稅者言之，故云「方八十里出田稅，緣邊十里治澮」也。雲「采地者，在三百里、四百里、五百里之中」者，據《載師職》而言。按彼云：「家邑任稍地，小都任縣地，大都任?地」，是三百里外至畿五百里內。言此者，欲見三者采地之中，有此井田助法。又引《載師職》「園廛」之下者，欲見鄉遂及公邑之等為溝洫貢子法，與采地井田異。雲「輕近重遠耳」者，彼注云：「近者多役。」故輕稅也。滕文公問孟子「為國」已下至「以為常」，皆孟子對文公之辭。自「文公又問井田」已下至「雖周亦助」，按彼是文公使畢戰問，今以為文公問者，畢戰，文公臣，君統臣功，亦得為文公問也。雲「夏後氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一。徹者，徹也。助者，藉也」者，並孟子對文公之辭。按彼趙岐註：「夏禹之世號後氏，後，君也，禹受禪於君，故夏稱後。殷、周順人心而征伐，故言人也。民耕五十畝，貢上五畝。耕七十畝，以七畝助公家。耕百畝者，徹取十畝以為賦。雖異名而多少同，故曰皆什一也。徹猶人徹取物。藉者，借也，猶人相藉助之者。」或有解者云：「三代受地多少應同，今雲夏後氏五十而貢，殷人七十，周人百畝者，據地有不易、一易、再易。並六遂上地不易，加五十畝。有四等，據授地之法。夏言五十而貢者，據一易之地，家得二百畝，常佃百畝，荒百畝，其佃百畝常稅之，據二百畝為稅百畝，為五十而貢。殷人七十而助者，據六遂上地百畝，有萊五十畝而言，百五十畝稅一百畝，猶五畝稅七十五畝，舉全數言之，故云七十畝而助也。周人百畝而徹者，據上地不易者而言，百畝全稅之，故云百畝而徹也。夏據一易之地，亦有上地不易，上地加五十畝者。殷據上地如萊，則亦有一易及上地無萊者也。周言百畝而徹，則亦有上地有萊及一易者也。三代皆不言再易三百畝者，明皆有可知。以其雲貢，貢子無助法。殷人云助，稅並無貢法。周人云徹，貢助兼有也。雲「龍子曰：『治地莫善於助，莫不善於貢。』貢者，校數歲之中以為常」者，按彼趙岐註：「龍子，古賢人也。言治地之賦，無善於助者也。貢者，校數歲以為常，類而上之，民供奉之，有易有不易，故謂貢為莫不善之也。」《孟子》本為「莫不善於貢」，今注有無「不」字者，蓋轉寫脫耳。文公又問，按彼文公使畢戰問孟子，孟子對此辭。上文公總問為國之法，故對助、貢兼有。此問並田之法，孟子云「請野九一而助，國中什一使自賦」者，彼注云：「九一者，井田以九頃為數，而供什一，郊野之賦也。助者，殷家稅名，周亦用之，龍子所謂善於助者也。時諸侯不行助法，國中什一者，《周禮》『園廛二十而稅一』，時行重賦，責之什一也。而，如也。自，從也。孟子欲請使野人如助法，什一而稅之，國中從其本賦，二十而稅一，以寬之。」又云：「卿以下必有圭田，圭田五十畝，餘夫二十五畝。」注云：「古者卿以下至於士，皆受圭田五十畝，所以供祭祀。圭，?也。土田故謂之圭田，所謂惟士無田，則亦不祭。言絀士無?田也。井田之民，養公田者受百畝，圭田半之，故五十畝。餘夫者，一家一夫受田。其餘老小有餘力者受二十五畝，半於圭田，謂之餘夫也。受田者，田業多少，有上中下。《周禮》曰『餘夫亦如之』，亦如上中下之制也。《王制》曰『夫圭田無征』，謂餘夫圭田，皆不出征賦。時無圭田餘夫，孟子欲令復古，所以重祭祀利民之道也。」雲「死徙無出鄉」，注云：「死，謂葬也。徙，謂變土易居，平肥磽也。不出其鄉，易為功。」雲「鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦」，注云：「同鄉之田，共井之家，各相勞也。出入相友，相友偶也。《周禮·大宰》：『八曰友，以任得民。』守望相助，助察奸也。疾病相扶持，扶持其羸弱也。救其困急，皆所以教民相親睦之道。睦，和也。」但鄉遂為溝洫法，而雲「鄉田同井」者，此謂殷之助法，雖鄉亦為井田，故云鄉田同井，以其孟子雜說三代故也。雲「方里而井，九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後治私事，所以別野人也」，注云：「方一里者，九百畝之地也，為一井。八家各私得百畝，同共養其公田之苗。公田八十畝，其餘二十畝以為廬宅園囿，家二畝半也。先公後私，遂及我私之義也。則是野人之事，所以別於上伍者也。鄭所引《孟子》，證井田之法，則卿已下必有圭田及餘夫。其文既間在井田之中，則二宅亦為井田之法，故引之也。雲「又曰《詩》曰」至「亦助也」，按彼是上文孟子對滕文公為國之法，今退在此者，《詩》是周井田之法，故引之在下也。雲「雖周亦助」者，是周兼夏、殷{艹助}貢也。雲魯哀公，《論語》文。按彼注，「二」，謂十二而稅，但哀公已行十二而稅，有若亦知哀公十二，故抑之使從十一之正。而雲「盍徹」，盍，何不也。徹，通也。謂十一之通稅。哀公憂國，有若憂民故也。《春秋》譏宣公欲厚斂，棄中央一夫之公田，就八家之私田以取之，故譏厚斂也。雲「?出不過藉」者，藉即借也，借民力所治公田是也。雲「此數者，世人謂之錯」者，《論語》、《孟子》、《春秋》與《詩》，文義不同，故世人謂之錯而疑焉。雲「以《載師職》及《司馬法》論之，周制，畿內用夏之貢法，稅夫無公田」者，以世人疑之為錯，故鄭以諸文辨之。按《載師職》雲，從「國中園廛二十而一」及「甸、稍、縣、都無過十二」，皆據鄉遂及四等公邑，皆用夏之貢法。雲《司馬法》者，辨左氏，杜，服所引《司馬法》云：「甸方八里，出長轂一乘。」鄭注《論語》引《司馬法》云：「成方十里，出長轂一乘。」鄭注《小司徒》引《司馬法》「成方十里，士十人，徒二十人」。並據郊遂之外及采地法，未見鄭所引證周之畿內之事，而雲以《司馬法》論，必論周之畿內用夏之貢法者，但彼《司馬法》必論周之畿內用夏之貢法，非鄭虛言，但餘儕所不見耳。雲「以《詩》、《春秋》、《論語》、《孟子》論之，周制，邦國用殷之助法，制公田，不稅夫」者，《詩》雲「雨我公田」，公田是助法。《春秋》「初稅畝」，亦是助法。《論語》雲「盍徹乎」，徹是天下之通法，亦助法也。孟子答畢戰井田，引《詩》為證，亦周之助法。故總雲助法不稅夫也。雲「貢者，自治其所受田，貢其稅?。助者，借民之力以治公田」者，鄭重釋夏貢殷助之事，皆取《孟子》為義也。雲「畿內用貢法」者至「恤其私」者，鄉遂公邑之內，皆鄰里比閭等治民之官，旦夕從民事，因此促之，使先治公田，故不得恤其私。故為貢法，不得有公田也。雲「邦國用助法，諸侯專一國之政，為其貪暴，稅民無藝」者，藝，謂准法。宣公初稅畝，就井田上取民之所自治況為貢法，有何准法，故為井田不為貢也。「周之畿內，稅有輕重」者，鄭雲近者多役，故輕其稅。雲「諸侯謂之徹者，通其率以什一為正」者，謂郊外用助，郊內用貢，故引《孟子》雲「野九夫而稅一，國中什一」。此雲野九夫而稅一，即彼雲請野九一而助。此雲國中什一，即彼雲國中什一使自賦。雲九一而助者，一井九夫之地，四面八家各自治一夫，中央一夫，八家各治十畝，八家治八十畝入公，餘二十畝，八家各得二畝半，以為廬宅、井灶、蔥韭，是十外稅一也。國內，據民住在城中，其地即在郊內。郊外鄉遂之民為溝洫，為貢法，言十一，亦十外稅一者也。《漢書·食貨志》既有井田饒民二畝半之事，是以宋均注《樂緯》、何休注《公羊》、趙岐注《孟子》，皆同饒民之說。《詩》雲「倬彼甫田，歲取十千」，鄭云：「井稅一夫，其田百畝。通稅十夫，其田千畝。成稅百夫，其田萬畝。」不言饒民者，以經雲「歲取十千」，校一成之內，舉全數而言，鄭亦順經從整數而說，其實與諸家不殊也。雲「邦國亦異外內」者，上雲畿內畿外，據天子總天下大判而言。此既引《孟子》野與國中不同，是細而分之，邦國亦仿天子異外內也。雲「圭之言??也」者，謂有??之德也。雲「周謂之士田」者，即《載師》「士田」是也。先鄭引《春秋》者，田一成，事在哀元年，彼夏後相為澆所滅，其子少康奔虞思為庖正，有田一成，有眾一旅。據一成之地有九百夫，宮室塗巷，三分去一，餘六百夫。上地家百畝，中地家二百畝，下地家三百畝，通率三家受六夫之地，則一成六百夫，定受地有三百家。而雲「有眾一旅，五百家」者，據上地多，家亦多也。又曰「列國一同」者，事在襄二十五年。彼鄭子產?晉獻捷，晉人責之「何故侵小」，子產對曰：昔天子之地一圻，列國一同，自是以衰，今大國多數圻矣。若無侵小，何以至焉」是也。引之者，證經成與同之事也。貢稅之法，古來皆什一，故《孟子》說三代，而雲其實皆什一，是以《公羊傳》云：「古者什一而藉，多乎什一，大桀小桀」，注云：「奢泰多取於民，比於桀也。」「寡乎什一，大貉小貉」，注云：「蠻貉無社稷、宗廟、百官、制度之費，稅薄。什一者，天下之中正也。」「什一而行，頌聲作矣。」注云：「聖人制井田之法，而口分之，一夫一婦，受田百畝，以養父母妻子。五口為一家，公田十畝，即所謂什一而稅也。廬舍二畝半。凡為田頃十畝半，八家而九頃，共為一井，故曰井田。」《孟子》又云：「白圭曰：『吾欲二十而取一，何如？』孟子曰：『子之道，貉道也。欲輕之於堯舜之道者，大貉小貉也。欲重之於堯舜之道者，大桀小桀也』。」章指言先王按典禮，萬世可遵，什一供貢，下富上尊。若然，自古以來，貢與助皆不得過什一者也。
專達於川，各載其名。（達猶至也。謂澮直至於川，復無所注入。載其名者，識水所從出。）
[疏]注「達猶」至「從出」○釋曰：上澮水所入，更無注入，故云「專至於川」。雲「識水所從出」者，據澮水出注入川處。諸澮既多，當各記水所出之處，著其名，使人言有所稱謂者也。
凡天下之地勢，兩山之間必有川焉，大川之上必有塗焉。（通其壅塞。○壅，於勇反。）
[疏]注「通其壅塞」○釋曰：此言同間有澮，澮水入川，其川是自然而有，又非平地而出，必因山間有之。又大川不可輒越，巡川必當有塗，地勢然也。言「通其壅塞」者，川與塗皆是通其壅塞也。
凡溝逆地?力，謂之不行。水屬不理孫，謂之不行。（溝謂造溝。?力謂脈理。屬讀為注。孫，順也。不行謂決溢也。禹鑿龍門，播九河，為此逆?力與不理孫也。○?力，音勒。屬，讀為注，之樹反。理孫，音遜，注同。）
[疏]注「溝謂」至「孫也」○釋曰：經言「凡溝」，注云「謂造溝」，則此溝非謂廣深四尺其田間者。下雲「梢溝三十里而廣倍」，當是人所造溝瀆引水者。故此鄭引鑿龍門播九河為證，既不得逆地?力，不理遜，水不行，當依地?力理順行，水乃可為之川也。禹鑿龍門播九河，事見《尚書·禹貢》。
梢溝三十里而廣倍。（謂不墾地之溝也。鄭司農云：「梢讀為桑螵蛸之蛸。」蛸謂水漱齧之溝。故三十里而廣倍。」○梢，劉音蕭，注蛸，一音色交反。螵，婢遙反。）
[疏]注「謂不」至「廣倍」○釋曰：此溝雖是不墾地之溝，與上異，亦是非田間者也。必使三十里得廣倍者，亦謂地勢而為之，使水梢溝，故得三十里而廣倍也。先鄭雲「梢讀為桑螵蛸之蛸，蛸謂水漱齧之溝」，上雲「梢其藪」，亦讀從螵蛸之蛸，同是梢齧之義，故同讀從之也。
凡行奠水，磬折以參伍。（《坎》為弓輪，水行欲紆曲也。鄭司農云：「奠讀為亭，謂行停水，溝形當如磬，直行三，折行五，以引水者疾焉。」○奠，音亭。折，之設反，後放此。）
[疏]注「坎為」至「疾焉」○釋曰：言凡行停水者，水去遲，似停住止，由川直故也。是以曲為，因其曲勢，則水去疾，是以為磬折以參伍也。雲「坎為弓輪」者，《說卦》文，謂《坎》所以行水，如弓輪，輪則水疾，故云「行水欲紆曲」也。
欲為淵，則句於矩。（大曲則流轉，流轉則其下成淵。）
[疏]注「大曲」至「成淵」○釋曰：凡川溝，欲得使教淵之深，當句曲於矩，使水勢到向上句曲尺，則為回氵委，自然深為淵，驗今皆然也。
凡溝必因水勢，防必因地勢。善溝者水漱之，善防者水淫之。（漱，猶齧也。鄭司農云：「淫讀為?，謂水淤泥土，留著助之為厚。」玄謂淫讀為淫液之淫。○漱，色救反，前注同。?，許金反。淤，於據反。著，直略反。液，音亦。）
[疏]注「漱謂」至「之淫」○釋曰：先鄭讀「淫」為「?」者，《周禮》之內雲?者，先鄭皆為淫，淫為陳，故此讀淫為?。先鄭餘處淫、?既為陳，於此不得為淤泥解之，故後鄭不從也。是以後鄭以淫液之淫為義，謂以淤泥淫液使厚也。
凡為防，廣與崇方，其參分去一。（崇，高也。方猶等也。者，薄其上。○，色界反，劉又色例反，注下同。去，起呂反。）
[疏]注「崇高」至「其上」○釋曰：凡為堤防言廣與高等者，假令堤高丈二尺，下基亦廣丈二尺。雲「其參分去一」者，三四十二，上宜廣八尺者也。
大防外。（又薄其上，厚其下。）
[疏]注「又薄」至「其下」○釋曰：此文承上參分去一而雲外，故云「又薄其上，厚其下」。雖不知尺數，但知三分去一之外更去也。
凡溝防，必一日先深之以為式。（程人功也。溝防，為溝為防也。）
[疏]注「程人」至「防也」○釋曰：「程人功」者，將欲造溝防，先以人數一日之中所作尺數，是程人功法式，後則以此功程，賦其丈尺步數。言「深」者，謂深淺尺數，故下雲「已為式，然後可以傅眾力」。傅，謂付之。
里為式，然後可以傅眾力。（「里」讀為「已」，聲之誤也。○里，音以。傅，音附。）
[疏]注「里讀」至「誤也」○釋曰：必破「里」為「已」者，里則於義無取，為已則於義合，故從已也。
凡任，索約大汲其版，謂之無任。（故書「汲」作「沒」，杜子春云：「當為汲。」玄謂約，縮也。汲，引也。築防若牆者，以繩縮其版。大引之，言版橈也。版橈，築之則鼓，土不堅矣。《詩》云：「其繩則直，縮版以載。」又曰：「約之格格，?之橐橐。」○格，音各。?，丁角反。橐，音托。）
[疏]注「故書」至「橐橐」○釋曰：引《詩》雲「其繩則直，縮版以載」者，此《大雅·綿》之篇文也。又曰「約之格格，?之橐橐」者，謂《斯干》美宣王之詩。言築室百堵之時，有此約?之事。彼注云：「格格，猶歷歷也。橐橐，用力也。」引之者，證索約，約亦繩縮之事也。
葺屋參分，瓦屋四分。（各分其?，以其一為峻。○葺，七入反，劉音集，又子入反。）
[疏]注「各分」至「為峻」○釋曰：葺屋，謂草屋，草屋宜峻於瓦屋，雲「各分其?，以其一為峻」者，按上當?二七言之，則此注?亦謂東西為屋。則三分南北之間尺數，取一以為峻。假令南北丈二尺，草屋三分取四尺為峻，瓦屋四分取三尺為峻也。
?、?、倉、城，逆牆六分。（逆猶?也。築此四者，六分其高，?一分以為。?，圜倉。穿地曰?。○?，丘貧反。?，劉古孝反，依字當為窖，作?假借也。）
[疏]注「逆猶」至「曰?」○釋曰：地上為之，方曰倉，圜曰?，穿地曰?。?牆六分者，六分其高，去一以為。假令高丈二尺，下厚四尺，則於上去二尺為，上惟二尺。其?倉城，地上為之，須為此殺。其?入地亦為此者，雖入地，口宜寬，則牢固也。
堂塗十有二分。（謂階前，若今令甓衤戒也。分其督旁之?，以一分為峻也。《爾雅》曰：「當塗謂之陳。」○令，音零。甓，薄歷反，《爾雅》云：「瓴