中國史綱要 · 第十五章 戰國諸子

一 治國平天下之道 戰國時代政治社會的醞釀，與文化發展的成熟，使思想界放出空前絕後的異彩。知識分子中不同學派呈現出爭芳鬥豔的局面。《漢書·藝文志》將戰國的主要思想學派分為十家——儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、小說。各家學說雖各有側重，有側重於道德政治學說的，如儒家、墨家；有側重於政治、軍事之實事的，如法家、縱橫家；有側重於名辯邏輯的，如名家；道家主張「無為」，但其中心要義也還是「為治」。即使是形上學的哲學問題的提出與探討，也都圍繞著治國平天下這一中心。這形成了這一時期學術發展的一個鮮明特點，對後來中國文化的發展有著深遠影響。 二 激烈的爭鳴 這裡著重介紹當時傳下的三篇哲學著作，代表三種不同的態度。 《莊子·天下篇》是以道家的眼光對當代各派思想的一個扼要的敘述與同情的批評，可說是中國最早的哲學著作。 《荀子·非十二子篇》是一種敘述不清的武斷批評。荀子將當時的各種學說一一駁斥，認為，戰國混亂的原因之一是「百家異說」，要社會安定就要做到「天下無二道，聖人無兩心」。這種說法，實際上就是主張封建專制政體下的思想統治。但他的批評邏輯混亂，立論過於主觀，而到最後，連「賤儒」這樣的侮辱字眼都用上了，可見當時爭論之激烈到了失去理智的程度。 《韓非子·顯學篇》站在國家的立場，專事批評勢力最大的儒墨二家，附帶地也顯現出地位重要的法家思想的輪廓。