中國戲曲概論 · 卷下

一　清總論 清人戲曲，遜於明代，推原其故，約有數端。開國之初，沿明季余習，雅尚詞章，其時人士，皆用力於詩文，而曲非所習，一也。乾嘉以還，經術昌明，名物訓詁，研鑽深造，曲家末藝，等諸自鄶，一也。又自康雍後，家伶日少，台閣巨公，不意聲樂，歌場奏藝，僅習舊詞，間及新著，輒謝不敏，文人操翰，寧復為此？一也。又光宣之季，黃岡俗謳，風靡天下，內廷法曲，棄若土苴，民間聲歌，亦尚亂彈，上下成風，如飲狂藥，才士按詞，幾成絕響，風會所趨，安論正始？此又其一也。故論遜清戲曲，當以宣宗為斷。咸豐初元，雅鄭雜矣。光宣之際，則巴人下里，和者千人，益無與於文學之事矣。今自開國以迄道光，總述詞家，亦可屈指焉。大抵順康之間，以駿公、西堂、又陵、紅友為能，而最著者厥惟笠翁。翁所撰述，雖涉俳諧，而排場生動，實為一朝之冠。繼之者獨有雲亭、昉思而已。南洪北孔，名震一時，而律以詞范，則稗畦能集大成，非東塘所及也。迨乾嘉間則笠湖、心餘、惺齋、蝸寄、恆岩耳。道咸間則韻珊、立人、蓬海耳。同光間則南湖、午閣，已不足入作家之列矣。一代人文，遠遜前明，抑又何也？雖然詞家之盛，固不如前代，而協律訂譜，實遠出朱明之上。且劇場舊格，亦有更易進善者，此則不可沒也。明代傳奇，率以四十齣為度，少者亦三十齣，拖沓泛濫，頗多疵病，即玉茗《還魂》，且多可議，又事實離奇，至山窮水盡處，輒假神仙鬼怪，以為生旦團圓之地。清人則取裁說部，不事臆造，詳略繁簡，動合機宜，長劇無冗費之辭，短劇乏侷促之弊。又如《拈花笑》、《浮西施》等，以一折盡一事，俾便觀場，不生厭倦。楊笠湖之《吟風閣》，荊石山民之《紅樓夢》，分演固佳，合唱亦善，此較明人為優者一也。明人作詞，實無佳譜，《太和正音》正襯未明，寧庵《南譜》，搜集未遍。清則《南詞定律》出，板式可遵矣，莊邸《大成譜》出，訂譜亦有依據矣。合東南之雋才，備廟堂之雅樂，於是幽險逼仄，夷為康莊，此較明人為優者一也。曲韻之作，始於挺齋，《中原》一書，所分陰陽，僅及平韻，上去二聲，未遑分配，操觚選聲，輒多齟齬。清則履清《輯要》，已及去聲，周氏《中州》，又分兩上，凡宮商高下之宜，有隨調選字之妙，染翰填辭，無勞調舌，此較明人為優者一也。論律之書，明代僅有王、魏，魏則注重度聲，王則粗陳條例，其言雖工，未能備也。清則西河《樂錄》，已啟山林，東塾《通考》，詳述本末，凌氏之《燕樂考原》，戴氏之《長庚律話》，凡所論撰，皆足名家，不僅笠翁《偶寄》，可示法程，里堂《劇說》，足資多識也，此較明代為優者又一也。況乎記載目錄，如黃文暘《曲海》，無名氏《匯考》，已軼《錄鬼》、《曲品》之前。訂定歌譜，如葉懷庭之《納書楹》，馮雲章之《吟香堂》，又駕臨川、吳江而上。總核名實，可邁前賢，惟作者無多，未免見絀，才難之嘆，豈獨詞林，此又尚論者所宜平恕也。因復匯次群書，述之如次。 二　清人雜劇 清人雜劇，就可見者，列目如下： 徐石麒四本：《拈花笑》、《浮西施》、《大轉輪》、《買花錢》。 吳偉業二本：《臨春閣》、《通天台》。 袁於令一本：《雙鶯傳》。 尤侗五本：《讀離騷》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白衛》、《清平調》。 宋琬一本：《祭皋陶》。 嵇永仁一本：《續離騷》。 孔尚任一本：《大忽雷》。 蔣士銓七本：《四弦秋》、《一片石》、《第二碑》、《康衢樂》、《長生籙》、《昇平瑞》、《忉利天》。 桂馥《後四聲猿》四本：《放楊枝》、《投溷中》、《謁府帥》、《題園壁》。 舒位《瓶笙館修簫譜》四本：《卓女當壚》、《樊姬擁髻》、《酉陽修月》、《博望訪星》。 唐英《古柏堂》十本：《三元報》、《蘆花絮》、《梅龍鎮》、《麵缸笑》、《虞兮夢》、《英雄報》、《女彈詞》、《長生殿補》、《十字坡》、《傭中人》。 徐爔《寫心雜劇》十八本：《游湖》、《述夢》、《醒鏡》、《游梅遇仙》、《痴祝》、《虱談》、《青樓濟困》、《哭弟》、《湖山小隱》、《酬魂》、《祭牙》、《月夜談禪》、《問卜》、《悼花》、《原情》、《壽言》、《覆墓》、《入山》。 周文泉《補天石》八本：《宴金台》、《定中原》、《河梁歸》、《琵琶語》、《紉蘭佩》、《碎金牌》、《沈如鼓》、《波弋香》。 楊潮觀《吟風閣》三十二本：《新豐店》、《大江西》、《替龍行雨》、《黃石婆》、《快活山》、《錢神廟》、《晉陽城》、《邯鄲郡》、《賀蘭山》、《朱衣神》、《夜香台》、《矯詔發倉》、《魯連台》、《荷花盪》、《二郎神》、《笏諫》、《配瞽》、《露筋》、《掛劍》、《卻金》、《下江南》、《藍關》、《荀灌娘》、《葬金釵》、《偷桃》、《換扇》、《西塞山》、《忙牙姑》、《凝碧池》、《大蔥嶺》、《罷宴》、《翠微亭》。 陳棟三本：《苧蘿夢》、《紫姑神》、《維揚夢》。 黃燮清二本：《鴛鴦鏡》、《凌波影》。 楊恩壽三本：《桃花源》、《姽嫿封》、《桂枝香》。 梁廷柟四本：《圓香夢》、《斷緣夢》、《江梅夢》、《曇花夢》。 徐鄂一本：《白頭新》。 荊石山民《紅樓夢》十六本：《歸省》、《葬花》、《警曲》、《擬題》、《聽秋》、《劍會》、《聯句》、《痴誄》、《顰誕》、《寄情》、《走魔》、《禪訂》、《焚稿》、《冥升》、《訴愁》、《覺夢》。 蘅芷莊人《春水軒雜劇》九本：《訊翎》、《題肆》、《琴別》、《畫隱》、《碎胡琴》、《安市》、《看真》、《游山》、《壽甫》。 瞿園雜劇十本：《仙人感》、《藤花秋夢》、《孽海花》、《暗藏鶯》、《賣詹郎》、《東家顰》、《鈞天樂》、《一線天》、《望夫石》、《三割股》。 共一百四十六種，清人所作，雖不盡此，第佳者殆少遺珠矣。中如《寫心劇》、《後四聲猿》、《吟風閣》等，大率以一折賦一事，故分作若干本。即《紅樓夢散套》，雖總賦榮國府事，然每折自為段落，不相聯屬，與傳奇體制不同，因入雜劇。至各種佳處，亦復略述焉。 徐石麒四本，以《買花錢》為最。取俞國寶風入松事為本，復取楊駙馬粉兒為輔，其事頗艷。至以粉兒歸國寶，雖不合事實，而風趣更勝。〔解三酲〕四曲，字字馨逸，非明季人所及也。《拈花笑》摹妻妾妒狀，穢褻可笑，《綠野仙蹤》曾採錄之，今人知者鮮矣。《大轉輪》以劉項事翻案，自雲以《兩漢書》翻成《三國志》，亦荒唐可樂。獨《浮西施》一折，盡辟一舸五湖之謬，以夷光沉之於湖，雖煮鶴焚琴，太煞風景，顧亦有所本。墨子云：「西施之沉也，其美也。」是亦非又陵之創說矣。 梅村《臨春閣》譜冼夫人勤王事，大為張孔吐冤，蓋為秦良玉發也。第四折收尾云：「俺二十年嶺外都知統，依舊把兒子征袍手自縫。畢竟是婦人家難決雌雄，則願決雌雄的放出個男兒勇。」此又為左寧南諷也。《通天台》之沈初明，即駿公自況，至調笑漢武帝，殊令黠可喜。首折〔煞尾〕云：「則想那山繞故宮寒，潮向空城打，杜鵑血揀南枝直下。偏是俺立盡西風搔白髮，只落得哭向天涯，傷心地付與啼鴉。誰向江頭問荻花？眼呵，盼不到石頭車駕。淚呵，灑不上修陵松檟。只是年年秋月聽悲笳。」其詞幽怨慷慨，純為故國之思，較之「我本淮南舊雞犬，不隨仙去落人間」句，尤為悽惋。 曲至西堂，又別具一變相。其運筆之奧而勁也，使事之典而巧也，下語之艷媚而油油動人也，置之案頭，竟可作一部異書讀。如《讀離騷》之結局，以宋玉招魂，《吊琵琶》之結局，以文姬上冢，此等結構，已超軼前人矣。至其曲詞，正如珊珊仙骨。《讀離騷》中警句云：「便百千年難打破悶乾坤，只兩三行怎吊得盡愁天下。」又云：「一篙爭弄兩頭船，雙鞭難走連環馬。」又云：「似這般朝也在，暮也在，佳人難再，又何妨夢兒中住千秋萬載。」《吊琵琶》警句云：「剛彈了離鸞離鸞小引，忽變做求凰求凰新本。喜結並頭緣，好脫孤眠運，則你楚襄王先試一峰雲。」又云：「可笑你圍白登急死蕭曹，走狼居嚇壞嫖姚，只學得魏絳和戎嫁楚腰，虧殺你詩篇應詔，賀君王枕席平遼。」又云：「渡河而死公無吊，女子卿受不得冰天雪窖。這魂魄呵，一靈兒隨著漢天子伴黃昏。這骸骨呵，半堆兒交付番可汗埋青草。」又云：「猛回頭漢宮何處也？斷煙中故國天涯。」又云：「步虛聲天風吹下，只指尖兒不會撥琵琶。」其他《黑白衛》之高渾，《桃花源》之曠逸，直為一朝之弁冕雲。（西堂曲世多有之，故不多列。） 嵇永仁，字留山，又號抱犢山農。居范忠貞幕，耿精忠之亂，同及於難。困囹圄時，楮墨不給，乃燒薪為炭，寫著作四壁皆滿。其《續離騷》劇，即獄中作也。中有「杜默哭廟」，尤為悲壯，較沈自徵作，亦難軒輊。如〔沉醉東風〕云：「學詩書頭烘腦烘，學劍術心慵意慵。避會稽藏了銳氣，練子弟熟了操縱。那怕赤帝梟雄，趁著那輦蹕東巡想截龍，小可的擾不碎秦王一統。」〔得勝令〕云：「似這般本色大英雄，煞強如謾罵假牢籠，寧可將三分業輕拋送，怎學那一杯羹造孽種。破百二秦封，秉烈炬咸陽慟，噪金鼓關中，嚇得眾諸侯拜下風。」〔七弟兄〕云：「酒席上殺風算甚麼勇，猛放一線走蛟龍，教千秋豪傑知輕重。割鴻溝無恙漢家翁，慶團呂雉諧鴛夢。」此數支皆雄恣可喜。 蔣心餘《四弦秋》劇，為舊曲《青衫記》鄙俚不文，遂填此作。凡所徵引，皆出正史，並參以樂天年譜，故出顧道行作萬倍。其中《送客》一出，為全劇最勝處，〔折桂令〕尤佳，詞云：「住平康十字南街。下馬陵邊，貼翠門開。十三齡五色衣裁。試舞宜春，掌上飛來。第一所煙花錦寨，第一面風月牙牌。颭鴉鬟紫燕橫釵，蹴羅裙金縷兜鞋。這朵雲不借風行，這枝花不倩人栽。」極生動妍冶，余最喜誦之。《一片石》、《第二碑》中土地夫婦，最為絕倒，曲家每不善科諢，惟此得之。至《長生籙》等四劇，皆迎鸞應制之作，可勿論也。 舒鐵雲《瓶笙館修簫譜》，以《當壚》為艷冶。余最愛《擁髻》一折，論斷史事，極有見地。如〔桂枝香〕云：「遠條仙館，迤邐著含風別殿。那裡是弄風弦溈汭同心，倒變做羞月貌尹邢避面。」又云：「放一雉開場龍戰，留雙燕收場魚貫。恨無邊，早只見殿上黃貂出，樓中赤鳳眠。」頗為工巧。《訪星》折〔玉交枝〕云：「趁著天風顛播，看枯木在長流倒拖。有天無地人一個，早二十八宿胸羅。」又〔三月海棠〕云：「為治河，看宣房瓠子連年破，要崇根至本，永鎮煙波，難妥，文武盈廷無一可。飢來吃飯閒來臥，因此勤宵旰，作詩歌，客星一個應該我。」此二曲別有風趣，與鐵雲詩不同。 楊笠湖以名進士宦蜀，就文君妝樓故址，築吟風閣，更作散套以慶落成，而《卻金》折則思祖德，《送風》折則自為寫照也。是書共三十二折，每折一事，而副末開場，又襲用傳奇舊式，是為笠湖獨創，但甚合搬演家意也。此曲警策語頗多，如《錢神廟》之豪邁，《快活山》之恬退，《黃石婆》、《西塞山》之別出機杼，皆非尋常傳奇所及。而最著者，惟《罷宴》一折，記寇萊公壽，思親罷賀事，其詞足以勸孝。如〔滿庭芳〕云：「想當初辛勤教養，他挑燈伴讀，落葉寒窗，那有餘輝東壁分光亮。單仗著十指縫裳，繼膏油叫你讀書朗朗，拈針線見他珠淚雙雙。真悽愴，到如今，怎金蓮銀炬，照不見你憔悴老萱堂。」〔朝天子〕云：「撫孤兒暗傷，代先人義方，為延師盡把釵梳當。只要你成名不負十年窗，倚定門閭望。怎知他獨自支當，背地糟糠。要你男兒志四方，又怕你在那廂，我在這廂，眼巴巴到你學成一舉登金榜。」此二支描寫慈母情形，動人終天之恨，此阮文達所以罷酒也。 陳棟，字浦雲，會稽人。屢試不第，游幕汴中。其稿名《北涇草堂集》，詩詞皆有可觀，而曲尤騷雅絕倫。清代北曲，西堂後要推昉思，昉思後便是浦雲，雖藏園且不及也。余詣力北詞，垂二十年，讀浦雲作，方知關、王、宮、喬遺法，未墜於地，陰陽務頭，動合自然，布局聯套，繁簡得宜，雋雅清峭，觸如志，全書具在，吾非阿好也。《苧蘿夢》，記王軒夢遇西施事。以軒為吳王后身，生前尚有一月姻緣未盡，因示夢補歡，其事亦新。四折皆旦唱，語語本色，其艷在骨。第一折〔鵲踏枝〕云：「值甚麼小嬋娟，喪黃泉，再不該污玉兒曾侍東昏，抱琵琶肯過鄰船。多謝你母烏喙把蕙蘭輕剪，倒作成了女三閭忠節雙全。」〔六么序〕云：「翻花色那千樣，費春工只一年，簇新的改換從前。就是綠近闌干，紅上鞦韆，也須要做意兒周旋。滿庭除滾的春光遍，道不得這顏色好出天然。料天公肯與行方便，幾時價暖風麗日，微雨疏煙。」〔柳葉兒〕云：「舊家鄉桃花人面，老君王布襪青氈，打雲頭一霎都相見。堪消遣，好留連，這幾日真有些不羨神仙。」第二折〔上京馬〕云：「原來是擘花房巧構的小姑蘇，艷影香塵乍有無，多謝他顛倒化工將恨補。只怕這一星星羽化凌虛，還不比兔絲葵麥，憔悴返玄都。」又〔醋葫蘆〕第四支云：「則見他拂青霄氣似虹，步蒼苔形似虎，依然是江東伯主舊規模，怎眼乜斜盼不上捧心憔悴女。想我這容顏凋殘非故，便不是轉胞胎，也難認這幅換稿美人圖。」皆精心結撰，直入元人之室。《紫姑神》、《維揚夢》亦佳，限於篇幅，不贅。 黃韻珊《鴛鴦鏡》，余最愛其〔金絡索〕數支，其第二支云：「情無半點真，情有千般恨，怨女痴兒，拉扯無安頓。蠶絲理愈棼，沒來因，越是聰明越是昏。那壁廂梨花泣盡闌前粉，這壁廂蝴蝶飛來夢裡裙。堪嗟憫，憐才慕色太紛紛。活牽連一種痴人，死纏綿一種痴魂，參不透風流陣。」可為情場棒喝。《凌波影》空靈縹緲，較《洛水悲》為佳。 《坦園三劇》，以《桂枝香》為勝，但在詞場品第，僅足為藏園之臣僕耳。 梁廷柟「小四夢」，曲律多誤。曼殊劇略優，排場太冷。 徐午閣《白頭新》，科諢不惡，首折引子〔絳都春〕云：「春明夢後，剩十斛緇塵，歸逐東流。葉落庭空，滿階涼月添僝僽。鶴氃兀自把梅花守，盼不到南枝春透。」此數語甚佳。其他《合昏》之〔風雲會〕、〔四朝元〕亦可讀。余則平平，然較《梨花雪》，卻無時文氣矣。 荊石山民黃兆魁《紅樓夢散套》，膾炙人口，遠勝仲、陳兩家。世賞其《葬花》，余獨愛其《警曲》〔金盞兒〕二支，可雲壓卷。首支云：「猛聽得風送清謳，是梨香演習歌喉。一聲聲綠怨紅愁，一句句柳眷花羞。教我九曲迴腸轉，蹙損了雙眉岫。奼紫嫣紅盡日留，怎不怨著他錦屏人看賤得韶光透？想伊家也為著好春僝僽。黃土朱顏，一霎誰長久？豈獨我三月厭厭，三月厭厭，度這奈何時候。」次支云：「那裡是催短拍低按梁州，也不是唱前溪輕盪扁舟。一心兒鳳戀凰求，一弄兒軟款綢繆。這的是有個人知重，著意把微詞逗。真箇芳年水樣流，怎怪得他惜花人，掌上兒奇擎彀，想從來如此的鐘情原有。今古如花一例，一例的傷心否，把我體軟哈哈，體軟哈哈，坐倒這苔錢如繡。」似此丰神，直與玉茗抗行矣。 《春水軒》九種，以《陳伯玉碎琴》為痛快，較孔東塘《大忽雷》更覺緊湊。《琴別》折亦較心餘《冬青樹》勝。 上所論列，獨缺閨秀作，第作者殊不多。除吳苹香《飲酒讀騷圖》、《古香十種》外，亦寥寥矣。 三　清人傳奇 清人傳奇，取余所見者列下。 內廷編輯本四本：《勸善金科》、《昇平寶筏》、《鼎峙春秋》、《忠義璇圖》。 慎郡王岳端一本：《揚州夢》。 袁晉一本：《西樓記》。 吳偉業一本：《秣陵春》。 範文若一本：《花筵賺》。 馬佶人一本：《荷花盪》。 李玉五本：《一捧雪》、《人獸關》、《占花魁》、《永團圓》、《眉山秀》。 朱素臣一本：《秦樓月》。 尤侗一本：《鈞天樂》。 嵇永仁二本：《揚州夢》、《雙報應》。 李漁十五本：《奈何天》、《比目魚》、《蜃中樓》、《憐香伴》、《風箏誤》、《慎鸞交》、《鳳求凰》、《巧團圓》、《玉搔頭》、《意中緣》、《偷甲》、《四元》、《雙錘》、《魚籃》、《萬全》。 張大復一本：《快活三》。 陳二白一本：《稱人心》。 查慎行一本：《陰陽判》。 周穉廉三本：《雙忠廟》、《珊瑚玦》、《元寶媒》。 孔尚任二本：《桃花扇》、《小忽雷》。 洪昇一本：《長生殿》。 萬樹三本：《風流棒》、《空青石》、《念八翻》。 唐英三本：《轉天心》、《巧換緣》、《樑上眼》。 張堅四本：《夢中緣》、《梅花簪》、《懷沙記》、《玉獅墜》。 夏綸六本：《無瑕璧》、《杏花村》、《瑞筠圖》、《廣寒梯》、《南陽樂》、《花萼吟》。 王墅一本：《拜針樓》。 蔣士銓六本：《雪中人》、《香祖樓》、《臨川夢》、《桂林霜》、《冬青樹》、《空谷香》。 仲雲澗一本：《紅樓夢》。 陳鍾麟一本：《紅樓夢》。 金椒一本：《旗亭記》。 董榕一本：《芝龕記》。 張九鉞一本：《六如亭》。 沈起鳳四本：《文星榜》、《報恩緣》、《才人福》、《伏虎韜》。 陳烺十本：《仙緣記》、《海虬記》、《蜀錦袍》、《燕子樓》、《梅喜緣》、《同亭宴》、《回流記》、《海雪吟》、《負薪記》、《錯因緣》。 李文瀚四本：《紫荊花》、《胭脂舄》、《鳳飛樓》、《銀漢槎》。 黃燮清六本：《茂陵弦》、《帝女花》、《脊令原》、《桃溪雪》、《居官鑒》、《玉台秋》。 張雲驤一本：《芙蓉碣》。 楊恩壽三本：《麻灘驛》、《理靈坡》、《再來人》。 王筠一本：《全福記》。 釋智達一本：《歸元鏡》。 上傳奇計百種，清人佳構，固盡於此，即次等及劣者，亦見一斑，如陳烺、李文瀚、張雲驤諸本是也。大抵清代曲家，以梅村、展成為巨擘，而紅友山農，承石渠之傳，以新穎之思，狀物情之變，論其優劣，遠勝笠翁。蓋笠翁諸作，布局雖工，措詞殊拙，僅足供優孟之衣冠，不足入詞壇之月旦。即就曲律言，紅友尤兢兢慎守也。曲阜孔尚任、錢塘洪昇，先後以傳奇進御，世稱南洪北孔是也。顧《桃花扇》、《長生殿》二書，僅論文字，似孔勝於洪，不知排場布置、宮調分配，昉思遠駕東塘之上。（《桃花扇》耐唱之曲，實不多見，即《訪翠》、《寄扇》、《題畫》三折，世皆目為佳曲，而《訪翠》僅〔錦纏道〕一支可聽，《寄扇》則全襲《狐思》，《題畫》則全襲《寫真》，通本無新聲，此其短也。《長生殿》則集古今耐唱耐做之曲於一傳中，不獨生旦諸曲，出出可聽，即淨丑過脈各小曲，亦絲絲入扣，恰如分際。《舞盤》折〔八仙會蓬海〕一套，《重圓》折〔羽衣第二疊〕一支，皆自集新腔，不默守《九宮》舊格。而《偵報》之〔夜行船〕，《彈詞》之〔貨郎兒〕，《覓魂》之〔混江龍〕，試問雲亭有此魄力否？）余嘗謂《桃花扇》，有佳詞而無佳調，深惜雲亭不諳度聲，二百年來詞場不祧者，獨有稗畦而已。二家既出，於是詞人各以徵實為尚，不復為鑿空之談。所謂陋巷言，人人青紫，閒閨寄怨，字字桑濮者，此風幾乎革盡，曲家中興，斷推洪、孔焉。他若馬佶人（有《梅花樓》、《荷花盪》、《十錦塘》三種）、劉晉充（有《羅衫合》、《天馬媒》、《小桃源》三種）、薛既揚（有《書生願》、《醉月緣》、《戰荊軻》、《蘆中人》四種）、葉稚斐（有《琥珀匙》、《女開科》、《開口笑》、《鐵冠圖》四種）、朱良卿（有《乾坤嘯》、《艷雲亭》、《漁家樂》等三十種）、邱嶼雪（有《虎囊彈》、《黨人碑》、《蜀鵑啼》等九種）之徒，雖一時傳唱，遍於旗亭，而律以文辭，正如面牆而立。獨李玄玉《一》、《人》、《永》、《占》（《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《占花魁》），直可追步奉常。且《眉山秀》劇（《眉山秀》譜蘇小妹事，而以長沙義伎輔之，詞旨超妙），雅麗工煉，尤非明季諸子可及，與朱素臣苼庵諸作，可稱瑜亮（苼庵諸作，以《秦樓月》、《翡翠園》為佳）。西堂《鈞天樂》，痛發古今不平，《地巡》一折，自來傳奇家無此魄力，洵足為詞苑之飛將也。乾嘉以還，鉛山蔣士銓、錢塘夏綸，皆稱詞宗，而惺齋頭巾氣重，不及藏園。《臨川夢》、《桂林霜》允推傑作，一傳為黃韻珊，尚不失矩度。再傳為楊恩壽，已昧厥源流。宣城李文瀚、陽湖陳烺等諸自鄶，更無譏焉。金氏《旗亭》、董氏《芝龕》，一拾安史之昔塵，一志邊徼之逸史，駸駸入南聲之室，惜董作略覺冗雜耳。陳厚甫《紅樓夢》，曲律乖方，未能搬演，益信荊石山民之雅矣。同光之際，作者幾絕，惟《梨花雪》、《芙蓉碣》二記，略傳人口，顧皆拾藏園之餘唾，且耳不聞吳謳，又何從是正其句律乎？因取最著者，論次如（左）〔下〕。 內廷七種：內廷供奉曲七種，大半出華亭張文敏之手。乾隆初，純廟以海內昇平，命文敏制諸院本進呈，以備樂部演習。凡各節令皆奏演。其時典故，如「屈子競渡」、「子安題閣」諸事，無不譜入，謂之《月令承應》。其於內廷諸慶事，奏演祥征瑞應者，謂之《法宮雅奏》。其於萬壽令節前後，奏演群仙神道添壽錫禧，以及黃童白叟含哺鼓腹者，謂之《九九大慶》。又演目蓮尊者救母事，析為十本，謂之《勸善金科》，於歲暮奏之，以其鬼魅雜出，以代古人儺祓之意。演唐玄奘西域取經事，謂之《昇平寶筏》，於上元前後日奏之。其曲文皆文敏親制，詞藻奇麗，引用內典經卷，大為超妙。其後又命莊恪親王譜蜀漢三國典故，謂之《鼎峙春秋》。又譜宋政和間梁山諸盜，及宋金交兵，徽、欽北狩諸事，謂之《忠義璇圖》。其詞皆出日下遊客之手，惟能敷衍成章，又鈔襲元明《水滸》、《義俠》、《西川圖》諸院本，不及文敏多矣。 《西樓》：袁籜庵《西樓記》，頗負盛名，歌場盛傳其詞，然魄力薄弱，殊不足法。惟《俠試》北詞，尚能穩健，而收尾不俊，已如強弩之末，蓋才不豐也。即世傳〔楚江情〕一曲，亦鈔襲周憲王舊詞（見《誠齋樂府》），籜庵不過改易一二語而已，而能傾動一時，殊出意外。 《秣陵春》：此記譜徐適、黃展娘事，又名《雙影記》。以玉杯、古鏡、法帖作媒介，而寄慨於滄海之際，雖摹寫艷情，頗類玉茗，而整齊緊湊，可與《鈞天樂》相頡頏。余最愛《賦玉杯》之〔宜春令〕，《詠法帖》之〔三學士〕，此等文字，曲家從來所未有，非胸有書卷，不能作也。〔宜春令〕云：「司徒卣，尚父彝，拜恩回朱衣捧持。到如今錦茵雕幾，一朝零落瓶罍恥。何如帶趙玉今完，甌無缺紫窯同碎。晴窗斗茗持杯，舊朝遺惠。」〔三學士〕云：「秘閣牙籤今已矣，過江十紙差池。想不到城南杜姥淒涼第，倒藏著江上曹娥絕妙碑。只是留香帖付阿誰？」其意致新穎，實則沉痛。又〔泣顏回〕云：「蘚壁畫南朝，淚盡湘川遺廟。江山余恨，長空黯淡芳草。鶯花似舊，識興亡斷碣先臣表。過夷門梁孝台空，入西洛陸機年少。」又末折〔集賢賓〕云：「走來到寺門前記得起初敕造，只見赭黃羅帕御床高。這壁廂擺列著官員輿造，那壁廂布設些法鼓鍾鐃。半空中一片祥雲，簇擁著香菸縹緲。如今呵，新朝改換了舊朝，把御牌額盡除年號。只落得江聲圍古寺，塔影掛寒潮。」沉鬱感嘆，不啻庾信之《哀江南》也。 《鈞天樂》：尤西堂《鈞天樂記》，世謂影射葉小鸞（見汪允莊詩）。記中魏母登場，即雲先夫魏葉，蓋指其姓也。寒簧登場〔點絳唇引子〕云：「午夢驚回」，蓋指其堂也。而《嘆榜》、《嫁殤》、《悼亡》諸折，尤覺顯然。所傳楊墨卿，即指西堂總角交湯傳楹也。其詞戛戛生新，不襲明人牙慧，而牢落不偶之態，時見於楮墨之外。《送窮》、《哭廟》，幾令人搔首問天。余最愛《哭廟》折，〔四門子〕詞云：「你入秦關燒破咸陽道，救邯鄲受六國朝。彭城鏖戰兵非弱，誰料得走烏江沒下稍。楚軍盡逃，漢軍又挑，悔不向鴻門把玉玦了。騅兮正驍，虞兮尚嬌，怎重見江東父老。」他如《歌哭》折〔金絡索〕云：「我哭天公，顛倒兒曹做啞聾。黃衣不告相如夢，白眼誰憐阮客窮。真蒙懂，區區科目困英雄。一任你小技雕蟲，大筆雕龍，空和淚銘文冢。」又《嫁殤》折〔懶畫眉〕云：「為甚的懨懨鬼病困嬋娟？半卷湘簾裊藥煙？可憐他空房小膽怯春眠。你看流鶯如夢東風懶，一枕春愁似小年。」又《蓉城》折〔二郎神〕云：「年韶稚，護春嬌小窗深閉，畫卷詩箋憐薄慧。心香自裊，諱愁無奈雙眉。看飛絮簾櫳芳草醉，咒金鈴花花銜淚。鎖空閨，鎮無聊孤宵夢影低回。」皆卓絕時流者也。 《眉山秀》：玄玉所作有三十三種，《一》、《人》、《永》、《占》（說見前）最著盛名，而《眉山秀》尤出各種之上。長沙義伎事，見洪容齋《夷堅志》，玄玉本此，又以蘇小妹、秦少游事，為一書之主。《賺娟》折殊堪發噱。義伎本無名字，此作文娟，當是玄玉臆造。又少遊客死藤州，未及還朝，此作小妹假託少游，南遊時再賺文娟，及少游返長沙，娟復拒絕，迎往京邸，以東坡一言而解，雖足見貞操，而於本事欠合，不如依原書殉節逆旅之為愈矣。記中《婚試》一折，《納書楹》錄之，詞頗精警。 《揚州夢》：留山《揚州夢》，以綠葉成陰事為主，又以紫云為副，而往來慫合者，杜秋娘也，與陳浦雲《維揚夢》略同。《水嬉》一折，極為熱鬧。傳奇家作曲，每易犯枯寂之弊，此作不然，故佳。《雙報應》則粗率矣。 《笠翁十五種曲》：翁作取便梨園，本非案頭清供，後人就文字上尋瘢索垢，雖亦言之有理，而翁心不服也。科白之清脆，排場之變幻，人情世態，摹寫無遺，此則翁獨有千古耳。十五種中，自以《風箏誤》為最，《玉搔頭》次之，《慎鸞交》翁雖自負，未免傷俗。他如《四元》、《偷甲》、《雙錘》、《萬全》諸本，更無論矣。 《桃花扇》：東塘此作，閱十餘年之久，自是精心結撰。其中雖科諢亦有所本。觀其自述本末，及歷記考據各條，語語可作信史。自有傳奇以來，能細按年月確考時地者，實自東塘為始，傳奇之尊，遂得與詩文同其聲價矣。通體布局，無懈可擊。至《修真》、《入道》諸折，又破除生旦團圓之成例，而以中元建醮收科，排場復不冷落，此等設想，更為周匝，故論《桃花扇》之品格，直是前無古人，後無來者。所惜者，通本乏耐唱之曲，除《訪翠》、《眠香》、《寄扇》、《題畫》外，恐亦寥寥不足動聽矣。馬、阮諸曲，固不必細膩，而生旦則不能草草也。《眠香》、《卻奩》諸折，世皆目為妙詞，而細唱曲不過一二支，亦太簡矣。東塘凡例中，自言曲取簡單，多不逾七八曲，弗使伶人刪薙，其意雖是，而文章卻不能暢適，此則東塘所未料也。雲亭尚有《小忽雷》一種，譜唐人梁生本事，皆顧天石為之填詞，文字平庸，可讀者止一二套耳，而自負不淺。又為雲亭作《南桃花扇》，使生旦團圓，以悅觀場者之目，更屬無謂。 《長生殿》：此記始名《沉香亭》，蓋感李白之遇而作，因實以開天時事。繼以排場近熟，遂去李白入李泌，輔肅宗中興，更名《舞霓裳》。又念情之所鍾，帝王罕有，馬嵬之變，勢非得已，而唐人有玉妃歸蓬萊仙院，明皇游月宮之說，因合用之，更名《長生殿》。蓋歷十餘年，三易稿而始成，宜其獨有千秋也。曲成趙秋谷為之制譜，吳舒鳧為之論文，徐靈胎為之訂律，盡善盡美，傳奇家可謂集大成者矣。初登梨園，尚未盛行，後以國忌裝演，得罪多人，於是進入內廷，作法部之雅奏，而一時流轉四方，無處不演此記焉。葉懷庭云：「此記上本雜采開天舊事，每多佳構。下半多出稗畦自運，遂難出色。」實則下卷托神仙以便綰合，略覺幻誕而已。至其文字之工，可雲到底不懈。余服其北詞諸折，幾合關、馬、鄭、白為一手，限於篇幅，不能採錄。他如《鬧高唐》、《孝節坊》、《天涯淚》、《四嬋娟》等，更無從搜羅矣。 《惺齋六種曲》：惺齋作曲，皆意主懲勸。嘗舉忠孝節義事，各撰一種。其《無瑕璧》言君臣，教忠也。其《杏花村》言父子，教孝也。其《瑞筠圖》言夫婦，教節也。其《廣寒梯》言師友，教義也。其《花萼吟》言兄弟，教弟也。事切情真，可歌可泣，婦人孺子，尤可勸厲，洵有功世道之文，惜頭巾氣太重耳。惟《南陽樂》譜武侯事，頗為痛快，如第三折誅司馬師，第四折武侯命燈倍明，第八折病體全愈，第九折將星燦爛，十五摺子午谷進兵，偏獲奇勝，十六折殺司馬昭、擒司馬懿，十七折曹丕就擒並殺華歆，十八折掘曹操疑冢，二十二折誅黃皓，二十五折陸遜自裁，孫權投降，孫夫人歸國，三十折功成身退，三十二折北地受禪，皆大快人心之舉。屠門大嚼，聊且稱意，固不必論事之有無也。 《藏園九種曲》：心餘諸作，皆述江右事，獨《桂林霜》不然，而文字亦勝。九種中《四弦秋》等已入雜劇，不論。傳奇中以《香祖樓》、《空谷香》、《臨川夢》為勝，《雪中人》、《桂林霜》次之，《冬青樹》最下，敘述南宋事多，又無線索也。《空谷香》、《香祖樓》二種，夢蘭、若蘭同一淑女也，孫虎、李蚓同一繼父也，吳公子、扈將軍同一樊籠也，紅絲、高駕同一介紹也，成君美、裴畹同一故人也，姚、李兩小婦同一短命也，王、曾兩大婦同一賢媛也。各為小傳，尚且難免雷同，作者偏從同處見異，夢蘭啟口便烈，若蘭啟口便恨，孫虎之愚，李蚓之狡，吳公子之戇，扈將軍之俠，紅絲之忠，高駕之智，王夫人則以賢御下，曾夫人因愛生憐，此外如成、裴諸君，各有性情，各分口吻，無他，由於審題真措辭確也。至《臨川夢》則憑空結撰，靈機往來，以若士一生事實，現諸氍毹，已是奇特，且又以「四夢」中人一一登場，與若士相周旋，更為絕倒。記中《隱奸》一折，相傳諷刺袁簡齋，亦令黠可喜。蓋若士一生，不邇權貴，遞為執政所抑，一生潦倒，里居二十年，白首事親，哀毀而卒，固為忠孝完人。而心餘自通籍後，亦不樂仕進，正與臨川同，作此曲亦有深意也。其自題詩云：「腐儒談理俗難醫，下士言情格苦卑。苟合皆無持正想，流連爭賞誨淫詞。人間世布珊瑚網，造化兒牽傀儡絲。脫屣榮枯生死外，老夫叉手看多時。」可知其填詞之旨矣。 《芝龕》：恆岩此記，以秦良玉、沈雲英二女帥為經，以明季事涉閨閣暨軍旅者為緯，穿插野史，頗費經營。惟分為六十齣，每出正文外，旁及數事，甚至十餘事者，隸引太繁，止可於賓白中帶敘，篇幅過長，正義反略，喧賓奪主，眉目不清，此其所短也。論者謂軼《桃花扇》而上，非深知《芝龕》者。又記中每曲點板，但往往有板法與句法不合者，如上四下三句法，而點以上三下四板式，不知當日奏演時何若也（此病最壞，實則填詞時未明句讀）。第五十七出中有悼南都漁歌三首，酣暢淋漓，記中僅見。〔滿江紅〕詞云：「如此江山，又見了永嘉南渡。可念取衣冠原廟，龍蟠虎踞。白水除新啼淚少，青山似洛豪華故。視眈眈定策入綸扉，奇功據。燕子叫，春燈覷。瑤池宴，迷樓住。看疇咨獻納，者般機務。蟒玉江干楊柳態，貂蟬河榭芙蓉步。召南薰歌舞奏中興，風流足。」又云：「芳樂鶯聲，已忘卻杜鵑啼血。淆混著孤鴻群雀，淮揚旌節。半壁山川防禦緩，六朝金粉徵求切。問無愁天子為何愁，梨園缺。挺擊變，妖書揭。紅丸反，移宮掣。又重鉤黨禍，仍依璫轍。玉合王孫耽玉笛，金貂宦孽操金玦。聽秦淮遺韻似天津，鳴。」又云：「塵涴西風，昏慘慘台城秋柳。競填補伏波前欠，明珠論斗。監紀中書隨地是，職方都督盈街走。擁貂冠魚袋出私門，多於狗。練湖佃，洋船摟。蘆洲課，爪儀。更分文筋兩，旗亭稅酒。磺使又差肥豕腹，宮娃再選驚螓首。唱江風鼓棹說興衰，漁婆口。」 《六如亭》：此記敘次，悉本正史，及東坡年譜，無顛倒附會之處。觀空於佛，結穴於仙，使放逐之臣，離魂之女，仗金剛忍辱波羅蜜，同解脫於夢幻泡影電露，而證無上菩提，洵衛道之奇文，參禪之妙曲也。記中《傷歌》一折，乃坡公挈朝雲，在海外嘉祐寺松風亭觴詠，命唱自製送春詞。至「枝上柳綿吹又少」句，嗚咽不成聲。公嘆曰：「吾正悲秋，而汝又傷春矣！」折中用〔二郎神集賢賓〕，最合纏綿之意，雖本稗畦《密誓》，然亦沉鬱有致。記中以此折，及溫都監女一節事，最勝。 沈氏四種：漁四種，以《才人福》為最，《伏虎韜》次之，《報恩緣》、《文星榜》又次之。此曲頗不易見，各家曲話，皆未著錄，事跡之奇，排場之巧，洵推傑作。《才人福》以張幼於為主，以希哲、伯虎為配。吳人好談六如，此曲若登場，可以笑倒萬夫矣。記中有詩翁、詩伯、詩祖宗三詩，極嬉笑怒罵之致，為全書最生動處。又希哲輿夫聯元，與廚娘之女有染，《淫諢》一折，語語是轎夫口吻，且無十分淫褻語，所以為佳。《伏虎韜》則本《子不語》中「醫妒」一事為之，布局絕奇。惟四種說白，皆作吳諺，則大江以上，皆不能通，此所以流傳不廣歟？ 《倚晴樓六種》：韻珊諸作，《帝女花》、《桃溪雪》為佳，《茂陵弦》次之，《居官鑒》最下，此正天下之公論也。《帝女花》二十折，賦長平公主事，通體悉據梅村輓詩，而文字哀感頑艷，幾欲奪過心餘，雖敘述清代殊恩，而言外自見故國之感。惟《佛貶》、《散花》兩折，全拾藏園唾餘，於是陳烺、徐鄂輩，無不效之，遂成劇場惡套矣。《桃溪雪》記吳絳雪事。絳雪善書畫，通音律，尤工於詩，永康人，歸諸生徐明英，未幾而寡。康熙十三年，耿精忠叛於閩，其偽總兵徐尚朝等，寇陷浙東，及攻取金華，過永康，艷絳雪名，欲致之。永康故無城可守，眾慮蹂躪，邑父老與其夫族謀，以絳雪紓難。絳雪夷然就道，至三十里坑，以渴飲紿賊，即墜崖死。通本事跡如是。其詞精警濃麗，意在表揚節烈。蓋自藏園標下筆關風化之旨，而作者皆矜慎屬稿，無青衿挑達之事，此是清代曲家之長處。韻珊於《收骨》、《吊烈》諸折，刻意摹神，洵為有功世道之作。惟淨丑角目，止有《紳哄》一折，似嫌冷淡，此蓋文人作詞，偏重生旦，不知淨丑襯托愈險，則詞境益奇。余嘗謂乾隆以上有戲有曲，嘉道之際，有曲無戲，咸同以後實無戲無曲矣。此中消息，可與韻珊諸作味之也。他作從略。 坦園三種：蓬海三記，余最喜《再來人》，摹寫老儒狀態，殊可酸鼻。《麻灘》、《理靈》，不脫藏園窠臼。 《全福》：長安女士王筠撰，詞頗不俗。有朱珪序，略謂：女士先成《繁華夢》，閱之覺全劇過冷，搬演未宜。越年乃有《全福記》，則春光融融矣。此記事實，未脫窠臼，惟曲白尚工整耳。 《歸元鏡》：演蓮池大師事，文頗工雅，結構與《曇花》同。 以上傳奇。 四　清人散曲 清人散曲，傳者寥寥，其有專集者，不過數家，列下。 歸元恭：《萬古愁》。朱彝尊：《葉兒樂府》。尤侗：《百末詞餘》。厲鶚：《北樂府小令》。許寶善：《自怡軒樂府》。吳錫麒：《南北曲》。趙對澂：《小羅浮館雜曲》。謝元淮：《養默山房散套》。凌霄：《振檀集》。趙慶熺：《香消酒醒曲》。蔣士銓：《南北曲》。吳藻：《南北曲》。 至曲選總集，可雲絕少，茲錄四種，此外恐已無多矣。 葉堂：《納書楹曲譜》四集。錢思霈：《綴白裘》十集。菰蘆釣叟：《醉怡情》。武林曲痴：《怡春錦》六集。 上散曲別集十二種，總集四種。而總集中《納書楹》為曲譜，《綴白裘》、《醉怡情》為戲曲，《怡春錦》止第六集為散曲，求如前明《雍熙樂府》、《詞林摘艷》諸書，竟無有也，此亦見清人不重曲詞矣。即此十二家言之，亦不過餘事及此，非顓門之盛業。元恭《恆軒集》，以古文雄，不以《萬古愁》著也。惟其詞瑰瓌恣肆，於古之聖賢君相，無不詆訶，而獨流涕於桑海之際。此曲之傳在意境，不在文章也。沈繹堂云：章皇帝嘗見此曲，大加稱賞，命樂工每膳，歌以侑食，此亦一奇事也。今盛傳於世，不復摘錄（今人有以此曲為熊開元作者，余不之信）。竹垞《葉兒樂府》，僅有小令，無套曲，而詞多俊語，如〔折桂令〕四支，〔朝天子〕《送分虎南歸》，〔一半兒〕《詠名勝十二首》，殊雋。西堂《百末詞餘》即附詞後，《秋閨》〔醉扶歸〕套最勝。樊榭亦止工小令，不及大套。吳穀人《南北曲》在集後有二卷。《錢唐觀潮》之〔好事近〕、《盂蘭會》之〔混江龍〕、《喜洪稚存自塞外歸》〔新水令〕諸套，頗見本領。許穆堂《自怡軒》曲，亦多佳構，《題邵西樵釀花小圃》、《陶然亭眺望》、《題張憶娘柳如是像》、《贈蕭蘭生》諸套，圓美可誦，蓋深於詞律，故語無拗澀也。（許有《自怡軒詞譜》極佳。）趙對澂雜曲，佳者不多。《養默山房散曲》，僅存三套，無可評騭。獨趙秋舲刻意學施子野，故詞境亦相類，《有感對月》二套，尤為膾炙人口。而余所愛者〔二郎神〕《題謝文節琴》，氣息高雅，無滑易之病。至月下老人祠中籤訣，各以〔黃鶯兒〕寫之，亦屬僅見。其詞輕圓流利，儼然《花影集》也。蔣士銓曲，附見集末，中有《題迦陵填詞圖》北套，可與洪昉思南詞並傳，為集中最勝處。苹香諸作，意境雅近秋舲，與所作《飲酒讀騷》劇，更覺清俊，蓋散曲文情閒適，《讀騷圖》未免牢愁故也。一代名手，不過數家，清曲衰息，固天下之公論也。