中國書畫入門 · 緒論

畫之定名，古之時曰圖曰繪；及於晚近曰寫曰設色：皆畫也。我國古代，於畫至為重視，即就訓釋畫之字義而言，《爾雅》云：「畫，形也。」此即六書象形之一體，釋為畫字之義，《說文》云：「畫，畛也。象田畛畔，所以畫也。」釋名云：「畫，掛也，以采色掛物象也。」據《說文》之義，仍屬於象形之古說，如釋名所述，則畫之應用，加以采色，亦古法矣。 我國國畫之發明，當在黃帝時代。此有二說，《世本》云：「史皇作圖。」舊注謂史皇黃帝臣，圖畫物象，此一說也。唐張彥遠《歷代名畫記》，其稱述歷代之畫人，首舉軒轅氏，此又一說也。其可為張說之證，如《雲笈七籤》所載「黃帝以四岳皆有佐命之山，乃命山為衡岳之副，帝乃造山，躬寫形象，以為五嶽真形之圖。」此雖出於道家言，然畫之發明，實始於黃帝時代矣。是我國文明開化以來，即有國畫，可與文字並重，其可以表示國人隱顯之情性，亦與文字同其功用。故於藝術界，實為重要之部分，大則如宋鄭樵《通志》所述圖譜之用，凡十有六：曰天文，曰地理，曰宮室，曰器用，曰車旗，曰衣裳，曰壇兆，曰都邑，曰城築，曰田裡，曰會計，曰法制，曰班爵，曰古今，曰名物，曰書，且曰：「此十六類，有書無圖，不可用也。」小則如雕塑、織繡各類之美術，非有圖案，不足從具體之研究。由斯以談，則畫學之功用，可為一切藝術之策源矣。 我國畫學，其發達與變遷，本由自然之趨勢，然自秦漢以來，國外之美術，亦漸輸入，逮於近今，則將由採用方法，而成混合；惟國畫所以能傳至今，授受源流，多載典籍，故摭拾大凡，草此淺說，亦願我國人，無忌我國，自有其國畫而已。