周禮詳解
四十卷。宋王昭禹撰。據陳振孫《直齋書錄解題》記載，昭禹未詳何人。王與之作《周禮訂義》，類編姓氏世次，將王昭禹列於楊時之後，並記其字光運，其它皆不詳。《四庫全書總目》認為：王昭禹應為北宋末徽欽時代人。《周禮詳解》皆宗王安石《周官新義》，並多引其《字說》，「五官」皆不載《敘官》。其中有與王安石一致的，如解：「匪頒之式」、「惟王建國」、「鮑魚」、「」、「司徒」，皆宗於王安石《字說》。也有與王安石不一致的，如在闡述《周禮》旨義上，解「泉府以國服為之息」，則與當時社會有所隱喻。有糾訂舊注之誤者，如「載師里布屋粟」，則不從前儒，屬新發之說。亦有解前人未發之言者。宋陳振孫《書錄解題》對其多引王安石《字說》深為不滿，則與宋政事有關，頗為偏頗。總體而論，《周禮詳解》雖在文字訓詁上，宗於王安石，但經文詮釋卻能自辟新徑，不囿前人之說，多有發明，於《周禮》研究有一定的學術價值。後世學者如宋王與之《周禮訂義》、林之奇注《周禮》釋《周禮》多引其說。朱申作《周禮句解》，則從其「五官」，不載《敘官》之體例。版本有宋刊本、鈔本、清康熙十九年(1680)納蘭性德刻《通志堂經解》本，乾隆五十年(1785)通志堂刊修補本。