中國通史（第六卷） · 第四十四章李德裕牛僧孺

第一節李德裕① 高門弟子，門蔭入仕 李德裕（787—850）字文饒，趙郡（治今河北趙縣）人。出身於山東世家大族，其宗族「冠內廷者兩代，襲侯伯者六朝」。祖父李棲筠，德宗朝官至御史大夫。父吉甫，憲宗朝兩任宰相，極力贊助憲宗削藩，封趙國公，贈官司空，諡曰忠懿。 李德裕從小就胸懷大志，苦心攻讀經史，尤其精通《漢書》和《左氏春秋》。他聰敏過人，很受憲宗喜愛。一次宰相武元衡問他在家喜歡讀什麼書，他卻緘默不言。李吉甫知道此事後，責問他為何不回答，他卻振振有詞地說：「武公身為宰相，不問理國家調陰陽，而問所嗜書，其言不當，所以不應。」②大家聽到此事後，無不稱奇。 李德裕寫得一手好文章，但卻不樂意參加科舉考試。父親勸勉他應試，他卻說：「好騾馬不入行。」①似不屑與士子同流。後來遂以門蔭入仕，補官校書郎。當時因父任宰輔，為了避嫌，他不在台省任職，幾次被闢為諸府幕僚。元和十一年（816），張弘靖罷相出鎮太原，辟李德裕為掌書記。三年之後，李德裕又隨張弘靖入朝，任監察御史。 元和十五年（820），穆宗即位後，李德裕被召入翰林院充學士，朝廷的詔制典冊，大多出自他的手筆。在思政殿召對時，被賜以金紫之服，不久改任屯田員外郎。 唐穆宗不持政道，親戚多所請託，干涉朝政。長慶元年（821）正月，李德裕上疏說：過去規定，駙馬不與朝廷要官相來往，玄宗開元年間禁止尤嚴。近日駙馬常至宰相與要官私第，有時泄露機密，交結內外，這是很大的弊病。「伏乞宣示宰臣，其駙馬諸親，今後公事即於中書見宰相，請不令詣私第。」李德裕的上疏切中時弊，得到了穆宗的贊同。不久，李德裕轉任考功郎中、知制誥。翌年二月，轉中書舍人，依然兼任學士。 當時，錢徽知貢舉，中書舍人李宗閔私自以女婿蘇巢相請託，西川節度使段文昌告發選舉不公。穆宗向諸學士詢問有關情況，李德裕等人回答說：「誠如文昌言。」於是穆宗下令複試，貶錢徽為江州刺史，李宗閔也由此被貶為劍州刺史。早在元和初年對策時，牛僧孺與李宗閔抨擊時政，已與李德裕父子結下私怨，至此，結怨愈深，「更相傾軋，垂四十年」②。這時李德裕已很有名氣，與牛僧孺都有入相的希望。但宰相李逢吉不喜李德裕，長慶二年（822）九月，將李德裕出為浙西觀察使，並引薦牛僧孺做了宰相。 歷任牧守，政績卓著①本節材料主要依據新、舊唐書本傳者，文中不再一一作注。 ②《唐語林》卷三。 ①《北夢瑣言》卷六。 ②《資治通鑑》卷二四一，穆宗長慶二年。 浙西觀察使駐潤州（今江蘇鎮江）。李德裕赴任時，正值潤州鎮將王國清兵亂之後。前任觀察使竇易直竭盡府庫，把財物分賞給將士，致使軍士漸漸驕橫，府庫財用拮据，境遇十分困難。在這種情況下，李德裕躬身儉約，儘量減少開支，把節餘的財物「盡以贍軍，雖施與不豐，將卒無怨」。他竭力求治，盡心革除對人民有害的陳規陋習。當時，江南崇尚巫祝，迷信鬼神，若有父母、兄弟一人得了疫病，全家都棄而不顧。李德裕選擇一些德望高的長老，用儒家的倫理道德加以教化，然後再讓他們回去說服民眾，並對不接受教育的繩之以法，「數年之間，弊風頓革」。李德裕還針對當地祠堂多而濫，下令將方誌記載的前代「名臣賢后」祠堂加以保存，其餘四郡淫祠一千一十所全部拆毀。同時又拆毀私邑山房一千四百六十處。結果「人樂其政，優詔嘉之」。 長慶四年（824）正月，穆宗病故，子李湛即位，是為敬宗。敬宗年少，卻奢侈無度，雖曾敕令各地不准貢獻，但時過不久，派往各地徵收貢品的使者卻絡繹不絕。這年七月，詔令浙西造銀盝子妝具二十件，上進皇宮，共需用銀二萬三千兩，金一百三十兩。上進貢品，對地方官來說是取得皇帝歡心、飛黃騰達的好機會，但李德裕考慮到所用金銀數量很大，當時財政困難，向下麵攤派，又會加重老百姓的負擔，人情不安。為此，他上奏朝廷說，浙西「數年已來，災旱相繼，罄竭微慮，粗免流亡，物力之間，尚未完復」。為了「不困疲人，不斂物怨」，請求朝廷罷造銀盝子妝具。不久，朝廷又詔令浙西上進可幅盤絛繚綾一千匹。李德裕以其「文彩珍奇」，「費用至多」，再次上疏朝廷，以太宗命李大亮停獻名鷹、玄宗禁止在江南捕鴶諸鳥的故事為鑑戒，極力勸諫敬宗要以太宗、玄宗為榜樣，學漢文帝簡樸的風尚，請求停進繚綾。 李德裕兩次上疏，不諂媚朝廷以求進身，唯以減輕百姓負擔為慮，為官正直清廉。敬宗看了上疏後，回心轉意，「優詔報之。其繚綾罷進」。 敬宗游幸無常，朝政荒廢，賢能大臣遭逐貶，奸佞之臣卻被進用。李德裕雖身在浙西，卻十分關心朝政，遂於寶曆元年（825）二月，獻《丹扆六箴》。箴在古代是一種文體名，專以規戒為主題。他以《丹扆六箴》諷諫敬宗，一是《宵衣箴》，說古代帝王勤於聽政，無未亮即等待上朝，以諷諫敬宗上朝晚而少。二是《正服箴》，說聖人作服裝，足以效法，雖是游宴，也服裝嚴整，以諷喻敬宗服御不合常法。三是《罷獻箴》，借用漢文帝拒收千里馬的故事，以諷諫敬宗徵求珍玩，奢侈無度。四是《納誨箴》，以古代帝王「從善如流，乃能成功」為例，勸敬宗要嘉納忠言。五是《辨邪箴》，勸敬宗不要被諂奸蒙蔽聰明，要善於辨別忠奸。六是《防微箴》，勸敬宗要防微杜漸。李德裕的《丹扆六箴》使敬宗深受感動，他親筆作詔書，稱讚李德裕「三復規諫，累文稱嗟。置之座隅，用比韋弦之益；銘諸心腑，何啻藥石之功？卿既以投誠，朕每懷開諫。苟有過舉，無忘密陳。」對李德裕的兩次上疏及《丹扆六箴》作了高度的評價。 太和三年（829）八月，李德裕被召至京城，任兵部尚書。四朝元老裴度很欣賞他的才幹，舉薦他做宰相，但吏部侍郎李宗閔因得宦官的內助，卻搶先做了宰相，他感到李德裕在朝做官，威脅著自己的政治地位，又引薦牛僧孺為相，共同排斥李德裕，將他出為義成節度使。翌年十月，又轉任西川節度使。 西川節度使駐成都（今屬四川）。在李德裕來此之前，這裡剛剛遭到一次戰爭的洗劫。杜元穎任劍南西川節度使時，他不懂軍事，又不撫恤士卒，只知敲榨財物。後南詔貴族很快攻占了戎、邛二州，並攻破了成都，掠去了大批人口和財物，西川人民遭受了一場大災難。李德裕到任後，便立即著手收拾殘局，醫治戰爭創傷。 首先是整頓邊防。李德裕從調查研究入手，只用一個月的時間，便對當地的山川、城邑、道路、關隘都了如指掌。在此基礎上繪製了與南詔、吐蕃有關的軍事地圖，然後大力整頓軍備，加強邊防。他認為邊防軍不在多，而在於精。他精減了老弱病殘，選用善戰而適應當地環境的士卒；同時又從當地每二百戶中抽調一人作為民兵，免除其人的賦役，在農閒時習武，有事打仗，無事務農，稱為「雄邊子弟」。他又感到蜀地工匠造的兵器注重裝飾，華麗而不適用，因而改用安定人造的盔甲，河中人造的弓，浙西人造的弩，很快地組織了一支裝備精良、能攻善守的邊防軍。又在與南詔、吐蕃交界的險要之處分別修築了杖義城和禦侮城等城防，以西拒吐蕃，南拒南詔。為了改善供應，他改變了運糧的時間。過去，從內地運糧供應黎、巂州，常在炎熱的夏季送到，「地苦瘴毒，輦夫多死」。李德裕改為十月出發，盛夏之前糧食即可運到，「饋者不涉炎月，遠民乃安」。這樣既保證了車夫的安全，又能保證糧食的供應。 李德裕還採取了有利於發展農業生產的措施。他明令蠲免苛役重賦，鼓勵樹藝畜牧。他下令把僧尼的私人廬舍全部拆掉，把占用的土地歸還給農民耕種。當時蜀地河中小洲渚田有千餘頃，都是肥沃的良田，原來由農民零星墾種，後被豪強兼併。李德裕「至則均其耕墾，首及貧弱，俾其利而一其征」①。同時還著手改革弊風。當時蜀地很多人私賣女兒，使做富人妾，受人奴役。李德裕下令，凡買的妾，年齡在十三歲以上的，在夫家可役使三年；十三歲以下的役使五年。期滿以後，要歸還本人父母，嚴令限制買賣人口。 經過李德裕幾年的慘澹經營，西川增強了邊防，發展了生產，社會也漸漸安定下來，「數年之內，夜犬不驚，瘡痏之民，粗以完復」。從此西川的形勢有了顯著的好轉，吐蕃、南詔再也不敢輕舉妄動。而且在太和五年（831）五月，南詔還主動放還了以前所擄掠的四千人；九月，吐蕃維州守將悉怛謀還率部下到成都投降，李德裕一面上奏朝廷，同時派兵迅速入據其城，使淪喪四十年之久的維州城，不費一兵一卒，又重新歸還了唐朝。但當政宰相牛僧孺對李德裕懷有私怨，嫉妒他的功高，以「中國御戎，守信為上」作為藉口，居然命令李德裕拒絕受降，將維州歸還吐蕃，並將悉怛謀及其隨從執送與吐蕃。把三面環水、一面靠山的戰略要地維州又拱手送給吐蕃，吐蕃將悉怛謀及其從者「盡誅之於境上，極其慘酷」②。 李德裕在西川政績卓著，因此於太和六年（832）十月，再次入為兵部尚書。李宗閔見唐文宗親信李德裕，唯恐他做了宰相，竭力阻止。但在翌年二月，李德裕仍以本官同平章事，進封贊皇縣伯，食封七百戶。這時，朝中黨爭激烈，李宗閔、楊虞卿等結為朋黨，干擾朝政，文宗甚是厭惡，曾和李德裕議論朋黨一事，他回答說：「方今朝士三分之一為朋黨。」不久，文宗將給事中楊虞卿、中書舍人張元夫分別貶為州刺史，再次與大臣議論朋黨事。李宗閔卻做賊心虛地說：「臣素知之，故虞卿輩臣皆不與美官。」李德裕立①賈鋉：《贊皇公李德裕德政碑》，《全唐文》卷七三一。 ②《資治通鑑》卷二四四，文宗太和五年。 即反唇相譏，說：「給（事中）、舍（中書舍人）非美官而何！」①李宗閔無言以對，十分窘迫。不久，李宗閔被出為山南西道節度使，由李德裕代為中書侍郎、集賢殿大學士。 舊制，郎官非因公事不得私自謁見宰相。李宗閔為相時，往往交通賓客。李聽為太子太傅，招所友善載酒到宗閔閣，喝得大醉方離去。李德裕任相後，告訴御史，無事不得隨便去宰相所在閣。又罷去京兆築沙堤、兩街上朝衛兵，並向文宗建言：「朝廷惟邪正二途，正必去邪，邪必害正。然其辭皆若可聽，願審所取捨。不然，二者並進，雖聖賢經營，無由成功。」 太和八年（834），文宗患病，鄭注通過宦官王守澄向文宗獻藥，受到親重；鄭注又引薦李訓給文宗講《周易》，頗中文宗心意。八月，文宗要授任李訓為諫官，置於翰林院。李德裕認為李訓是奸邪小人，表示堅決反對；當文宗要宰相王涯改授他官時，李德裕又搖手制止，文宗很不滿意。王守澄、鄭注也怨恨李德裕，於是召回李宗閔輔政。同年十一月，李德裕被罷為鎮海節度使，後又轉任浙西觀察使。開成二年（837），授揚州大都督府長史，淮南節度副大使知節度使事。 北破回鶻，安定邊陲開成五年（840）初，唐武宗即位。九月，淮南節度使李德裕入為門下侍郎、同平章事。文宗去世時，宰相楊嗣復、李珏根據文宗的旨意，要立敬宗子陳王為太子，但宦官仇士良矯詔擁立了武宗，又在武宗面前說了前宰相的壞話，於是武宗將楊嗣復、李珏貶出朝外。會昌元年（841）三月，又遣使者要將二人處死。李德裕認為武宗剛即位，誅殺大臣會導致人情不安，儘管楊、李二人一向是牛黨骨幹，他仍以大局為重，不計較個人恩怨，連上三狀，極力論救。他在狀中申明，楊、李二人和自己並無私人情誼，所考慮的是社稷安寧，並說：「臣若苟務於偷安，不敢冒死陳奏。」並一再請求武宗開延英，「當面論奏」①。當武宗開延英時，德裕又「泣涕極言」，說明利害關係。武宗曾三次命李德裕就坐，他卻固執地說：「臣等願陛下免二人於死，勿使既死而眾以為冤。今未奉聖旨，臣等不敢坐。」在李德裕等人的苦苦相勸下，武宗終於同意赦免楊嗣復、李珏二人之死，並下令追還使者，李德裕等這才「躍下階舞蹈」②。 武宗即位之初，屢次出獵游幸，至深夜方還宮，不理朝政。李德裕上疏規諫說：「人君動法於日，故出而視朝，入而燕息。傳曰：『君就房有常節。』惟深察古誼，毋繼以夜。側聞五星失度，恐天以是勤勤儆戒。詩曰：『敬天之渝，不敢馳驅。』願節田游，承天意。」不久，冊拜李德裕為司空。 同年四月，李德裕奏請改撰《憲宗實錄》。在修改過程中，史官鄭亞根據李德裕的意思，削除了李吉甫在元和年間不善的事跡，招致了人們的非議。早在開成年間，回鶻曾被黠戛斯打敗，此後，他們分散在各地。八月，回鶻中的一支嗢沒斯部脫離了烏介可汗，前來天德軍塞下請求內附。天德軍使田牟貪求邊功，想乘勢出擊，朝臣也多贊成。李德裕則竭力反對。他認為①《資治通鑑》卷二四四，文宗太和七年。 ①《論救楊嗣復、李珏、裴夷直三狀》，見《李文饒文集》卷十三。 ②《資治通鑑》卷二四六，武宗會昌元年。 回鶻在平定安史之亂中有功，這次嗢沒斯率部下來降，秋毫無犯，應予以安撫。即使需要出擊的話，天德軍兵力不足，一旦交戰失利，城池必然陷落。如果他們騷擾邊境，即可調動各道兵馬討伐。於是朝廷採納了李德裕的建議，賜給嗢沒斯部糧食二萬斛。 會昌二年（842）五月，回鶻烏介可汗公然向唐皇朝提出了索取糧食、牛羊，並要執送嗢沒斯等無理要求，遭到拒絕。此後，又不聽唐朝的警告，一再到邊境剽掠。八月，又越過杷頭峰（今山西包頭附近），進犯大同、雲州等地。牛僧孺等主張「固守關防，伺其可擊則用兵」。李德裕詳細地分析了回鶻的情況，說：「以回鶻所恃者嗢沒、赤心耳，今已離散，其強弱之勢可見。戎人獷悍，不顧成敗，以失二將，乘忿入侵，出師急擊，破之必矣。守險示弱，虜無由退。擊之為便。」①武宗贊同李德裕的主張。於是分別調集許、蔡、汴、滑等六鎮兵馬增援；以劉沔為回鶻南面招討使，張仲武為東面招討使，李思忠為西面招討使，諸路軍馬在太原會師。 會昌三年（843）正月，烏介可汗率兵進犯振武，李德裕親自為劉沔制定了奇襲烏介可汗、奪回唐公主的策略。劉沔按照李德裕的戰略部置進兵，他先以麟州刺史石雄、都知兵馬使王逢率三千騎兵為先鋒，自己率大軍繼後。石雄率軍到了振武，晚上開地道出城，出其不意地襲擊了烏介可汗牙帳。烏介可汗措手不及，身受重傷，只率百餘騎倉皇出逃。回鶻兵因失去主帥，亂成一窩蜂。劉沔又率大軍趕到，在殺胡山大破回鶻軍，「降其部落二萬餘人」①，並向朝廷奏捷。 這次對回鶻的反擊戰，取得了重大的勝利。它維護了唐朝北方邊境的安全，基本上解除了威脅。 決策制勝，平定叛鎮會昌元年（841）九月，盧龍軍亂，陳行泰殺節度使史元忠，自主留後，遣監軍傔以軍中大將名義上表朝廷求節鉞。李德裕不允，他對武宗說：「河朔事勢，臣所熟諳。比來朝廷遣使賜詔常太速，放軍情遂固。若置之數月不問，必自生變。今請留監軍傔，勿遣使以觀之。」②果然不出德裕所料，軍中殺行泰，立張絳，再求節鉞，朝廷仍然故意拖延。後雄武軍使張仲武請發兵進擊張絳，武宗恩准，遂以張仲武知盧龍留後。李德裕採取了正確的策略，很快地平定了盧龍軍亂。 在平定了盧龍軍亂不久，又發生了昭義鎮對抗朝廷的事件。會昌三年（843）四月，昭義節度使劉從諫病死，其侄劉稹欲仿效河朔三鎮慣例，要求襲任節度使職務。當時反擊回鶻侵擾的戰事剛剛結束，在武宗與宰相討論此事時，宰相多認為回鶻餘燼未盡，邊境還要加強警備，再討伐澤、潞，恐怕國力難以支持，主張同意劉稹的請求。諫官和群臣也都表示贊成。李德裕則力排眾議，堅決主張討伐。他說：「澤潞事體與河朔三鎮不同。河朔習亂已久，人心難化，是故累朝以來，置之度外。澤潞近處心腹，一軍素稱忠義，嘗破走朱滔，擒盧從史。」他還進一步分析說：「從諫跋扈難制，累上表迫①《舊唐書》卷十八上《武宗紀》。 ①《資治通鑑》卷二四七，武宗會昌三年。 ②《資治通鑑》卷二四六。 脅朝廷，今垂死之際，復以兵權擅付豎子。朝廷若又因而授之，則四方諸鎮誰不思效其所為，天子威令不復行矣！」李德裕還向武宗分析當時的軍事形勢，胸有成竹地說：「稹所恃者河朔三鎮。但得鎮、魏不與之同，則稹無能為也。..苟兩鎮聽命，不從旁沮橈官軍，則稹必成擒矣！」武宗聽了，高興地說：「吾與德裕同之，保無後悔。」①於是決定對昭義鎮用兵。 李德裕奉命起草詔書，諭令成德節度使王元逵、魏博節度使何弘敬要為朝廷立功，為後代造福，二鎮表示奉詔。接著便命王元逵為澤潞北面招討使，何弘敬為南面招討使，與河陽節度使王茂元、河東節度使劉沔、河中節度使陳夷行合力討伐，並決定於七月中旬，各道兵馬一齊進發。 李德裕總結了貞元、太和年間朝廷伐叛的經驗教訓，一是各藩鎮出兵才離開邊境，軍餉便由國家負擔，則藩帥遷延不再進軍；或是取得一縣或一柵寨，都以為勝捷，也逗留不前，因此多是出兵無功。這次剛一進兵，李德裕即奏請武宗，命王元逵徑取邢州，何弘敬直取洺州，王茂元取澤州，李彥佐、劉沔取潞州，不攻取縣邑。因此，各路兵馬似尖刀一樣，直插入叛鎮的心臟地區。二是監軍干預軍政，束縛了將帥的手腳，指揮不力。李德裕又和樞密使楊欽義、劉行深商定，監軍不得干預軍事，只取少數兵自衛，賞罰與將帥一視同仁。這樣「號令既簡，將帥得以施其謀略，故所向有功」①。 李德裕運籌帷幄，指揮若定。他隨時注意前線作戰的進展情況，善於抓住薄弱環節，及時正確地處理一些軍務。當他發現晉絳行營節度使李彥佐從徐州出發以後，行動遲緩，尚未交戰，便立即上奏武宗，認為李彥佐顧望不前，沒有討叛的意思，及時改派驍將石雄取代他。石雄代替李彥佐後第二天，即進擊烏嶺，連破五寨，俘殺叛軍數以千計。王元逵進擊堯山，又擊敗了劉稹的救兵，立了戰功，李德裕則立即奏請武宗，加授元逵同平章事，大力表彰他的功勞，以激勵他將。八月，昭義大將李丕前來投降官軍，當時有人懷疑他是詐降，李德裕對武宗說：「自用兵半年，未有降者，今安問誠之與詐！且須厚賞以勸將來，但不要置之要地耳。」②這一做法，有利於分化瓦解叛軍。九月，叛將薛茂卿攻破科斗寨，俘虜官軍河陽大將馬繼等，劫掠並焚燒了十七個小寨。當時，人情洶洶，還有人揚言劉從諫在世時，蓄養了精兵十萬，糧草足用十年，難以攻取，武宗也有些動搖。李德裕則堅定不移地說：「小小進退，兵家之常。願陛下勿聽外議，則成功必矣！」武宗聽後，當即對宰相們說：「為我語朝士，有上疏沮議者，我必於賊境上斬之！」③於是朝官們遂安定下來。李德裕感到河陽兵力較弱，一旦被叛軍擊潰，將影響整個戰局。他奏請武宗，馬上從忠武軍調撥五千人，增援河陽軍，並請求武宗賜甲一千副，弓三千張，弦箭三萬支，陌刀二千口，絹三萬匹，及時補足了軍事裝備，很快穩住了陣腳。①正當官軍大舉討伐昭義鎮時，十二月，在調動太原橫水戍卒時，因賞賜不足，軍士譁變，他們推都將楊弁為首，攻占了太原。這時，朝廷中又掀起了一場軒然大波，有人建議兩地都要停止進兵。會昌四年（844）正月，被武宗派往太原以觀察虛實的中使馬元實，接受了楊弁的賄賂，回朝危言聳聽，大肆為楊弁虛張聲勢，說楊弁兵多將廣，列隊長達十五里，盔甲刀戈，耀眼①《資治通鑑》卷二四七，武宗會昌三年。 ①②③《資治通鑑》卷二四七，武宗會昌三年。 ①《論河陽事宜狀》，載《李文饒文集》卷十五。 奪目，且物資充足，揚言不可討伐。李德裕明察善斷，當場詰問得馬元實張口結舌，無言以對。李德裕上奏武宗說：「楊弁微賤，決不可恕。如國力不及，寧舍劉稹。」即時請下詔，調兵進擊楊弁，河東監軍呂義忠召榆社本道兵，「誅楊弁以聞」。楊弁的兵變失敗了，從而也堅定了百官對討伐昭義鎮的信心。 在討伐昭義鎮的過程中，李德裕還善於聽從部下的正確建議。其年閏七月，李德裕聽取了鎮州奏事官高迪的意見，曾有效地對付了叛軍的「偷兵術」，並令鎮、魏兵「進營據其要害」；他還聽取了劉稹心腹、降將高文端的合圍澤州、斷絕固鎮寨水道和招降洺州守將王釗的建議，都取得了成功。 李德裕排除了一個又一個的障礙，加快了討叛戰爭的進度。八月，邢、洺、磁三州先後投降。劉稹的部將郭誼、王協見勢不妙，遂謀殺了劉稹，投降唐軍以贖罪。李德裕識破了郭誼等人的策略，認為劉稹年幼無知，昭義鎮之所以敢對抗朝廷，郭誼等人是罪魁禍首，如果不加治罪，怎能懲治惡人？武宗贊同他意見，命石雄進入潞州，將正在等待朝廷授予節鉞的郭誼、王協等禍首，械送京城。 李德裕老謀深算，發縱指示，歷時一年零四個月的討伐昭義鎮的戰爭勝利結束了。武宗因李德裕勞苦功高，進封太尉、衛國公，加食邑一千戶。李德裕一再上表推辭，武宗說：「恨無官賞卿耳！卿若不應得，朕必不與卿。」①李德裕贊助唐武宗反擊回鶻和討伐叛鎮都取得了成功，但他又擔心武宗會由此窮兵贖武，不能戢止。因此他上奏武宗，援引了曹操於官渡，不追奔，「自謂所獲已多，恐傷威重」；養由基善射，「不如少息，若弓拔矢鉤，前功皆棄」的典故，勸武宗「征伐無不得所欲，願以兵為戒，乃可保成功」。武宗聽了，「嘉納其言」。 十二月，武宗曾與宰相議論選舉，武宗認為抑制公卿子弟不宜過分，李德裕說：「臣無名第，不合言進士之非。然臣祖天寶末以仕進無他伎，勉強隨計，一舉登第。自後不於私家置《文選》，蓋惡其祖尚浮華，不根藝實。」他還主張朝廷顯官，須是公卿子弟，因為他們從小熟悉朝廷儀範、班行準則，而寒士本不熟悉，「則子弟成名，不可輕矣」②。李德裕看到進士和考官關係密切，恐怕由此會導致進士只考慮考官的私惠，忘記了國家教化的恩德，又可能「樹黨背公」，朋比勾結。因此他奏請武宗，進士及第後只允許一次參見有司，以後不得「聚集參謁」，不許去私第設宴，並請求罷去耗費很大的曲江大會。③君臣協力，禁斷佛教唐武宗崇道反佛，道士趙歸真很受武宗親信。諫官擔心他干擾朝政，紛紛上疏規諫。在延英殿議事時，李德裕也勸諫武宗禁止趙歸真出入禁中，武宗不以為然。李德裕進一步指出說：「小人見勢利所在，則奔趣之，如夜蛾之投燭。聞旬日以來，歸真之門，車馬輻湊。願陛下深戒之！」①在對待道士①《資治通鑑》卷二四八，武宗會昌四年。 ②《舊唐書》卷一八上《武宗紀》。 ①《資治通鑑》卷二四七，武宗會昌四年。 的問題上，君臣意見不合，但在對待佛教的問題上，君臣的態度卻是一致的。李德裕一貫反對佛教的蠹政害民。早在長慶四年（824）十二月，就極力反對濫度人口為僧尼。徐泗觀察使王智興藉口給敬宗祝賀誕辰，獲敬宗恩准，於泗州置戒壇，度僧求福。自憲宗元和以來，已敕禁度人為僧尼，此禁一開，人們從四面八方紛至沓來，江、淮地區來的人最多，只要交二千錢，即可落髮為僧尼。其實王智興以為天子求福為名，自己從中牟取厚利是實。李德裕知道後，立即奏狀以論其奸：「泗州有壇，戶有三丁，必令一人落髮，意欲規避王徭，影庇資產，自正月以來，落髮者無慮數萬。訪泗州壇次，凡髡夫到，人納二千，給牒即回，別無法事。」他進一步指出，「若不特行禁止，比至誕節，計江、淮以南失六十萬丁」。狀奏朝廷，敬宗下詔禁止。②此後不久，僧人又謠傳毫州出現了「聖水」，說病人喝了即病癒。江南一帶去求取「聖水」的人絡繹不絕，甚至壅塞了道路。平均每二三十家都雇一人去取，一斗水賣錢三千，坑害了不少人。李德裕一面在關津設卡，勸阻制止去取「聖水」的人群，一面奏狀朝廷，認為此事「本因妖僧誑惑，狡計丐錢。昨點兩浙、福建百姓，渡江日三五千人。臣於蒜山已加捉搦，若不絕其根本，絕無益於黎甿」。並向朝廷建議，「下本道觀察使令狐楚，速令填塞，以絕妖源」①。時裴度任輔相，聞狀後下令填塞所謂聖水，從而打擊了「妖僧誑惑，狡計丐錢」的不法行為。到了會昌年間，李德裕位居宰輔，倍受武宗親重，因此，君臣協力，大力禁斷佛教。 李德裕輔政不久，就逐漸開始了禁佛。從會昌元年，因李德裕等人的奏請，先後沙汰了部分僧尼，拆毀了天下小寺山房、蘭若等，對僧尼的一些活動也進行種種限制。會昌二年，曾下令發遣「保外無名僧」，不許置「童子沙彌」，並令原是「雜工巧」和不修戒行的僧尼還俗；同時，還下令不許僧尼無限止地占有奴婢，規定僧限留奴一人，尼留婢二人。會昌三年，廢除了摩尼寺，殺摩尼師，財產沒入官府。會昌四年，下令各寺院禁供奉佛牙，並拆毀天下山房、蘭若、普通佛堂和村邑齋堂，凡所拆毀寺院的僧尼一律勒令還俗，送歸原籍等等。 大張旗鼓地禁斷佛教則是在會昌五年。 三月，敕令不許天下寺院私置莊田，並下令調查天下寺院奴婢和財產的占有情況。從四月起，下令凡五十歲以下的僧尼不論有無官照，都勒令還俗，並遣送原籍。 七月，下令並省天下佛寺，大力沙汰僧尼。在全國範圍內展開了大刀闊斧的毀佛運動。以李德裕為首的中書門下奏請：「據令式，諸上州國忌日官吏行香於寺，其上州望各留寺一所，有列聖尊容，便令移於寺內；其下州並廢。其上都（長安）、東都（洛陽）兩街請留十寺，寺僧十人。」武宗敕令：「上州合留寺，工作精妙者留之；如破落，亦宜廢毀。其合行香日，官吏宜於道觀。其上都、下都每街留寺兩所，寺留僧三十人。上都左街留慈恩、薦福，右街留西明、莊嚴。」李德裕又奏請將所廢佛寺銅佛像、鐘磬交付鹽鐵使鑄錢，鐵佛像則交付本州用以製造農具，另將金、銀、玉石佛像銷毀後交付度支。另外還下令，衣冠士庶之家所有金、銀、銅、鐵佛像，自敕令頒布②《李文饒文集》卷五。 ①《李文饒文集·別集》卷五。 之日起，限一月之內交付官府，如違抗不交，將依禁銅法處分。①武宗一一準奏。毀佛的詔令下達之後，李德裕奉制力行，並派出御史乘驛去各地督促檢查。 在會昌禁佛中，李德裕的態度堅定而嚴厲。有的官員認為毀佛太過火，指責非難。主客郎中韋博「言令太暴，宜近中」②，李德裕把他出為靈州道節度副使，打擊了反對派，從而保證了禁佛運動的順利進行。 有些僧徒四處躲避，拒絕還俗。當李德裕得知五台山僧人多逃奔幽州時，馬上召來幽州進奏官說：「汝趨白本使，五台僧為將必不如幽州將，為卒必不如幽州卒，何為虛取容納之名，染於人口！獨不見近日劉從諫招聚無算閒人，竟有何益！」於是張仲武乃封二刀交付居庸關守將說：「有游僧入境則斬之。」③使拒絕還俗的僧人無所躲藏。 八月，武宗頒發詔書，陳述了佛教的弊病，並高度評價了李德裕及中書門下的奏議，詔書說：「中外諸臣，協予至意，條疏至當，宜從所請。誠懲千古之蠹源，成百王之法典，濟物利眾，予不讓焉。」①會昌禁佛取得了很大的成績。李德裕在《賀廢毀諸寺德音》中說：「臣某等奉今日制，拆寺、蘭若共四萬六千六百餘所，還俗僧尼並奴婢為兩稅戶共約四十一萬人，得良田數千（十）萬頃。其僧隸主客，大秦穆祆二千餘人，並令還俗。」②會昌禁佛是繼北魏太武帝、北周武帝之後對佛教的又一次沉重打擊。後來長蘆頤師寫詩哀嘆：「天生三武禍吾宗，釋子還家塔寺空。」③它沉重地打擊了日益盛行的寺院經濟，解放了勞動力，也符合人民的願望。當毀佛的詔令一下，天下聞風而動，派出的「御史乘驛未出關，天下寺及屋基耕而刓之」④。杜牧很讚賞李德裕毀佛的舉動。 功成北闕，骨葬南溟為了儲備物資，加強邊防，會昌五年（845）九月，經李德裕建議而設置了「備邊庫」，要戶部每年從賦稅中儲入錢帛十二萬緡匹，度支從鹽鐵稅中儲入錢帛十二萬緡匹，第二年減少三分之一；凡是各道進奉的助軍財貨也一概儲入，並以度支郎中主管此事。 武宗曾與李德裕論及朋黨一事，李德裕列舉了太宗與房玄齡、杜如晦合計國家大事，是「同心圖國，不為黨也」等事指出：「今所謂黨者，誣善蔽忠，附下罔上，車馬馳驅，以趨權勢，晝夜合謀，美官要選，悉引其黨為之，否則抑壓以退。」李德裕性情孤峭，不肯與勢門相來往，一向厭惡朋黨，在他執政期間，「絕於附會，門無賓客」①。 ①《舊唐書》卷一八上《武宗紀》。 ②《新唐書》卷一七七《韋博傳》。 ③《資治通鑑》卷二四八，武宗會昌五年。 ①《唐會要》卷四七。 ②《李文饒文集》卷二○。其中「千」當為「十」字之誤。 ③《困學紀聞》卷二○。 ④杜牧：《樊川文集》卷十。 ①《北夢瑣言》卷三，又見《玉泉子》。 李德裕在執政期間，中書省的職能作用發揮較好，因而宦官的勢力被削弱了。早在會昌二年四月，大宦官頭子仇士良見武宗日益親重李德裕，害怕宦官失去權勢，便散布流言蜚語，稱宰相與度支商定，要削減禁軍衣糧和馬草料等費用，欲以此激怒禁軍鬧事。李德裕聞訊後立即向武宗面奏此事。武宗很憤慨，馬上召左、右神策軍說明並無此事。仇士良的陰謀被揭穿以後，只好惶恐地向武宗謝罪。不久仇士良謝病去職。在他死的第二年，便被追奪官爵、籍沒財產。王夫之評論說：「李德裕之相也，首請政事皆出中書，中豎之不得專權者，僅見於會昌，德裕之翼贊密勿，曲施銜勒者不為無力。」②宦官們對此大為不滿，在武宗面前一再詆毀李德裕，誣衊他專權。牛黨之中的白敏中之徒也乘機唆使韋弘質上疏，說中書權重，三司錢穀不應由相府兼領。宰相論奏說，大臣是國家的股肱，錢穀是國家的根本，應由宰相兼領，並說韋弘質上疏，與朋黨有關。韋弘質遂被貶官。③會昌六年（846年）三月，唐武宗病故，由李德裕攝冢宰。宦官擁立皇太叔光王李忱，是為宣宗。宣宗也以李德裕勳業素高，權重而專。在即位之日，李德裕在太極殿奉冊。事後，宣宗對左右說：「適近我者非太尉邪？每顧我，使我毛髮洒淅。」④四月，在宣宗聽政的第二天，李德裕被貶出朝，以門下侍郎、同平章事，充荊南節度使。李德裕執政多年，位重功高，眾官見他被罷斥如此之快，莫不驚駭。五月，翰林學士白敏中為宰相，他做了宰相之後，牛僧孺、李宗閔等五人同日升遷。九月，李德裕又被解除平章事，貶做東都留守。接著白敏中黨徒李威又檢舉李德裕輔政時的過失，不久，又貶李德裕為太子少保，分司東都。 大中元年（847）九月，吳汝納到京城訴訟李德裕，稱李紳誣奏其弟吳湘贓罪，李德裕枉法附會李紳。原來在會昌五年正月，淮南節度使李紳奏說江都令吳湘盜用程糧錢，又強取顏悅女為妻，據此奏為死罪。有人認為冤枉，朝廷派監察御史崔元藻等人複審，結果是盜程糧錢屬實，娶婦一事與前案不同。李德裕以為不當，貶崔元藻為端州司戶，依李紳議處死吳湘。①李德裕失勢了，吳汝納乘機訴冤。宣宗令複審此案，白敏中以李德裕謬斷刑獄，翌年冬，把他貶為潮州司戶。 大中三年（849），李德裕自洛陽由水路南行，趕赴潮州。當船行至淚水時，想到屈原對楚懷王赤膽忠心，卻因讒言被流放，懷恨投汨水而死，他弔古懷今，無限傷感，當即賦詩一首，其詩云：「遠謫南荒一病身，停舟暫吊汨羅人..」以寄情懷。②當年九月，到達潮州不久，又貶為崖州司戶。 李德裕執政時，疾惡朝中朋黨，獎拔孤立無援的寒素之士，士人對他頗有好感。當李德裕謫貶崖州的消息傳開，不少士人吟詩作賦，致有「八百孤寒齊下淚，一時南望李崖州」的詩句③，表現了士人對他的懷念之情。 大中四年（850）正月，李德裕抵達崖州（今海南海口東南）。他心情憂鬱，獨自一人登上崖州城樓，舉目四望，只見青山環繞，一片荒涼，不由得②王夫之：《讀通鑑論》卷二七。 ③《舊唐書》卷一八上《武宗紀》。 ④《資治通鑑》卷二四八，武宗會昌六年。 ①《資治通鑑》卷二四八，宣宗大中元年。 ②《李文饒文集·補》。 ③《唐語林》卷七。 觸目神傷。又想到自己遠離朝廷，心情愴然。於是感而有作：「獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程；青山所欲留人在，百匝千遭繞郡城。」①同年十二月，李德裕鬱郁而死。時年六十四歲。 咸通元年（860），唐懿宗從延資庫（即備邊庫）路過，見錦帛堆積如山，問左右，有人回答說：「宰相李德裕以天下每歲度支備用之餘，盡實於此。自是以來，邊庭有急，支備無乏。」當知道李德裕以吳湘獄貶死崖州時，懿宗說：「有如此功，微罪豈合誅譴！」②右拾遺劉鄴又上表盛讚李德裕的功績，於是懿宗下詔恢復李德裕原太子少保、衛國公的官爵，並贈官左僕射。 李德裕雖位至宰輔，而讀書卻從未間斷。他愛好著述，善寫文章，析理透徹，文詞動人。武宗常以翰林學士起草詔書，言詞不能完全表達他的意思，多命李德裕執筆。在那多事之秋，表奏雲合，發往各地的詔書、制誥頻頻相仍。李德裕在長安私第特建一起草院，院中有精思亭。他奉詔之後，獨自一人，「凝然握筆」，揮筆而就。後鄭亞將他在會昌年間起草的冊命、典誥、奏議、碑贊、軍機羽檄加以整理，綜合在一起，計二十卷，題名《會昌一品制集》，並親自寫了序言。③後來又匯總他的詩、賦、表狀、論，編為別集十卷，外集四卷，合稱《李文饒文集》（或《李衛公文集》），流傳至今。①李德裕歷仕憲、穆、敬、文、武、宣宗六朝，他興利除弊，銳意進取，多所建樹。可惜一代名相卻因朋黨傾軋而「功成北闕，骨葬南溟」。 ①《李文饒文集·別集》卷四。 ②《唐語林》卷三。 ③《李文饒文集·序》。 ①萬曼：《唐集敘錄》。 第二節牛僧孺② 黨爭的由來 牛僧孺（780—848）字思黯，隴西狄道（今甘肅臨洮）人。祖父牛紹，官至太常博士。父牛幼聞，仕宦不顯，僅為華州鄭縣（今陝西華縣）尉。牛僧孺幼時隨父客居鄭縣，六歲因父親病故，遂就養於廬陵禾川（今江西吉安）外家周氏。十五歲時，始遷寓於長安城下杜樊鄉（今陝西長安縣境）祖業。③藉賜田數頃，依以為生。從此他孜孜矻矻，學業日有長進。永貞元年（805），受到宰相韋執誼的青睞，舉進士，得上第④，時年二十六歲。釋褐任伊闕尉。元和三年（808），唐憲宗策試賢良方正直言極諫舉人，牛僧孺與李宗閔等人「皆指陳時政之失，無所避」。主考官吏部侍郎楊於陵、吏部員外郎韋貫之欣賞他們的骨骾正直，不避宰相，遂署為上第。時李吉甫為宰相，憎惡牛僧孺等人抨擊時政，向憲宗哭訴此事，於是諸考官被貶，牛僧孺等人的官職也久久不得遷轉，「各從辟於藩府」①。 這元和三年的對策案，史書記載有歧異。有人認為，牛僧孺的策文內容一為「數強臣不奉法」，二是「憂天子熾於武功」，他所竭力抨擊的並非李吉甫，而是宦官與桀驁不馴的藩臣②。但李吉甫時以宰相當國，抨擊時政自然不能與他無涉。牛僧孺長期不得遷轉，也必然會對李吉甫耿耿於懷，由此而導致了對李吉甫及其子李德裕歷時多年的激烈黨爭。 秉公執法，廉潔自律元和年間，牛僧孺歷任監察御史、考功員外郎等職。元和十五年（820） 正月，穆宗即位，他被授以庫部郎中知制誥。十一月，改御史中丞。翌年五月，他以「天下刑獄，苦於淹滯，請立程限」。於是條列諸事，上奏穆宗。其中規定：凡大事，大理寺限三十五日結案，申奏刑部，限三十日上奏。中事、小事各遞減五天。同時，還規定了大、中、小事的具體內容」③。這樣加快了審理獄案的時間，改變了舊時獄案滯留，長期不得結案的拖沓現象。牛僧孺秉公執法，對於一些「人多冤抑」的刑獄，他「條疏奏請，按劾相繼，中外肅然」。宿州刺史李直臣因貪贓當判為死刑，又暗中行賄中官，由宦官出面為之申理減罪，牛僧孺堅決回絕。穆宗也出面為李直臣說情，說直臣雖然犯贓罪，但卻有經度才能，可調他到邊遠之地任職，以寬免其罪。牛僧孺仍堅持自己的意見，並對穆宗說：「凡人不才，止於持祿取容耳。帝王立法，束縛奸雄，正為才多者。祿山、朱泚以才過人，濁亂天下，況直臣小才，又何屈法哉？」穆宗欣賞他的嚴於執法，當面賜以金紫之服。長慶二年（823），牛僧孺由侍御史遷為戶部侍郎。 ②本節材料依據新舊唐書本傳者，文中不再一一作注。 ③李珏：《故丞相太子少師贈太尉牛公神道碑》，載《文苑英華》卷八八八。④《登科記考》卷十五。 ①《資治通鑑》卷二三七，憲宗元和三年。 ②參唐長孺：《〈舊唐書>關於元和三年對策案的矛盾記載》，載《唐史學會論文集》1986年版。③《舊唐書》卷五○《刑法志》。 此前，宣武節度使韓弘之子公武任右驍衛將軍，為了維護其父的權位，曾用財貨行賄於內外權臣。韓公武卒後，韓弘也繼之於長慶三年二月而卒。有人將公武行賄事訴訟於御史府。穆宗可憐其孤孫年幼，盡取韓弘財簿親自查看，見其中註明中外權臣多收受賄賂，唯獨有一行朱筆小字寫道：「某年月日，送戶部牛侍郎錢千萬，不納。」穆宗欽佩牛僧孺的廉潔正直，將此簿出示給左右侍臣，高興地說：「果然，吾不繆知人！」①於是遷拜為戶部侍郎、同平章事。 長慶四年（824），敬宗即位，牛僧孺進為中書侍郎，加銀青光祿大夫，封奇章縣子。不久，又進為郡公、集賢殿大學士，監修國史。當時，敬宗荒淫無度，宦官用事，大臣又朋比為奸，朝綱隳紊。牛僧孺感到有些畏懼，又束手無策，乃數次上表求任外職，予以迴避。寶曆元年（825）正月，他以檢校禮部尚書、同中書門下平章事出任鄂州刺史、武昌軍節度、鄂岳蘄黃觀察使。牛僧孺到了江夏（今湖北武漢），見江夏城「風土散惡，難以垣墉」，每年都加板築，並徵收菁茆加以苫蓋。有些貪官污吏從中營私舞弊，魚肉百姓，「蠹弊綿歲」，百姓深受其苦。為了革除這一弊端，他計算了每年茆苫板築的費用，約十餘萬錢，用以做成磚坯壘牆，取代過去的板築苫蓋，只用了五年的時間，「墉皆甃葺，蠹弊永除」。他又感到所屬沔州與鄂州只有一江之隔，虛設官吏，應廢除沔州，於是上奏朝廷，得到應允後遂廢掉了沔州的設置。這樣裁減了官員，減少了國家的財政開支，也減輕了人民的負擔。牛李黨爭太和三年（829），李宗閔輔政，屢次向文宗推薦牛僧孺，稱讚他有政治才幹，不宜久任外官。於是四年（830）正月，召為兵部尚書、同平章事。時李德裕在浙西任職八年，文宗將他調入京師，欲委以重任。四朝元老裴度也認為李德裕有才幹，極力舉薦。但由於牛僧孺、李宗閔從中作梗，李德裕又被出為成都尹、劍南西川節度副大使，知節度事。從此「二憾相結，凡德裕之善者，皆斥之於外」。牛、李兩人又怨恨裴度舉薦李德裕，遂使其丟了相位，並出為興元節度使，從此，「牛、李權赫於天下」。 太和五年（831）正月，盧龍軍副兵馬使楊志誠率其徒舉兵作亂，莫州刺史被殺，監軍李載義與其子倉皇逃往易州。此事上奏朝廷，文宗召諸宰相商討對策，牛僧孺說：「范陽自安、史以來，非國所有，劉聰暫獻其地，朝廷費錢八十萬緡而無絲毫所獲。今日誌誠得之，猶前日載義得之也，因而撫之，使捍北狄，不必計其逆順。」對於牛僧孺這種不分是非、漠然處之的態度，宋代史臣司馬光給予了嚴厲批評，說：「如僧孺之言，姑息偷安之術耳，豈宰相佐天子御天下之道哉！」①不久，文宗與宰相宋申錫謀誅宦官，王守澄獲知其謀，遂誣奏宋申錫謀反，欲立漳王李湊。文宗一時不明事情真象，將殺宋申錫。牛僧孺為他申辯，說：「人臣不過宰相，今申錫已為宰相，假使如所謀，復欲何求！申錫殆不至此！」①在牛僧孺的申辯下，申錫才倖免一死。 ①《資治通鑑》卷二四三。 ①《資治通鑑》卷二四四，文宗太和五年。 ①《資治通鑑》卷二四四，文宗太和五年。 九月，吐蕃遣使者來表示願請和休兵。恰在這時，吐蕃維州守將悉怛謀率其眾奔成都請降，西川節度使李德裕遂發兵入據其城，並上奏朝廷，以為韋皋經營多年，至死恨不能收復此城，今不費一兵一卒，使失陷四十年之久的維州重又歸唐。文宗將此事交付廷議，朝臣皆同意李德裕的做法，唯獨牛僧孺以「守信為上，應敵次之」為由，命將原唐西邊重鎮維州又拱手歸還吐蕃，並將悉怛謀等人執送於吐蕃。結果，吐蕃再次進據維州城，悉怛謀等慘遭殺害。牛僧孺妒嫉李德裕的功勞，以私害功，確實為一嚴重失策，故時人「皆謂僧孺挾素怨，橫議沮解之，帝亦以為不直」。 太和六年（832）十一月，西川監軍王踐言入知樞密使，向文宗訴說朝廷處理維州事不當。文宗怨恨牛僧孺決策失誤，僧孺心裡不安。一次在延英殿議事時，孜孜求治的文宗對宰相說：天下何時當太平，卿等也有志於此嗎？牛僧孺回答說：「臣等待罪輔弼，無能康濟，然臣思太平亦無象。今四夷不至交侵，百姓不至流散；上無淫虐，下無怨讟；私室無強家，公議無壅滯。雖未及至理，亦謂小康。陛下若別求太平，非臣等所及。」退朝以後，他又對宰相們說：「吾輩為宰相，天子責成如是，安可久處此地耶？」十天之內，接連三次上表，請罷相職。遂於十二月，檢校左僕射、兼平章事、揚州大都督府長史、淮南節度副大使，知節度事。當時，內有宦官專權，外有飛揚跋扈的強藩，戰事連年，賦斂日益加重，牛僧孺卻稱之為小康，豈不是欺人之談！司馬光在《資治通鑑》中嚴厲地批評他說：「當文宗求治之時，僧孺任居承弼，進則偷安，取容以竊位，退則欺君誣世以盜名，罪莫大焉！」①太和九年（835）發生了甘露之變，宰相及朝官多人被殺，南衙與北司更是勢如水火，宦官更加肆無忌憚，為所欲為。在這種情況下，牛僧孺更是心灰意懶，無所作為。他雖然已出任外官，還「嫌處重藩，求歸散地」，屢次上表朝廷，未得准許，故在淮南任職六年。至開成二年（837）五月，加檢校司空，食邑二千戶，判東都尚書事、東都留守、東畿汝都防禦使。他赴東都就任後，在歸仁里建築了豪華的住宅，把在淮南任職時的嘉木美石，安放在階庭，「館宇清華，竹木幽邃」，從此，他「心居事外，不以細故介懷」，又時常與好友白居易「吟詠其間，無復進取之懷」。 開成三年（838）九月，文宗征拜牛僧孺為尚書左僕射，並令左軍副使王元直持告身宣賜。按照舊例，東都留守入朝，並無中使賜詔的慣例，文宗因怕牛僧孺退讓推辭，故由中使賜詔，促令他趕赴京師，牛僧孺不得已而入朝。文宗頻頻宣召牛僧孺，他又以足疾為由相推辭。由於他堅持不任朝官，遂於翌年八月又檢校司空、兼平章事，出任襄州刺史、山南東道節度使，加食邑至三千戶。臨行辭別時，文宗賜給他觚、樽、杓等金銀古器，並令中使轉告他說：「以卿正人，賜此古器，卿且少留。」僧孺卻奏稱：「漢南水旱之後，流民待理，不宜淹留。」再三懇求，才被允許離京赴任。 襄州（治今湖北襄樊）位於漢水之濱。會昌元年（841）秋，洪水泛濫，漢水溢過堤防，大水沖壞了城郭和城內民舍。時李德裕輔政，因牛僧孺治水不力，被貶為太子少保，加太子少師。 會昌二年（842）五月，回鶻烏介可汗公然向唐朝提出了索取糧食、牛羊，並要執送先已降唐的將領嗢沒斯等無理要求，遭到拒絕。此後，烏介可汗又一再剽掠邊郡。八月，又越過杷頭峰（今山西包頭附近），進犯大同、雲州①《資治通鑑》卷二四四，文宗太和六年。 等地。武宗以回鶻軍入寇，漸進內地，令少師牛僧孺、陳夷行與公卿共同商議對策。牛僧孺奏稱「今百僚議狀，以固守關防，伺其可擊則用兵。」而宰相李德裕卻認為「守險示弱，虜無由退，擊之為便」①。武宗採納了李德裕主動出擊的建議，反擊回鶻取得了成功。 十二月，牛僧孺認為御史大夫在秦為上卿，漢為副相，漢末與丞相俱為三公，「掌邦國刑憲，肅政朝廷，其任甚重，品秩殊峻」。建議准六尚書例，提升為正三品。御史中丞為御史大夫之副，「官業雖重，品秩未崇」，建議升為正四品下，「以重其任」。並請「著於典章，永為定製」。武宗同意牛僧孺的建議，遂頒下詔書，以其奏請行事②。同時，牛僧孺對中書門下所奏「諫議大夫七員，從四品下、正五品上」一事提出了異議，他上奏武宗說：諫議大夫自漢以來「常居帷幄，從容諷諫，拾遺左右」，如果「其秩峻，其任重，則君敬其言，而用其道。況謇諤之地，宜有老成之人，秩不優崇，則難用耆德」。因此，建議請改諫議大夫為正四品下，並「分為左右，以備兩省四品之秩」。武宗又採納了他的意見，「敕旨依奏」①。牛僧孺奏請增加御史中丞和諫議大夫的品秩，提高其政治地位，對於整肅朝廷，規諫諷喻朝廷的過失，以減少其失誤無疑起了積極的作用。 會昌三年（843），牛僧孺進為太子太傅，再為東都留守。翌年九月，在平定了昭義鎮劉稹反叛朝廷之後，李德裕上奏武宗，以為劉從諫據上黨十年，太和時入朝，牛僧孺與李宗閔為宰相當政，不但不將他留下，反加宰相銜縱去，這是放虎歸山，今日劉稹的反叛實是牛李二人之罪。河南少尹呂述致書李德裕，說劉稹死亡的消息傳到東都，牛僧孺「出聲嘆恨」。德裕將其書信上奏武宗。劉稹被殺後，石雄軍吏還得到他與牛僧孺、李宗閔的「交結狀」。於是武宗大怒，遂將牛僧孺貶為太子少保，分司東都，再貶為汀州刺史。十一月，又貶為循州（治今廣東惠州市東）長史。李宗閔也同時被貶。 會昌六年（846）春，武宗病逝，宣宗繼立，白敏中當政。八月，牛僧孺由循州司馬北遷為衡州長史，不久又進為太子少保，轉少師，分司東都。從此，他「池台琴酒，逍遙自娛」。大中二年（848）十二月二十九日病故於東都城南別墅②。時年六十九歲。贈太尉，諡曰文貞③。 牛僧孺生當宦官專權、藩帥跋扈、唐皇室日漸衰敗之時，他以「方正敢言」進身，但當權以後，卻苟且偷安，又與李宗閔「奮私昵黨，排撆所憎，是時權震天下，人指曰『牛李』」。 ①《舊唐書》卷十八上《武宗紀》。 ②《唐會要》卷六○。 ①《唐會要》卷五五。 ②《牛僧孺神道碑》。而《牛僧孺墓志銘》記為十月二十七日，未知孰是。③牛僧孺諡號《新唐書》本傳作「文簡」。今從《舊唐書》本傳及《唐會要》卷八○。