中庸衍義 [四庫本]

十七卷。明夏良勝撰。夏良勝字於中，南城(今屬江西)人。正德三年(1508)進士，歷任吏部考功員外郎、南京太僕寺少卿等職，後為仇家所陷，謫戍遼東。著有《東洲初稿》等書。此書嘉靖間夏良勝被謫戍遼東時所著。自宋以來，取古經之義，括舉條目而推衍其說者，始於葉時《社經會元》。繼葉時之後，則有真德秀《大學衍義》。夏良勝仿真德秀《大學衍義》的體例，推闡《中庸》，故名《中庸衍義》。全書分《天命之性之義》、《率性之道之義》、《修道之教之義》、《致中和議》、《達道之義》、《達德之義》、《經之義》、《誠明之義》、《三重之義》、《平天下之義》等綱，每綱又分為若干目，每目之名皆為夏良勝所自創。如《天命之性之義》分為《正性之原》、《論性之弊》；《達道之義》分為《君臣之常》、《君臣之變》、《君臣之戒》、《父子之常》、《父子之變》、《父子之戒》、《夫婦之法》、《夫婦之戒》、《兄弟之法》、《兄弟之戒》、《朋友之法》、《朋友之戒》；《經之義》分為《修身》、《尊賢》、《親親》、《敬大臣》、《體群臣》、《子庶民》、《來百工》、《柔遠人》、《懷諸侯》。每一名目必一一援據古今，推廣演釋。其中以采邱浚《大學衍義補》之說為多。夏良勝自己的觀點則加「臣良勝曰」分述於後。此書議論的宗旨，作者強調欲求堯舜之治，必須先有堯舜之心，《大學》之道在於「平」字。故論治之本，惟存於「心」一字；論治之效，惟在於「平」一字。古今言治理者，只此二字，可以集大成。書中對崇神仙，好符瑞，尤究極流弊，是為世宗時事而發。有清江西刊本，《四庫全書》本。