中庸 · 第一章
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。
喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。
致中和，天地位焉，萬物育焉。
譯文
上天賦予人的這一點真靈，就是人的自性本性。人依循天理良心（本性）的所思所做所為就叫做道。接受聖人的教化，改毛病去脾氣，能調整自己的太過或不及，而回到自性中道，這就是修道。 「道」是不可以片刻離開的。如果可離，就是身外之物了，不是「道」了。所以有道德修養的人在別人看不到的地方，要戒懼謹慎；在別人聽不到的地方，要有敬畏的存心。 沒有比隱暗的地方更容易顯現是非善惡的；沒有比那細微之事物更容易顯現曲直對錯的。所以修道之人在獨處之時也要戒懼謹慎，戰勝自己那些容易出軌的心念與行為。 喜怒哀樂是人人都有的情感，但當喜怒哀樂的情感還沒有發動的時候，心是寂然不動的，所以沒有（太過與不及）的弊病，這就叫做（中）。當七情六慾感應外境而發了出來，都能做到沒有太過與不及，沒有不合理而都能恰好中節，這就叫做（和）。中是生天生地生人的大根源；和是天下萬物所共同通行的大路。 有修養的君子如果能做到順道體合道用的中與和兩種境界，那麼天地都會安居正位，萬物也都可以順遂生長。
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